具體描述
本書是吉登斯著名的“社會理論三部麯”的開山之作，是20世紀晚期現代性批判理論的代錶作，同時也反映瞭吉登斯“結構化理論”對於社會學核心問題的深入探索。
本書一方麵延續瞭吉登斯重新詮釋經典社會學傢著作的傳統，立足當代，藉助各學科的最新發現來批判和反思曆史唯物主義。他指齣，馬剋思的唯物史觀在解釋前資本主義時期的非階級社會、以及後工業社會的諸多現象時，具有很大的局限性。
另一方麵，吉登斯在海德格爾哲學和現代地理學著作的啓發下，將時空關係引入社會理論的核心，並與權力的産生相聯係，考察瞭民族國傢、民族主義、商品化、城市化等在晚期現代性語境下的錶現，以期對當代曆史提供一種更為全麵的認識。
作者簡介
安東尼·吉登斯（Anthony Giddens, 1938—），當代著名的社會學傢和政治思想傢，英國劍橋大學社會學教授，倫敦經濟政治學院院長（1997-2003），中國社科院名譽院士。同時，作為英國上議院議員，吉登斯的政治思想對英國新工黨的發展産生過舉足輕重的影響，被譽為英國前首相布萊爾的“精神導師”。
他的一些重要作品如《現代性與自我認同》、《民族-國傢與暴力》、《第三條道路》在20世紀90年代曾先後被翻譯成中文，對國內的社會學、政治學和哲學以及思想界産生瞭巨大的影響。
目錄資訊
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讀後感
用戶評價
這本書的書名吸引瞭我——《曆史唯物主義的當代批判》。我本來以為會讀到對馬剋思主義曆史觀的係統性梳理和尖銳的現代性挑戰，但實際讀完後，心情有些復雜。首先，這本書在理論思辨的層麵上展現齣一種近乎固執的嚴謹性。作者似乎沉迷於對概念的精確界定，尤其是“曆史主體性”與“結構性必然”之間的張力，探討得非常深入。但是，這種深入往往建立在大量晦澀的術語之上，閱讀體驗並不輕鬆。我感覺自己像是在攀登一座由哲學詞匯堆砌而成的峭壁，每一步都需要反復咀嚼纔能理解其意圖。例如，書中對“後工業社會中的價值增殖循環”的分析，雖然理論框架龐大，但與現實世界中普通人的經驗似乎存在一層難以逾越的隔閡。我期待看到更多鮮活的案例來支撐這些宏大的理論建構，但更多的篇幅被用來進行內部邏輯的自我辯證，這使得整本書顯得有些“關起門來做學問”，學術性有餘，而對普通讀者而言的啓迪性略顯不足。總體而言，這是一部需要耐心和深厚哲學背景纔能完全消化的作品，它成功地在純理論領域內開闢瞭自己的領地，但這種“純粹”也限製瞭它更廣泛的社會對話能力。
评分這本書的裝幀和排版本身就透著一股嚴肅學者的氣息，書頁略微泛黃，字體緊湊，給人一種不可侵犯的學術權威感。閱讀體驗上，我發現作者在論證過程中極少使用比喻或類比，所有的論點都以邏輯推演的方式層層遞進，不留任何情感的餘地。這種高度抽象化的寫作，在探討如“基礎與上層建築的辯證運動”這類經典議題時，顯得格外有力，它迫使讀者放下直覺判斷，完全沉浸於純粹的理性思辨之中。然而，這種“非情感化”的筆觸也帶來瞭疏離感。批判的鋒芒似乎被過度的學術禮儀磨平瞭，原本應該充滿張力和鬥爭性的曆史唯物主義，在書中被描繪成瞭一套需要被小心翼翼維護的理論體係。我希望看到更有力的“批判”——那種能激起讀者行動欲望和深刻反思的呐喊，但這本書提供的更多是一種對理論的“維護性”的闡述，而非“顛覆性”的嘗試。
评分我帶著一種探索時代精神脈絡的期待翻開這本書，希望能找到對當下全球化睏境、身份政治興起以及技術異化現象的深度剖析。從閱讀的感受來看，作者的筆觸極其細膩，尤其是在描述早期工業資本主義下工人階級的異化狀態時，那種沉浸式的文字描繪力讓人印象深刻，仿佛能聞到十九世紀工廠裏煤灰和汗水的味道。然而，當我期望這種批判的能量能夠有效投射到21世紀的數字資本或金融化的浪潮中時，敘事明顯地慢瞭下來，甚至有些脫節。作者似乎更傾嚮於迴歸經典文本的文本細讀，而非大膽地將曆史唯物主義的分析工具應用於最新的社會現象。這種對“原教旨”的堅守，固然體現瞭作者的學術誠意，但也讓這本書在“當代批判”這個承諾上顯得力不從心。它更像是一部精彩的“曆史唯物主義辯護史”，而非一場麵嚮未來的、具有顛覆性的自我革新。對於渴望理解如何用這一理論工具來解構我們此刻所處的信息繭房的讀者來說，這本書提供的具體指引和洞察相對稀薄。
评分這本書的行文風格給我一種奇特的感受，仿佛在閱讀一本被拆解和重構的古籍。作者的句式極為復雜，充滿瞭嵌套的從句和大量的倒裝結構，這使得閱讀過程充滿瞭挑戰性，每一次呼吸都必須是精準的。我注意到，書中大量引用瞭德語和法語哲學傢的原始錶述，然後進行逐字逐句的考證和闡釋，其學術的紮實程度毋庸置疑，對於專門研究哲學史的人來說，這無疑是一座寶庫。我甚至能感受到作者在梳理這些復雜思想譜係時所付齣的巨大心血和縝密考量。但是，這種對“原典”的絕對尊重，似乎壓製瞭作者自身的、更具原創性的聲音的爆發。整本書讀下來，我更清晰地理解瞭曆史唯物主義的內在矛盾和曆史學傢的爭論焦點，卻難以提取齣作者本人對這些矛盾的“當代”解決方案或新的洞察。它更像是一個精密的鍾錶修理手冊，詳細展示瞭每一個齒輪的工作原理，但沒有試圖設計一個全新的計時器來適應現代生活。
评分從結構上看，這本書的章節劃分極具特色，它們不是按照時間順序或主題領域來組織的，而是基於一係列核心哲學概念的內部邏輯關係來展開的。比如，某一章可能專門討論“必然性在非目的論曆史觀中的位置”，這本身就是一個非常微觀的哲學切口。這種解構式的結構使得跟蹤作者的思路需要極高的專注度，因為綫索常常在概念的深淵中穿梭往復。當我試圖尋找一個清晰的、總結性的論點時，總會發現作者又將焦點拉迴到瞭對前一個論點的反駁或補充之中，形成一種無休止的自我修正循環。這使得全書讀起來像是一場無休止的學術圓桌會議，每個人都在不斷地提齣更精妙的修正意見。雖然這種嚴謹性值得稱贊，但對於期待一本書能提供一個清晰的“路綫圖”或至少是一個有力的“結論性論斷”的讀者而言，這本書更像是一個無限復雜的迷宮，它成功地展示瞭理論的復雜性，卻可能讓讀者在走齣迷宮時，對於自己究竟“抵達瞭什麼”感到迷茫。
评分人是理性和智慧的生物，不需要服從某種命運的安排。
评分有許多危險之處，竟然無人注意
评分終於看到瞭“個人主義”與“整體主義”之爭，整體理論架構還是不錯的，但是感覺還是遊走在個人和社會之間，邏輯上其實有些混亂（很欣慰的是看到瞭吉登斯對馬主義的一些發展，大贊）
评分終於看到瞭“個人主義”與“整體主義”之爭，整體理論架構還是不錯的，但是感覺還是遊走在個人和社會之間，邏輯上其實有些混亂（很欣慰的是看到瞭吉登斯對馬主義的一些發展，大贊）
评分A Contemporary Critique of Historical Materialism --Anthony Giddens 正如作者在書前引用的"一萬年不過彈指一揮間；一刹那具有無窮的價值"，Giddens是否也受到Soren Kierkegaard存在主義的影響？
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