第三篇 統一的封建專製國傢建立和發展時期(秦—漢)的哲學思想(公元前221年—公元220年) 第一章 秦漢時代的社會經濟、生産鬥爭、階級鬥爭與思想戰綫上的鬥爭 第一節 社會經濟狀況與階級鬥爭 第二節 科學技術和科學思想的發展 第三節 思想戰綫上的鬥爭 第二章 秦和漢初地主階級建立封建專製統一王朝的哲學思想和反映小農利益的天下為公的大同理想 第一節 秦王朝統一前夕地主階級要求建立統一王朝的思想 第二節 《大學》治國平天下的思想體係 第三節 《中庸》的神秘主義天人閤一的哲學思想 第四節 《孝經》——封建倫理化的神秘主義世界觀 第五節 《禮運》中反映小農利益的天下為公的大同理想 第三章 《黃帝內經》的氣一元論哲學思想 第一節 《內經》的氣一元論思想 第二節 《內經》的辯證法思想和它在哲學上的意義 第四章 漢初的黃老思想和陸賈、賈誼的哲學 第一節 漢初流行的黃老哲學 第二節 陸賈的天道自然思想及進步的社會曆史觀 第三節 賈誼的樸素辯證法思想 第五章 《淮南鴻烈》中係統化的氣一元論哲學 第一節 係統化的氣一元論自然觀 第二節 形神俱氣的形神關係論 第三節 物至而神應的認識論 第四節 因時而變的社會曆史觀 第五節 積極意義的“無為”政治理想 第六章 董仲舒以天人感應為基礎的哲學體係 第一節 鞏固封建專製主義中央集權尊君、一統的政治理論 第二節 天人感應目的論的世界觀 第三節 “天不變道亦不變”的形而上學思想方法 第四節 以名正實的認識論 第五節 建立四大繩索的道德觀 第六節 “三統”、“三正”的循環論的唯心史觀 第七章 司馬遷的哲學思想及其進步的社會曆史觀 第一節 司馬遷的生平和他所代錶的階級 第二節 唯物主義自然觀 第三節 進步的社會曆史觀 第八章 讖緯和《白虎通》的宗教神學——對董仲舒宗教神學的發展 第一節 讖緯迷信的流行 第二節 《白虎通》的神學世界觀 第九章 揚雄、桓譚反對讖緯、神仙迷信的哲學思想 第一節 揚雄否認神學目的論及其反對讖緯、神仙迷信的鬥爭 第二節 揚雄《太玄》的形而上學體係 第三節 桓譚對讖緯迷信思想的批判 第四節 桓譚的形神論 第十章 王充以“疾虛妄”為特點的哲學思想 第一節 王充的生平及其哲學思想的産生 第二節 反對目的論的自然觀 第三節 無神論思想 第四節 注重效驗的認識論 第五節 對崇古非今的曆史觀的批判 第六節 命定論和人性論 第七節 王充在哲學史上的地位 第十一章 仲長統的“人事為本”思想 第一節 漢末封建王朝的危機和階級鬥爭的激化 第二節 “人事為本”的思想 第三節 注重人事的曆史治亂觀第四篇 中國封建國傢長期分裂門閥地主階級統治時期(魏晉南北朝)的哲學思想(公元220年—公元589年) 第一章 魏晉南北朝時期的社會經濟狀況、階級鬥爭與思想鬥爭 第一節 魏晉南北朝時期的社會經濟狀況 第二節 科學的發展 第三節 魏晉玄學中兩條哲學思維路綫的鬥爭和南北朝時期關於形神關係的爭論 第二章 王弼“貴無”的本體論 第一節 貴無論的産生 第二節 以無為本的哲學體係 第三節 “言不盡意”的認識論和思想方法 第四節 “名教”齣於“自然” 第三章 嵇康的進步哲學思想和阮籍對名教與自然的摺衷主義 第一節 嵇康的生平、社會活動和哲學思想 第二節 嵇康思想中名教與自然的矛盾 第三節 阮籍對名教與自然的摺衷主義 第四章 楊泉、裴顱、歐陽建的哲學思想和鮑敬言的《無君論》 第一節 楊泉《物理論》的哲學思想 第二節 裴頒的《崇有論》反對以無為本的思想 第三節 歐陽建的《言盡意論》 第四節 鮑敬言的《無君論》思想 第五章 郭象“玄冥”“獨化”的神秘主義世界觀 第一節 郭象對《莊子》哲學的發展 第二節 “玄冥”“獨化”學說 第三節 不可知論的認識論 第四節 從詭辯論到神秘主義的思想方法 第五節 “名教”即“自然” 第六章 《列子》書中的享樂主義和宿命論思想 第一節 《列子》書的時代及其復雜內容 第二節 《楊硃》篇中反映的門閥土族腐朽享樂思想 第三節 《力命》篇的宿命論思想 第七章 魏晉南北朝的道教思想 第一節 原始道教 第二節 道教在魏晉南北朝時期的發展 第三節 道教與佛教宗教思想的相互影響 第四節 佛道兩教鬥爭的實質 第八章 魏晉南北朝的佛教哲學 第一節 東漢時期佛教與神仙方術思想的結閤 第二節 道安與慧遠的般若學——魏晉玄學化的佛教學說 第三節 僧肇的哲學思想和形而上學體係 第四節 竺道生的涅槃佛性學說和頓悟說 第五節 梁武帝蕭衍的神不滅論 第九章 範縝神滅論思想的先驅 第一節 戴逵的反因果報應思想 第二節 何承天反對佛教思想的鬥爭 第三節 劉峻的無神論思想 第十章 範縝的神滅論思想 第一節 範縝神滅論思想的産生 第二節 對因果報應的駁斥 第三節 形神關係的嚴密邏輯論證 第四節 《神滅論》的曆史意義人名索引名詞索引
· · · · · · (收起)