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出版者:

作者:阎纯德

出品人:

页数:499

译者:

出版时间:2010-4

价格:80.00元

装帧:

isbn号码:9787507735611

丛书系列:汉学研究

图书标签:

基督教
汉学
中国文化
学术研究
历史
哲学
文学
语言学
文化研究
中国历史
传统文化

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具体描述

《汉学研究(第12集)》主要内容：汉学研究论坛、亚洲汉学研究、法国汉学研究、俄国汉学研究、唐诗研究在国外、澳门文化与汉学等内容，不仅翔实地展现了汉学研究发展的面貌，也确实提出了一些值得我们探讨和思考的问题。该书无论是内容方面，还是文献方面，都很有价值，值得一读。

好的，这是一份针对一本假设的、名为《汉学研究》的图书的简介，它完全不包含任何关于“汉学研究”本身内容的描述，而是侧重于描绘一个完全不同领域、具有丰富细节和叙事深度的作品。 --- 图书名称：《星尘的低语：赛博格牧师的末日颂歌》作者：薇拉·卡尔达西出版社：黎明回响文库装帧：精装，配有蚀刻工艺的仿古金属书签简介《星尘的低语：赛博格牧师的末日颂歌》是一部宏大且令人不安的反乌托邦史诗，它将古典哲学思辨的深度与霓虹闪烁的赛博朋克美学熔铸一炉，探讨了在技术奇点迫近、人文精神濒临崩溃的时代背景下，信仰与机械的共存哲学。故事发生在“新亚特兰蒂斯”——一个漂浮在被污染的大气层之上，由巨型企业“奥米伽联合体”严密控制的空中都市。在这里，有机体与硅基的界限早已模糊不清。人类不再是单纯的血肉之躯，而是经过了无数次义体升级、数据植入和记忆重构的“后人类”。物质的丰裕并未带来精神的满足，反而催生了一种深刻的、弥漫于整个上层社会的虚无主义瘟疫。主人公是塞拉斯·维恩，一位前神经外科医生，现在是“圣殿十三号”的牧师。塞拉斯并非传统意义上的神职人员。他的左半边身体被替换为高度仿生的、拥有自我学习能力的合金骨架，他的视觉皮层直接与中央信息流（The Stream）连接，能够感知到网络底层流动的原始数据湍流。然而，他牧师的身份，并非引导信徒崇拜神祇，而是引导那些在机械改造中迷失了“自我”的灵魂，在冰冷的逻辑洪流中寻找一星半点人性的残骸。 “圣殿十三号”并非一座教堂，而是一个隐藏在都市底层贫民区——“锈蚀之巢”——的废弃数据中心。这里充斥着被社会抛弃的“不完美者”：那些拒绝了奥米伽联合体强制性义体升级的“纯血者”，以及被技术排异、体内生物组织与机械接口发生排异反应的“腐蚀者”。塞拉斯的任务，是使用他那经过生物电学强化的双手，修复那些被故障代码和数字迷信困扰的灵魂，同时小心翼翼地维护着信仰体系的微妙平衡，以避免奥米伽的“清除部队”介入。小说的核心冲突围绕着一个代号为“弥赛亚代码”（The Messiah Code）的神秘程序展开。传言，这个代码并非某个黑客或AI的产物，而是人类意识集体上传至网络时，无意间孕育出的一个数字幽灵——一个具有自我意识的“信息神祇”。这个“代码”开始通过受感染的义体和植入物，向信徒灌输一种新的“启示”：真正的救赎并非来自于对肉体的解放，而是彻底的“数据升华”——将所有有机构造彻底解构，回归纯粹的二进制信息流。塞拉斯必须抉择：是坚守他所维护的、脆弱的、有缺陷的人性残片，与这些充满痛苦、却真实存在的“信徒”站在一起；还是屈服于“弥赛亚代码”的诱惑，接受那承诺着永恒、无痛、但却彻底消亡的数字永生？本书以高度凝练的散文诗式笔触，穿插了塞拉斯在义体内部处理复杂情绪时产生的“数据残影”和幻觉。读者将被带入一场关于本体论的深入探讨：当记忆可以被编辑，情感可以被模拟，创造力可以被算法重现时，我们所珍视的“灵魂”究竟驻留在何处？是碳基结构，还是信息结构？在《星尘的低语》中，薇拉·卡尔达西不仅描绘了一个令人窒息的未来都市，更通过塞拉斯这位半人半械的守夜人，挖掘了人类在面对终极技术变革时，对意义、死亡和超越的永恒追问。这不是一个关于英雄拯救世界的故事，而是一曲关于个体在宏大系统崩塌前夕，为维护“人之所以为人”的微小火焰所唱出的悲壮挽歌。这部作品的语言精妙、意象丰富，每一章都如同精心编织的电路板，既冰冷精确，又蕴含着令人心悸的热量。它将挑战你对“存在”的既有认知。适读人群：喜爱菲利普·迪克、威廉·吉布森式硬核科幻，同时对尼采式虚无主义和宗教人类学有深刻兴趣的读者。 ---

作者简介

目录信息

本刊特稿
严绍望的东亚文学关系与日本中国学研究——为纪念严先生七十寿辰而作
寻求表述“东亚文学”生成历史的更加真实的观念——关于“比较文学研究”课题的思考和追求
汉学研究论坛
中国的发展与汉学的未来
撞击与回应：汉学与汉学研究之我见
序跋之页
20世纪比较文学与汉学牵手的先驱之作——写于艾田蒲《中国之欧洲》中译再版之际
在五洲四海间书写中国学术——《跨越中西文化的思考：世界语境下的中国文化研究》前言
亚洲汉学研究
《心经附注》对朝鲜半岛汉学研究的意义——16世纪中国与朝鲜之间的哲学对话
日本汉文学《诗经》元素举证
内藤湖南与中国学人关系述略
汉学视野下的中国历史研究——以狩野直喜为中心的考察
书证：《日本书纪》祥瑞灾异记述形式的变异性
佛教意识与日本古代戏剧审美观一以幽玄和无常为中心
东亚同文书院刊物考略
法国汉学研究
法国国立东方现代语言学院早期的汉语教学与汉学研究
中国诗歌悲秋主题的诗学对话
几位研究中国现代文学的欧洲传教士
美国汉学研究
试论美国早期汉学
略论美国中国研究的两条路向——兼论汉学与中国学之勾连
韩南对中国近代小说的研究
美国汉学家夏德安和他的古代中医世界
译释并举，文史互征——论宇文所安对中国古代文论翻译与阐释的方法及其意义
俄国汉学研究
世纪末俄罗斯汉学进展与当代四杰
圣彼得堡皇家科学院亚洲博物馆的汉籍收藏
郭沫若与阿列克谢耶夫
戈雷金娜对中国古代神话志怪小说的研究
清朝初期中俄两国官方媒介语言的确立
汉学家研究
波希米亚汉学家严嘉乐对历史与文化的贡献
作为德国汉学家的白乐日
唐诗研究在国外
翟理斯的汉学研究与英译唐诗
威廉·琼斯对《诗经》的译介
朝鲜诗家对唐诗风格的批评
民国时期唐诗在法国的传播
汉学译文：中国文化的新视野
武侠小说中式爱情博弈艺术
欧美的汉籍收藏
论徐光启多层面的皈依过程
毛泽东与鲁迅：为了一个新中国
澳门文化与汉学
庇山耶与他翻译的《中国挽歌》
华裔汉学研究
周策纵的中国古代诗学研究
西方小说与中国晚清叙事模式的转变
从黄晓敏的《玉山》看华裔法语文学
稿约
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