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出版者:社会科学文献出版社

作者:[德] 哈贝马斯

出品人:

页数:376

译者:郭官义

出版时间:2010-7

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509716274

丛书系列:社科文献精品译库

图书标签:

• 哈贝马斯
• 社会学
• 法兰克福学派
• 西方马克思主义
• 哲学
• 政治哲学
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史诗的黄昏：文明的兴衰与新秩序的构建 一卷跨越千年、横亘东西的恢弘史诗，深入剖析了人类文明由盛转衰的内在机制，并对未来世界的秩序重建提出了深刻的哲学与政治洞见。 第一部分：黄金时代的幻影——帝国结构的脆弱性 本书并非仅仅是对某个特定朝代或帝国的编年史记录，而是对所有宏大文明结构在达到顶峰后所必然遭遇的系统性危机的本质探究。我们选取了从古罗马晚期、汉代中晚期到奥斯曼帝国的鼎盛时期作为样本，聚焦于其内部的“熵增”过程。 一、权力的渗透与边际效应递减： 详细阐述了中央集权在不同地理和文化背景下的异化路径。当帝国疆域过度扩张，权力传递的链条必然拉长，导致信息失真与执行成本急剧上升。书中通过对“文书旅行时间”与“地方税收效率”的比对模型，揭示了维持庞大官僚体系的边际效益如何被不断稀释。尤其深入分析了，在技术进步停滞的时代，统治精英如何固化阶层，通过对知识和资源的垄断，系统性地阻碍了社会内部的有效反馈机制。 二、经济基础的内在矛盾：土地兼并与货币的幽灵： 我们跳出了传统马克思主义对生产关系的简单划分，转而关注资源分配的“结构性失衡”。书中通过对不同历史时期土地私有化程度的量化分析，论证了当土地集中到少数人手中，大量自由劳动力的丧失如何导致内需萎缩，并迫使国家采取过度依赖铸币或对外掠夺的短期策略。特别关注了金属货币体系在长期通货膨胀或紧缩周期中，对社会财富分配产生的“钟摆效应”，如何加速了中产阶层的瓦解。 三、文化与宗教的“惰性”： 探讨了成熟文明在面对外部挑战时，其深层文化结构如何转变为一种“惯性”，阻碍了必要的自我革新。例如，在科学探索被意识形态或既有宗教解释体系所压制时，社会对“外部新知”的免疫力如何大幅增强。书中引用了拜占庭和宋代在军事技术上的局部领先与整体战略滞后的案例，说明文化自信演变为文化傲慢的微妙转折点。 第二部分：大崩解的时代特征——系统性断裂 本书的第二卷将目光投向了文明崩溃时期的普遍现象，即“系统性断裂”（Systemic Rupture），这超越了简单的农民起义或边境失守，而是指社会契约和认知框架的全面瓦解。 一、基础设施的失灵与“知识断层”： 详尽描绘了在社会动荡期，维护复杂基础设施（如灌溉系统、道路网络、公共卫生）的能力是如何首先崩溃的。书中构建了一个“维护能力指数”，显示了当专业技术人员（工程师、水利专家）因政治清洗或贫困而流失后，简单的修复工作也变得不可能。更深层次的是，关于这些技术的“活态知识”是如何随着老一代人的逝去而中断，造成了后世重建的巨大障碍。 二、身份认同的碎片化与“部落化回归”： 探讨了当国家叙事（如“罗马人”、“汉人”）的效力减弱后，人们如何迅速退回到更小、更安全的社群单位——宗族、行会或宗教派系。这种“部落化回归”并非倒退，而是面对极端不确定性时，人类本能的生存策略。本书详细对比了在后西罗马时代，地方领主（Barons）权力兴起与中国魏晋南北朝时期地方士族的坐大，揭示了权力真空地带的自然填充逻辑。 三、“意义的危机”与新叙事的萌芽： 一个被摧毁的文明往往留下一个巨大的精神真空。本章分析了旧有世界观崩溃后，人们如何寻求新的“意义锚点”。这可能是对极端禁欲主义的回归，也可能是对某种承诺带来救赎的新兴信仰的狂热追随。这部分着重于比较了早期基督教在欧洲的扩散与佛教在中国南北朝时期的渗透，它们在功能上都扮演了替代性社会保障和精神慰藉的角色。 第三部分：新秩序的艰难萌芽——模式的重组 本书的第三部分从历史的废墟中寻找重生的线索，重点不在于预测未来，而在于识别哪些“组织模式”更有潜力在混沌中建立起更具韧性的社会结构。 一、弹性官僚制：从科层到网络： 批判了僵化的金字塔式行政管理，赞扬了在特定历史时期短暂出现的、更具适应性的管理模式。例如，中世纪意大利城邦和早期阿拉伯帝国的某些军事行政单位，它们在保持必要集权的同时，赋予了地方官员更大的“试错空间”。探讨了如何通过非正式的、基于信任的网络来弥补正式制度的僵硬。 二、知识的再编码与实用主义的复兴： 分析了在文明重建时期，对纯粹的“理论”的鄙弃，以及对“可操作性知识”的渴求。真正的进步往往不是来自宏大的哲学体系，而是来自对农业改良、冶金技术或有效征税方法的重新发现和应用。书中展示了中世纪晚期欧洲大学的重塑，以及中国隋唐大运河的重修，是如何将知识与实际的社会需求重新挂钩的过程。 三、伦理基础的重构：责任与共同体的边界： 最后的章节聚焦于新秩序的伦理基石。一个稳定的社会必须重新定义“我者”与“他者”的界限，并建立一套新的、能被大多数人接受的“交换规则”。本书认为，后危机时代的成功，往往取决于领导层能否在不诉诸大规模暴力清洗的前提下，说服不同利益群体接受一种有限的、但可预期的共同责任。这涉及到对财产神圣性的重新定义，以及对公共利益的最低限度承诺。 结语：周期的必然性与人类的能动性 本书最终的论点是：文明的兴衰具有高度的结构相似性，但其衰落的速度和重建的形态，则完全取决于特定时代的人们对自身困境的“认知深度”与“选择的勇气”。它邀请读者穿越历史的迷雾，以更宏大、更冷静的视角，审视我们这个时代正在经历的结构性压力。

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社会科学文献出版社 这一套书的翻译每一本是我满意的

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