晚唐五代江浙隐逸诗人研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民文学出版社

作者:王小兰

出品人:

页数:313

译者:

出版时间:2009-5

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787020067763

丛书系列:博雅文丛

图书标签:

• 诗
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• 江南文化
• 文人生活

好的，以下是一份针对《晚唐五代江浙隐逸诗人研究》的图书简介，内容详实，但避开了该书的具体主题，着重描述一个相关但不同的文学史研究方向。 --- 图书名称：中古时期江南士人群体的日常生活与文化实践 图书简介 本书聚焦于中古时期（约公元六世纪至十世纪）江南地区的士人阶层，旨在超越传统的文学史和政治史叙事框架，深入剖析这一特定群体的日常生活图景、文化心态及其社会实践。研究对象涵盖了从南朝至隋唐时期，在江南地区居住、为官或隐居的文人士大夫，旨在描绘一幅立体而复杂的“在野”与“在朝”交织的文化生态图景。 全书分为六个主要部分，逻辑递进，层层深入。 第一部分：江南士人的社会结构与空间分布 本部分首先勾勒了中古时期江南地区的社会地理格局。江南地区在这一时期经历了大规模的人口迁入与文化重塑，形成了一种独特的“士绅化”进程。研究从地籍资料、碑刻以及私人著述中梳理出士人群体的核心聚居区，探讨了他们如何利用家族血缘和地域关系构建起稳定的社会网络。重点考察了士人在城市（如建康、吴地）和乡村（如郡县治所周边的坞堡与庄园）中的不同生存状态，揭示了地方精英与中央政权之间的微妙张力。同时，本章也涉及士人阶层内部的阶层分化，区分了拥有深厚世代传统的士族与新兴的寒门士人，分析了这种分化如何影响了他们的文化投入与政治抱负。 第二部分：日常生活中的仪式与习俗 中古士人的生活远非仅限于书房与公堂。本部分将目光投向士人的私人空间，细致考察了他们在日常生活中所遵循的礼仪规范与风俗习惯。这包括祭祀祖先的仪轨、婚丧嫁娶的流程，以及节庆时的雅集活动。我们不再将这些视为简单的文化点缀，而是将其视为士人构建自身身份认同、维护家族荣誉和彰显社会地位的关键手段。例如，通过对不同时期丧葬文献的比对，展示了士人如何在儒家礼制与本土习俗之间进行适应与调适，体现出一种务实的文化弹性。此外，也分析了在宴饮、游猎等社交场合中，士人如何通过特定的服饰、器用和言谈举止来确立其文化上的优越性。 第三部分：物质文化与审美情趣 本部分关注士人与他们所处的物质环境之间的互动。中古时期，随着经济的发展和文化交流的深入，江南地区的物质生活质量显著提升。研究考察了士人对居所、园林以及日常器物的品味变迁。通过分析同时期的文献记载和考古发现，我们得以重建士人家庭的陈设格局。重点探讨了“清雅”审美趣味的萌芽与发展，例如对特定瓷器、玉器、以及早期书画作品的收藏与鉴赏。这种对物质精微之美的追求，不仅是个人闲情逸致的体现，更是士人构建“雅”与“俗”二元对立，从而强化自身文化精英地位的重要途径。园林艺术在这一时期的发展，也被置于士人逃离政治喧嚣、回归自然理想的文化诉求之下进行考察。 第四部分：士人的知识结构与学习路径 中古士人的“学”是其身份的核心支撑。本研究不再仅仅罗列他们阅读的书目，而是深入探究其知识结构的构建过程及其背后的文化动机。分析了儒家经典的研习如何在江南士人群体中代际传承，以及佛道思想的渗透如何重塑了他们的世界观。特别关注了“清谈”之风对士人思维方式的影响，探讨了形而上学的探讨如何成为士人交往的“硬通货”。此外，还考察了实用技能的学习，如医药、卜筮、书法、音律等，这些技能如何在士人中成为区分“通才”与“庸碌”的标准。学习路径的研究表明，江南士人的教育体系更侧重于对个人性灵的陶冶，而非纯粹的科举功利。 第五部分：身体、健康与生命关怀 古代士人的寿命和健康状况是衡量其生活质量的重要维度。本部分着重考察了江南士人群体对身体健康的关注。从道家养生术（如导引、吐纳）的流行，到对草药、食疗的重视，都反映了士人试图在有限的生命中追求长寿与精神自由的努力。研究细致比对了不同时期的医案与养生方，分析了士人如何将身体视为修身养性的延伸，以及对疾病的认知如何影响其对生命无常的哲学体悟。这种对“身体的政治”和“生命的哲学”的关注，构成了其隐逸情怀的物质基础。 第六部分：士人与地方文化景观的互动 最后一部分将视角从士人内部转向他们与所处地方文化的互动。江南士人并非孤立的文化主体，他们是地方文化景观的塑造者和继承者。本章考察了士人对地方文献的整理、地方志的编撰，以及他们对当地山川名胜的命名与题咏。通过对这些公共文化事件的分析，可以清晰地看到士人如何运用其文化资本，将一个普通的地理区域转化为具有历史深度和文化意义的“江南”符号。这种地方文化自觉，既是他们安顿身心的土壤，也是他们与地方社会建立联系的桥梁。 本书力求通过微观的、多维度的考察，重构中古时期江南士人群体在政治变迁的巨大洪流中，如何以其独特的文化实践和生活哲学，保持着一种内在的稳定性和高度的文化自觉。全书材料丰富，论证细密，旨在为中古文学史与社会史研究提供一个全新的切入点。

评分☆☆☆☆☆

适合闲暇时间拿起来翻两页。 作者罗列材料胜过作者自己的文笔，不过引用的文字一般也还不错。 总之，不如大作家写的那种有感觉。比如钱钟书的宋诗选注。

评分☆☆☆☆☆

适合闲暇时间拿起来翻两页。 作者罗列材料胜过作者自己的文笔，不过引用的文字一般也还不错。 总之，不如大作家写的那种有感觉。比如钱钟书的宋诗选注。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

适合闲暇时间拿起来翻两页。 作者罗列材料胜过作者自己的文笔，不过引用的文字一般也还不错。 总之，不如大作家写的那种有感觉。比如钱钟书的宋诗选注。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的文字功力着实令人赞叹。它没有陷入传统考据学派那种僵硬的、堆砌引文的叙述模式，而是带着一种近乎散文诗的流畅感来阐释复杂的学术观点。我尤其欣赏作者在分析诗歌文本时所展现出的那种克制而精准的语言控制力。比如，书中对几位重要诗人的“山水情结”的剖析，并非停留在对自然景物的简单描绘，而是深入挖掘了山水意象如何成为他们对抗现实压力的精神庇护所，甚至是他们与既有秩序进行无声抗争的隐晦载体。这种解读角度，让原本被定格在“苦吟派”标签下的诗人形象变得立体而鲜活起来。它不像那种教科书式的分析，而是像一位高明的鉴赏家，在为你娓娓道来一件艺术品背后创作者的呼吸与心跳，让人读来津津有味，丝毫没有学术著作的沉闷感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计很雅致，封面采用了淡雅的宋词风格插画，初拿到手时，便有一种穿越时空、触摸历史的错觉。虽然我还没来得及深入研读，但从目录和引言来看，作者显然下了不少功夫梳理那个特定历史时期的社会背景与文人命运的纠葛。我特别留意了其中关于“士与隐”这一核心议题的探讨。通常认为晚唐五代是社会动荡的时期，文人的选择无非是出仕或归隐，但这本书似乎更侧重于探讨这种选择背后的哲学思辨和个人心境的微妙变化。它并非简单地罗列诗人及其作品，而是试图构建一个完整的文化生态系统，去理解这些隐逸之士如何在乱世中保持精神的独立与高贵。光是阅读开篇对当时政治气候与文人阶层心理状态的细腻描摹，就足以让人感受到作者深厚的史学功底和敏锐的洞察力，它预示着这是一部有深度、有温度的学术著作，而非流于表面的诗人传记合集。

评分☆☆☆☆☆

从结构布局来看，作者对“江浙”地域概念的界定与聚焦，是这本书一个非常精妙的切入点。历史上的“江浙”不仅仅是一个地理区域，它更承载了吴越文化的独特底蕴和相对稳定的经济基础，这为部分文人提供了一个既能抽身离世俗纷扰，又不至于彻底与文明中心割裂的缓冲地带。书中清晰地勾勒出不同山川地貌如何催生出不同风格的隐逸诗风，这种地理决定论与人文精神的互动关系，被梳理得井井有条。例如，对那些依托于富庶水乡而保持着某种“闲雅”姿态的诗人，与那些遁入偏远、近乎“草莽”般隐居的诗人的风格分野，对比鲜明。这种区域性的、带有空间尺度的研究方法，极大地拓展了我们对晚唐五代诗歌地域流派的认知，显得视角新颖，富有创新性。

评分☆☆☆☆☆

最后，必须提及本书的学术贡献与引发的思考。作者不仅对已有研究成果进行了系统的梳理和批判性继承，更在研究范式上做出了实质性的推进。它似乎在试图像一座桥梁，连接起古典文学研究与社会史、区域史的研究领域。读完之后，我最大的感受是，理解一个时代的文学，必须将其置于它所处的具体时空背景下，不能用后世的审美标准去苛求古人。这本书没有提供简单的答案，相反，它抛出了更多深刻的问题，比如：在礼崩乐坏的时代，个体如何在保持诗艺的同时，避免自身的异化？这些问题一直萦绕在心头，让人忍不住想要翻回去，重新审视那些熟悉的诗句，试图从中寻找作者所暗示的更深层次的文化密码。这是一部激发思考、而非直接提供结论的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我重新思考了“隐逸”的真正含义。过去总觉得，隐逸就是逃避和消极避世，但深入阅读后会发现，作者揭示的许多“隐士”其实是在一种“半出仕”或“随时可出仕”的张力中游走。他们的“隐”并非彻底断绝与尘世的联系，而更像是一种策略性的退守，一种对自身精神价值的自我保护机制。书中对一些边缘人物的挖掘尤为出色，那些并非名家，却在地方志或零散笔记中留下了只言片语的诗人，他们如何适应地方性的权力结构，如何在夹缝中求生存并创作出具有独特气质的作品，这部分内容极大地丰富了我对那个时代文人图景的理解。它提醒我们，历史的真相往往隐藏在那些被主流叙事所忽略的角落里，而这本书恰恰擅长从那些细微的裂缝中，探寻出宏大的时代侧影。

评分☆☆☆☆☆

主题吸引人。诗学功底稍欠火候。

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论述散乱而平庸，几无新见。唯抄书辛苦。

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主题吸引人。诗学功底稍欠火候。

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主题吸引人。诗学功底稍欠火候。

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主题吸引人。诗学功底稍欠火候。