中华传统文化经典注音全本(第2辑)

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出版者:东南大学
作者:(清)蘅塘退士|主编
出品人:
页数:248
译者:傅英毅 注释
出版时间:2010-5
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787564120986
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中华传统文化经典注音全本:唐诗三百首(第2辑)》内容简介:古人云:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。唐诗的重要性,可见一斑。唐诗盛矣!唐代二百八十九年间,不仅出现了李白、杜甫、白居易这些享誉世界的大诗人,而且还产生了无数优秀诗人,如陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、韩愈、李贺、李商隐等。《唐诗三百首》选人的多为脍炙人口的名作,题材则是包罗万象。举凡抒情、写景、叙事、咏史、咏物、赠答、行旅、隐逸等等,可谓应有尽有,展示了唐代社会生活的广阔画面。唐诗无疑是一部凝重而人性化的历史。《唐诗三百首》看起来是启蒙读物,但又是升堂人室的必由之路。

孔子说:“不学诗,无以言。”可见诵诗对于陶冶一个人的情操,开阔视野,增长知识,提高文化素养是很有益处的。

翰墨丹青:中国古代文学与艺术精粹赏析 本书精选中国古代文学与艺术领域的标志性作品与重要思潮,旨在为读者构建一个全面而深入的视角,去探寻中华文明数千年积淀下的审美旨趣与精神内核。内容涵盖先秦至近代的诗词歌赋、散文经典、小说演义的流派变迁,以及绘画、书法、园林、戏曲等艺术门类的核心成就与理论基础。 全书结构清晰,分为上下两大部分,旨在循序渐进地引导读者领略古代文化艺术的宏大图景。 上篇:文学长河中的璀璨星辰 上篇聚焦于中国古代文学的演变脉络,从最初的口头传承到后世的成熟体系,力图展现不同历史时期文人的心声与时代的印记。 第一章:诗歌的源头与气象 本章追溯了中国诗歌的起源,从《诗经》质朴的现实主义精神与“风、雅、颂”的社会功能入手,详述其四言为主的韵律特点及赋役、婚恋、祭祀等主题的广泛性。接着,深入分析《楚辞》的浪漫主义色彩,特别是屈原“香草美人”的象征手法与骚体独特的长短句式,如何开创了中国文学史上浪漫抒情的一脉。 魏晋南北朝时期,文学开始走向自觉,本章重点阐述“建安风骨”的慷慨悲凉,以及“竹林七贤”的玄学倾向对诗歌语言的影响。陶渊明田园诗的回归自然与淡泊情怀,被视为文学史上一次重要的审美转向。 唐代是格律诗的巅峰。本章详细剖析了近体诗(律诗和绝句)的格律要求、对仗的精妙以及意境的营造。从初唐的清新到盛唐的雄浑(李白、杜甫),再到中唐的转向(白居易的新乐府运动与韩愈古文的革新),直至晚唐的精致唯美(李商隐、杜牧),系统梳理了不同流派的艺术成就与思想背景。 宋代文学以词的兴盛为标志。本章阐述了词从初期艳科小令到婉约、豪放两大流派的形成过程。苏轼的“以诗为词”如何拓宽了词的境界,而李清照等人的细腻情感表达,则体现了宋人内敛而深沉的审美趣味。 元曲的兴起,特别是关汉卿、王实甫等人的杂剧作品,展示了通俗化、生活化的艺术倾向。本章分析了元杂剧结构、唱腔与表演艺术的结合,及其对后世小说艺术的启示。 第二章:散文与小说的历史轨迹 散文部分,本章首先探讨先秦散文的典范——《论语》、《孟子》的说理力量与《庄子》的寓言哲学。接着,重点分析韩愈、柳宗元领导的古文运动,如何以恢复秦汉文风为目标,强调文章的实用性、逻辑性和气势。唐宋八大家的作品被视为散文美学的集大成者。 小说艺术的发展被系统梳理。早期记录稗官野史的“志怪”、“志人”小说,展示了民间叙事的需求。魏晋志怪的神秘色彩与唐传奇的文人创作,是小说走向成熟的过渡。 明清小说被视为古典小说的黄金时代。本章详细论述了四大名著的艺术成就:《三国演义》的史诗叙事与“义”的主题;《水浒传》对底层英雄群像的塑造与白话的运用;《西游记》奇幻想象与宗教哲思的融合;《红楼梦》对封建社会末世的深刻洞察与复杂人物心理的刻画,及其叙事结构上的高度成熟。此外,对清代“聊斋”等短篇小说的文学价值也进行了阐发。 下篇:造型艺术与舞台的意境营造 下篇将视野扩展到视觉艺术和表演艺术领域,探讨古人如何通过笔墨、空间和声腔来表达“气韵生动”的审美理想。 第三章:笔墨丹青中的天地观 本章着重探讨中国画的核心理念。首先,区分“院体画”的工整富丽与“文人画”的写意抒情。文人画的“士气”被视为区别于西方绘画的关键点,强调“胸中有丘壑”。 山水画的发展是重点。从唐代李思训的青绿山水到荆浩、关仝的北方山水,再到南宋马远、夏圭的“边角之景”,揭示了不同时期画家对自然的主观感受。重点分析了元四家(黄公望、倪瓒等)如何将笔墨技巧上升到哲学思辨的高度。 人物画方面,顾恺之的“传神写照”理论,张萱、周昉的盛唐风韵,以及孙位、李公麟的写实与写意技巧,构成了中国人物画的审美谱系。 书法艺术被视为“无声的音乐”。本章详细介绍了篆、隶、楷、行、草五体书的演变历史与各自的审美特征。重点分析了王羲之在楷书和行书上对后世的决定性影响,以及颜真卿的雄浑博大、苏轼的意趣横生等不同书家的风格如何反映其人格魅力。 第四章:空间、生活与舞台的艺术 本章探究了中国艺术在空间布局与生命体验中的体现。 园林艺术部分,对比北方皇家园林的宏大对称与江南私家园林的“咫尺之内再造乾坤”的精巧布局。分析了叠山理水、花木配置、建筑借景等手法,如何实现“天人合一”的哲学境界。苏州园林中的曲径通幽,被视为人与自然和谐共处的典范。 戏曲艺术(以昆曲和京剧为代表)的形成,被视为文学、音乐、舞蹈、武术的综合体。本章解析了戏曲的程式化表演语言,如“一桌二椅”的空间象征意义,以及行当划分、声腔板式的运用,如何高度凝练地表达人物的内心世界。 最后,本章简要提及了陶瓷艺术的审美流变,从商周的厚重古朴到宋瓷的内敛素雅(五大名窑的釉色与造型特点),再到明清彩瓷的繁复精美,体现了中国工匠精神与时代审美的交替。 全书注重将艺术作品置于其产生的历史文化背景中进行解读,强调中国传统文化中“文道合一”、“情景交融”的审美追求,旨在提供一套深入理解中国古代文明精神风貌的导览图。

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《百无一用是书生》 读唐诗有感 2017.08.6 2017读书清单之33 读《唐诗三百首》第33本 中华传统文化经典注音全本第二辑《唐诗三百首》, 可算作2017年度第33本读物。东南大学出版社2010年出版,全书33万字,248页。 今年读书不少,但次序乱,不系统。时有加塞儿之事,年度散文、...

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《百无一用是书生》 读唐诗有感 2017.08.6 2017读书清单之33 读《唐诗三百首》第33本 中华传统文化经典注音全本第二辑《唐诗三百首》, 可算作2017年度第33本读物。东南大学出版社2010年出版,全书33万字,248页。 今年读书不少,但次序乱,不系统。时有加塞儿之事,年度散文、...

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《百无一用是书生》 读唐诗有感 2017.08.6 2017读书清单之33 读《唐诗三百首》第33本 中华传统文化经典注音全本第二辑《唐诗三百首》, 可算作2017年度第33本读物。东南大学出版社2010年出版,全书33万字,248页。 今年读书不少,但次序乱,不系统。时有加塞儿之事,年度散文、...

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《百无一用是书生》 读唐诗有感 2017.08.6 2017读书清单之33 读《唐诗三百首》第33本 中华传统文化经典注音全本第二辑《唐诗三百首》, 可算作2017年度第33本读物。东南大学出版社2010年出版,全书33万字,248页。 今年读书不少,但次序乱,不系统。时有加塞儿之事,年度散文、...

用户评价

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这套《中华传统文化经典注音全本(第2辑)》简直是我的“救星”!作为一个对传统文化一直抱有浓厚兴趣,但苦于古文功底不扎实,常常望书兴叹的读者来说,这本书的出现无疑是一场及时雨。翻开第一页,扑面而来的便是那些熟悉又陌生的名字——《诗经》、《楚辞》、《论语》……这些曾经只敢在书单上远远仰望的经典,如今却以如此清晰、贴心的面貌展现在我面前。最让我惊喜的是,每一篇经典都配上了准确的注音,这对于我这种“拼音选手”来说,简直是福音。再也不用担心断句错误、读音不准,甚至可以跟着注音朗读,感受古人遣词造句的韵味。而且,这套书的排版设计也十分考究,纸张的质感很好,不会有廉价感,字体大小适中,长时间阅读也不会感到疲劳。我尤其喜欢它采用的注释方式,不是那种枯燥乏味的学术讲解,而是那种深入浅出,能够解释清楚字词含义、典故背景,甚至引申意义的注释,让我能更轻松地理解经典背后的深层含义。我迫不及待地想将它作为我每日的精神食粮,让那些流传千古的智慧,在我的阅读中重新焕发生机。

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一直以来,我对那些承载着民族记忆和智慧的古老经典都怀有一种由衷的敬畏。但现实是,这些经典往往被一层厚厚的“古老”外衣包裹着,对于现代人来说,理解起来并非易事。《中华传统文化经典注音全本(第2辑)》的出现,可以说是为我打开了一扇了解传统文化的“新窗口”。它的注音,让我可以自信地开口朗读,仿佛能听到千百年前的回响。但它不仅仅是“读得出来”,更在于它能让你“读得懂”。我特别喜欢它在注释中加入的那些“拓展阅读”或者“文化背景”的介绍,有时候读到一段话,注释里会巧妙地将它与后世的文学作品、历史事件联系起来,这种“触类旁通”的感觉,让我对经典的内容有了更立体、更深刻的认识。比如,读《论语》时,看到某个关于君子与小人的论述,注释里会引申出后世文人对于这种人格的思考,这瞬间就拉近了古今的距离,让我觉得这些古人的智慧,依然鲜活地存在于我们的血脉之中。这套书的设计,不仅仅是“工具书”,更像是一位循循善诱的良师益友,引导我一步步走进中华文化的宝库。

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拿到这套《中华传统文化经典注音全本(第2辑)》的时候,我刚巧正在为孩子寻找一些能够启蒙国学经典的读物。市面上同类书籍不少,但往往要么太过晦涩难懂,要么过于简化,失去了经典的本真。而这套书,在我看来,找到了一个绝佳的平衡点。它的注音功能,让原本对古文敬而远之的孩子,也能通过朗读,对这些经典产生初步的亲近感。更重要的是,书中对于一些可能让孩子产生困惑的词语和典故,都做了通俗易懂的解释,不会上来就抛出艰深的学术术语。我试着让孩子跟着书里的注音读了几段《诗经》,他居然能读得有模有样,还能根据注释理解一些简单的意思,这让我非常欣慰。从家长的角度来看,这套书的装帧也很扎实,封面设计既有文化韵味又不失现代感,非常适合放在书架上,也能给孩子营造一种爱读书的氛围。我特别欣赏它没有一味地追求“全”,而是精选了那些流传最广、影响力最大的经典,这样可以避免孩子一开始就陷入浩如烟滚的知识海洋而感到迷失。可以说,这是我为孩子找到的,第一套真正意义上能够让他“读得懂”、“感兴趣”的国学启蒙读物。

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我是一名有着多年古汉语学习经历的研究者,平时阅读古籍,虽然不像初学者那样依赖注音,但对于一部好的古籍整理本,我依然有着极高的要求。坦白说,市面上很多所谓“全本”的整理,质量参差不齐。然而,这套《中华传统文化经典注音全本(第2辑)》却给了我不少惊喜。首先,从版本选择上看,它似乎比较注重权威性和通行性,这对于学术研究来说至关重要。其次,注音的准确性,我特意抽查了几处,总体来说都比较严谨,这对于一些音韵学上的考证,具有一定的参考价值。更让我赞赏的是,这本书的注释并非简单的字词解释,而是涵盖了必要的训诂、考据,甚至对一些重要概念的辨析。这表明编者在整理过程中,是有一定的学术功底的,而不是机械地拼凑。当然,作为研究者,我也知道任何整理都不可能达到尽善尽美,对于某些争议性问题,可能还有进一步商榷的空间。但就整体而言,作为一套面向广大读者的经典注音本,它的学术严谨性和普及性兼顾得相当不错,尤其适合那些想要在业余时间深入了解中国传统文化,又苦于没有良好古汉语基础的爱好者。

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我是一个文学爱好者,平时喜欢阅读各种类型的书籍,但对于中国古代文学,尤其是那些被誉为“经典”的作品,总感觉隔着一层纱。每次尝试阅读《诗经》或者《楚辞》的原著,都会因为字词的不熟悉和文言文的障碍而望而却步。这次偶然看到了《中华传统文化经典注音全本(第2辑)》,抱着试试看的心态购买了,没想到却给了我巨大的惊喜。这套书的注音功能,对于我这种“文言文小白”来说,简直是及时雨。我不需要再费力地去查字典,就可以跟着注音,顺畅地朗读。而且,它的注释也做得非常细致,不仅解释了字词的含义,还对一些典故、意象进行了赏析,让我能够更好地理解作品的内涵。我最近在读《诗经》,那些描绘自然景物、男女情爱的诗篇,在注音和注释的帮助下,变得格外生动有趣,我甚至能感受到其中蕴含的质朴情感和艺术魅力。这套书让我体会到,传统文化并非遥不可及,而是可以通过现代化的方式,变得触手可及。我非常期待能够通过这套书,继续探索更多中华文化的瑰宝,让我的文学视野更加开阔。

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囫囵吞枣读了一遍,总体感觉偏爱绝句甚于律诗。读到最后突然发现杜牧的诗很有腔调。2012.9.30~2012.11.14

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囫囵吞枣读了一遍,总体感觉偏爱绝句甚于律诗。读到最后突然发现杜牧的诗很有腔调。2012.9.30~2012.11.14

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拼音本,字体大,有注释,无翻译,老少咸宜,居家旅游必备。。。

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囫囵吞枣读了一遍,总体感觉偏爱绝句甚于律诗。读到最后突然发现杜牧的诗很有腔调。2012.9.30~2012.11.14

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注音本,字体还蛮大的!

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