The Politics of Time

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出版者:Verso
作者:Peter Osborne
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:1995
价格:USD 15.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781844676736
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 现象学
  • 现代性
  • 法国哲学
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  • 节奏
  • 制度
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具体描述

Elaborates a dialectics of modernity, eternity and tradition.

时之形塑:权力、叙事与人类经验的编织 导言:时间的褶皱与人类的构造 时间,这个我们习以为常却又深不可测的维度,远非一个中立的背景板。它被社会、文化、政治力量精心雕琢、分割和赋予意义。本书《时之形塑:权力、叙事与人类经验的编织》旨在深入剖析时间观念如何从一种纯粹的物理现象,转变为组织社会结构、规范个体行为、并巩固既有权力关系的强大工具。我们关注的焦点是“被建构的时间”——那些被制度化、被历史学家书写、被经济周期驱动、并内化为人性“自然节奏”的时间模式。 本书将时间视为一个充满张力的战场,在这里,不同的群体为定义“何时”、“多快”、“何为‘现在’和‘未来’”而进行着持续的博弈。我们拒绝将时间视为一个线性的、普世的河流,而是将其视为一个由权力关系编织成的复杂织物,其纹理和断裂揭示了社会深层的权力分配和不平等。 第一部分:时间的制度化:从钟表到工作日 本部分探讨时间如何从一种自然或宗教的度量,演变为工业化和资本主义体制的核心管理工具。 第一章:机械的暴政与“标准时间”的诞生 在工业革命的黎明,精确的时间同步成为组织大规模生产和铁路运输的先决条件。本章追溯了格林尼治标准时间(GMT)的建立过程,揭示了这项看似技术性的举措,实则是一场将全球划分为统一时间区域的政治行动。我们分析了钟表制造业如何通过标准化计时,将工人从“日出而作,日落而息”的弹性节奏中解放(或说束缚)出来,纳入到以分钟和秒计算的、可量化的劳动流程中。这里的核心议题是:当时间成为商品,劳动力的价值如何被重新定义?我们考察了计时技术对工人阶级身体和精神纪律的塑造。 第二章:工作日的神圣性与劳动时间的战争 “八小时工作制”的争取不仅仅是关于休息时间的谈判,更是关于人类在时间轴上自主权的抗争。本章考察了十九世纪末至二十世纪初,工会运动如何将时间视为一种可剥夺的资源。通过对比不同行业对“加班时间”和“弹性工作制”的接受度,我们揭示了时间分配中的阶级鸿沟。我们深入分析了“全职”与“兼职”概念的演变,以及这些定义如何影响社会福利、家庭结构和性别角色的固化。 第三章:官僚体制的时间逻辑 现代国家依赖于对人口和资源的精确时间管理。本章将时间分析置于官僚体制的框架内。我们探讨了文件审批流程、预算周期、以及法律规定的“合理期限”如何构建了一个层层叠叠的时间等级体系。对于被社会边缘化的群体而言,等待时间——例如移民申请、福利审批——往往被不成比例地拉长,这本身就是一种权力的行使。时间在此不再是效率的工具,而是筛选和排斥的机制。 第二部分:叙事的时间:历史、记忆与未来的构建 时间不仅存在于钟表上,更存在于我们讲述自身和群体身份的故事中。本部分关注时间如何通过叙事实践被塑造成历史和集体记忆。 第四章:历史学家的手术刀:选择性遗忘与必然性的构建 历史叙事总是关于“何种过去值得被记住”。本章批判性地考察了官方历史如何通过对特定事件的强调和对其他事件的边缘化,构建出一条看似“必然的”历史进程线。我们分析了民族国家的构建如何依赖于对“黄金时代”的追溯和对“黑暗时期”的惩罚性遗忘。关键在于,谁拥有解释过去时间流向的权力?我们考察了碑文、纪念碑和国家教科书中的时间标记如何固化当前的政治合法性。 第五章:“进步”的迷思与时间线的等级 “进步史观”是西方现代性最强大的时间哲学之一,它预设了一个从野蛮到文明、从落后到先进的单向箭头。本章挑战了这种线性时间观,认为它常常掩盖了殖民主义和不平等的持续性。我们对比了以循环时间观(如某些原住民文化)或多元时间观(如后殖民理论)的视角,展示了“进步”概念如何成为对他者施加时间压力的工具——即被要求“赶上”现代性的时间表。 第六章:预言的政治:未来是如何被“消费”的 我们对未来的想象塑造了现在的行动。本章考察了经济预测、气候模型和技术乐观主义如何被用作政治工具。这些关于“未来”的叙事,无论是描绘一个技术乌托邦,还是一个环境崩溃的灾难场景,都服务于特定的政治议程,往往鼓励对当前不公正的暂时忍耐(例如,为了更美好的“明天”)。我们分析了金融市场对“未来价值”的炒作,以及这种对未来时间的金融化如何影响短视的政策制定。 第三部分:身体的时间:节奏、衰老与生命周期的控制 时间也在我们的身体中留下印记,并被社会规范所规训。本部分关注个体生命时间与社会期望之间的摩擦。 第七章:生物钟与社会时钟的冲突 个体化的生物节奏(如睡眠周期、内分泌变化)常常与社会设定的“标准日程”发生冲突。本章探讨了“效率至上”的文化如何导致睡眠剥夺、倦怠(Burnout)成为一种常态化的现代病。我们考察了对“最佳工作年龄”的社会建构,以及年龄歧视如何作为一种时间偏见,在就业市场和政治参与中运作。 第八章:死亡的政治学与时间的终结 死亡,是时间体验的终极边界。本章探讨了现代医疗体系如何努力“战胜”或至少“推迟”时间的终结。我们分析了临终关怀与安乐死辩论中,对生命质量与时间长度的价值权衡。同时,我们考察了公共哀悼仪式如何尝试重塑关于逝去时间的集体记忆,并为社群的未来时间流向设定新的情感锚点。 结论:从时间的主宰者到时间的协商者 《时之形塑》最终呼吁对我们日常生活中所接受的时间结构进行深刻的反思。时间并非是自然界赐予的铁律,而是人类不断协商、抗争和建构的产物。通过揭示权力如何渗透到秒针的每一次转动、历史句子的选择、以及对未来的期盼之中,我们希望为读者提供一套工具,用以识别和挑战那些将我们困于特定时间框架内的约束。真正的解放或许不在于拥有更多的时间,而在于重新夺回定义、分配和体验时间的自主权。

作者简介

Peter Osborne is professor of modern European philosophy at KingstonUniversity, London, and an editor of the journal "Radical Philosophy." His books include "The Politics of Time," "Philosophy in Cultural Theory," and "Conceptual Art." He is the editor of the three-volume "Walter Benjamin: Critical Evaluations in Cultural Theory."

目录信息

读后感

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用户评价

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初读此书,最直观的感受是其语言的张力和节奏感。它没有采用常见的学术写作中那种平铺直叙的论证方式,反而更像是一部精心编排的交响乐,不同主题和历史片段在不同的“时间维度”上交织、碰撞。作者似乎对每一个历史节点所蕴含的时间张力都抱有一种近乎诗意的敏感。例如,他对工业革命时期“钟表纪律”如何侵蚀传统农业社会的自然韵律的描绘,细腻到让人仿佛能听到齿轮转动的声音和鞭策下的喘息。这种文学化的叙事手法,极大地增强了文本的可读性,使得原本可能晦涩的政治哲学议题变得触手可及。然而,这种风格也带来了一定的阅读门槛——你需要时刻警惕作者在不同时代背景间快速的跳跃。但正是这种跳跃,恰恰呼应了全书的核心主题:时间从来都不是匀质的,它是由权力刻度切割出来的碎片化体验。对于那些渴望在严肃理论中寻找艺术美感的读者来说,这本书绝对是值得反复品读的佳作。

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如果要用一个词来概括我的阅读体验,那便是“颠覆性”。这本书彻底动摇了我对“进步史观”的信任。作者毫不留情地揭示了,所谓的“历史进步”,往往是以牺牲某些群体的“时间完整性”为代价的。比如,殖民主义对非西方社会传统时间节奏的强行干预,至今仍在后殖民语境中留下深深的伤痕。作者的论证逻辑严密,几乎找不到可以轻易被反驳的漏洞,因为他总是将讨论置于一个更宏大的历史和权力背景之下。对我而言,这本书的价值不在于提供一套可供操作的解决方案,而在于提供了一种全新的“看世界”的透镜。一旦你戴上这副透镜,你将发现我们日常生活中那些看似自然而然的时间安排——比如朝九晚五的工作制,比如对童年和老年的特定社会期待——其实都是精心构建的、可被挑战的政治产物。这本书要求读者具备极高的批判性思维,它不喂养答案,而是激发更深刻的疑问。

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这本关于时间政治学的著作,无疑是当代学术界的一股清流。作者以一种近乎哲学思辨的笔触,深入剖析了时间观念如何被权力结构所塑造、挪用和控制。它不是一本枯燥的理论汇编,而是充满了生动的案例分析,从历史上的日历改革到现代社会对“效率”的集体崇拜,无不揭示出时间表象下的权力博弈。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的跨学科视野,将社会学、政治学、历史学甚至是人类学的洞察力熔于一炉,构建了一个复杂而又令人信服的分析框架。阅读过程中,我时常感到一种智力上的挑战,因为作者总是在迫使读者跳出对“客观时间”的固有认知,转而审视我们是如何被时间所“规范”的。那些关于“未来预期”如何影响当下决策的章节,对我理解当前宏大的社会变迁提供了全新的视角。这本书的行文风格大气磅礴,逻辑链条紧密,对于那些习惯于线性叙事的人来说,可能需要一些适应,但一旦进入作者构建的时间迷宫,你便会发现其引人入胜的深度。它迫使我们重新思考,我们对“准时”的执念,究竟是源于自然规律,还是更深层次的政治设计。

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这本书最令人难忘之处,在于它对“集体记忆”与“时间感”之间微妙联系的探讨。作者敏锐地观察到,一个社会如何集体地“记住”和“遗忘”过去,直接决定了它如何规划和体验“现在”。那些被权力结构边缘化的声音,往往也是那些被系统性地从主流时间叙事中抹去的声音。书中对于纪念碑、官方庆典等仪式化时间的分析尤其精彩,它们是如何被用来巩固特定时间观,并排除异议的。这种分析的角度非常精妙,因为它将抽象的政治权力具象化为我们每天都能感受到的时间压力和节奏。阅读这本书的过程,仿佛经历了一次对自身存在方式的时间考古。它没有给我带来轻松,反而带来了一种沉重的清醒:我们以为自己在掌控时间,实际上,我们中的大多数人不过是他人时间蓝图上的微小刻度。这本著作的深刻性在于,它成功地将一个看似物理性的概念——时间,转化为了一个充满张力和斗争的政治空间。

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这本书给我的冲击,更多来自于其对“未来”的解构。我们通常认为未来是一个尚未到来的、开放的空间,但作者却展示了主流政治经济体系如何通过精确的预测模型、金融衍生品和长期规划,将未来“预支”并锁定在当下的权力结构之中。这种“预先占有未来”的机制,是理解当代资本主义运作逻辑的关键所在。我特别欣赏作者对于技术进步与时间压缩关系的批判性分析,他指出,科技进步并非总是带来解放,反而常常成为加速时间流逝、增加焦虑感的工具。这种观点与当前流行的技术乌托邦叙事形成了鲜明的对比。全书的论证过程极具说服力,它并非简单地控诉“时间不够用”,而是深入挖掘了是谁在定义“有效时间”以及这种定义对社会底层产生的结构性挤压。读完后,我再看任何关于效率提升或数字化转型的报道时,都会本能地反思其背后所隐藏的时间政治意图。

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