具体描述
前言
五四新文化运动之后， 由于历史环境的激荡，中西文化之碰撞，使传统的学术发生了巨大的变化，涌现出一批大师级的学者。经过他们不懈的努力，为我们留下足以垂范后世的经典之作。直到今天，大师们的开拓性成果，依然是多门学科研究的起点。近年来，一些有眼光的出版社，重印了多种名著，使年青一代学者有机会研读到大师们的著作，受益是多方面的。一贯以文化积累为己任的巴蜀书社，在重印学术大师的著作选题上，将闻一多先生的学术著作放在首位，促成了《闻一多学术文钞》的问世。
闻一多(1899——1946)是我国著名的诗人和民主斗士，更是著名的学者。他在《周易》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》及唐诗、神话、古文字等诸多研究领域中，作了大量开创性的研究，取得了丰硕的成果，在学术界产生了广泛而深远的影响。郭沫若先生在开明版《闻一多全集》序言中，评价闻先生的研究工作时说：“眼光的犀利，考索的赅博，立说的新颖而翔实，不仅是前无古人，恐怕还要后无来者的。”就闻先生的学术成就而言，这种评价绝非溢美之辞，是对闻先生治学最为准确的概括。
闻先生的著述，生前结集出版的很少，大多散见于多种报刊之中。先生去世后，在朱自清先生主持下，编辑了《闻一多全集》，于1948年由开明书店出版。1994年湖北人民出版社出版了《闻一多全集》。除此之外，先生尚有大量未刊遗作手稿，由家属捐赠北京图书馆收藏。
由于闯一多先生的著述数量巨大，涉及领域颇为广泛，让那些无力购置《全集》而又想阅读和收藏某一类成果的读者处于两难之境。巴蜀书社考虑到这些因素，提出了反映闻一多先生学术精华，以类相从，篇幅不大，方便购阅的编选思路。因有此明晰的编选宗旨，编者在首辑中，择其精要，不求全貌，以能反映闻先生独特的治学门径和方法为准，辑成《周易》、《诗经》、《楚辞》、神话、唐诗人五个研究领域，各为一册。余者容后续编，次第推出。
所选各册内容，均以开明本为底本，参校原刊文字及其他版本，凡作者行文有见疑衍误之处，一仍其旧，作者符号等习惯原则上亦不作改动，以存原貌。又，近代学者著作，在引用书证时，有或略或减，或略去出处之习惯，闻先生著作中亦有此种现象，限于本书体例和宗旨，未做专门校补，望读者明察。
愿这辑小书能使闻一多先生的学术成果流布到普通读者手中。
李定凯
2002年9月19日
作者简介
闻一多：原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，1922年7月赶美留学,1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。著有《冬夜草儿评论》（与梁实秋合著）、《红烛》、《死水》、《闻一多全集》等等。
目录信息
读后感
用户评价
我始终认为，一本好的图书，无论其内容多么学术化，最终都应该能够触动读者的内心，并且在潜移默化中提升读者的品味。这本《唐诗人研究》在我看来，便具有这样的特质。尽管我尚未深入阅读其中的每一个字，但从其研究的宏观方向和作者的治学态度来看，这并非一本死板的教科书，而更像是一位循循善诱的引路人。我猜测，书中可能不仅仅是对诗人作品的简单介绍，更重要的是对他们创作的“动机”、“心路历程”以及“时代背景”进行深刻的剖析。例如，为什么有些诗人会选择隐居山林，他们的诗歌又如何体现这种选择？又比如，某些描绘离愁别绪的诗篇，其背后的具体情感根源是什么？我曾尝试阅读一些关于唐代社会生活的书籍，试图理解那个时代人们的生活状态，但常常感觉难以将之与诗歌创作中的情感表达紧密联系起来。这本书，我期待它能够成为一座桥梁，将历史的真实生活与诗歌的艺术表达融为一体。我好奇作者是如何从宏大的历史叙事中，提炼出与诗人创作紧密相关的细节，并将其巧妙地融入到研究之中。这种将宏观与微观相结合的研究方法，必将为我带来一次深刻而美好的阅读体验。
在我看来，一本优秀的学术著作，不仅仅是知识的传递，更重要的是能够激发读者的好奇心，并且引发更深层次的思考。这本《唐诗人研究》就给了我这样的感觉。虽然我还在初步接触这本书，但从其所展现出的研究深度和广度来看，作者无疑是一位在唐代文学领域深耕多年的学者。我预感，书中可能包含着许多鲜为人知，但却至关重要的史料，以及作者独到的见解。我特别感兴趣的是，作者是如何处理那些历史上对于某些诗人评价褒贬不一，或者对其生平事迹存在争议的情况。是通过详实的考证，还是通过多角度的辨析，来呈现一个更趋于真实的诗人形象？我曾读过一些关于唐朝历史的普及读物，对那个波澜壮阔的时代有所了解，但总觉得在文学创作方面，少了一些深入的联系。这本书，我期望它能够填补这一空白，将历史的厚重与诗歌的精妙巧妙地结合起来。我好奇作者是如何从零散的文献中，构建起一个完整的诗人研究体系，并从中提炼出具有普遍意义的规律。这种探索性的研究方式，必将为我带来一次极具启发性的阅读之旅。
我一直觉得，评判一本学术著作的优劣，很大程度上在于其是否能激发读者进一步探索的兴趣，并且在阅读过程中，能够潜移默化地纠正一些长久以来形成的认知误区。这本《唐诗人研究》便给我带来了这样的感受。尽管我还在初步翻阅阶段，但其中一些研究思路和提出的问题，已经让我颇受启发。作者似乎并没有拘泥于“文学史”或“美学赏析”的传统框架，而是尝试从更开放的维度去审视唐代诗人。我猜测，书中可能涉及了对诗人生活方式、社交圈、甚至是对当时社会经济状况的考察，并以此来解释他们作品中某些看似晦涩的意象或情感表达。比如，对于一些描绘边塞风光或民生疾苦的诗篇，如果能结合当时的历史事件和地理环境去解读，其内涵定会更加丰富。我曾尝试阅读一些关于唐朝历史的书籍，试图理解那个时代的宏大叙事，但往往难以将之与具体的文学创作联系起来。这本书，我期待它能够架起一座桥梁，让历史的厚重感与诗歌的灵动性完美融合。我好奇作者是如何从浩如烟海的史料中，提炼出与诗人创作息息相关的细节，并将其巧妙地融入到研究之中。这种跨学科的视野，无疑将为我带来耳目一新的阅读体验。
作为一名对中国古代文学有着浓厚兴趣的普通读者，我总是在寻找那些能够真正“打动”我，并且“教会”我的书籍。这本《唐诗人研究》在我眼中，便具备了这样的潜质。我虽然还未深入阅读其中任何一个具体的章节，但从其整体的学术定位和研究方向来看，作者似乎有着非常严谨和审慎的态度。我猜测，书中可能并非是简单地罗列诗人的生平事迹，或者对作品进行程式化的解读，而是更加注重探讨诗人创作的“动因”和“演变”。例如，一些诗人在人生不同阶段，其创作的主题、情感的抒发以及艺术手法的运用，是否会发生显著的变化？这种“动态”的观察角度，比静态的分析更有助于理解诗人的成长和成熟过程。我曾多次在阅读唐诗时，感受到诗人情感的起伏和思想的转变，但常常找不到一个清晰的脉络来梳理。这本书，我期待它能够为我提供一种“解剖”式的研究方法，让我看到诗人是如何在经历世事变幻后，不断地调整和升华自己的创作。这种对诗人内在精神世界的探索，远比单纯的文字技巧分析来得更为深刻和动人。
作为一名对中国古典诗歌情有独钟的业余爱好者，我一直在寻找能够深入理解唐诗精髓的读物。近期有幸接触到了一本关于“唐诗人研究”的著作，虽然我尚未能完全阅览其详尽内容，但从其宏观的脉络和作者的研究取向上，我已能窥见其价值非凡。作者似乎并未满足于对某位或某几位知名诗人的片面解读，而是着眼于整个唐代诗人群体，试图勾勒出他们创作生涯中更广阔的图景。这对于我这样的读者而言，无疑是一场及时的“思想扫盲”。过去，我常常在阅读某首名篇时，陷入对作者生平的零散记忆，或是对某一句的孤立赏析。而这本书，我预感它将提供一个更具历史纵深感的视角，帮助我理解唐代诗人的成长环境、社会背景以及他们彼此之间的思想传承与碰撞。比如，书中是否会探讨不同地域的诗人如何形成各自的风格，抑或是不同时期诗人面对社会变迁时，其创作主题和情感基调的变化？我尤其期待看到作者如何将个体诗人的创作置于时代洪流之中，从而揭示出唐诗繁荣背后更深层次的文化动力。这种宏观的研究视角，不仅能拓展我的知识边界，更能让我对唐诗的理解提升到一种全新的高度，摆脱以往碎片化的认知模式，构建起一个更为系统和立体化的唐代诗歌知识体系。
六篇文章，后面两篇年谱实在看不进去～杜甫在书中分量很重，一篇兴发议论，一篇年谱，内容上有些互相抵触，特别是时间部分。虽然整体来看不重要，但没有任何说明，还是让人挺困扰的。最喜欢第一篇《四杰》的论述，把四杰分成两派，实在是很有洞见～写贾岛偏好阴暗，上升到了美学层面，非常震撼！
电几书
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六篇文章，后面两篇年谱实在看不进去～杜甫在书中分量很重，一篇兴发议论，一篇年谱，内容上有些互相抵触，特别是时间部分。虽然整体来看不重要，但没有任何说明，还是让人挺困扰的。最喜欢第一篇《四杰》的论述，把四杰分成两派，实在是很有洞见～写贾岛偏好阴暗，上升到了美学层面，非常震撼！
