圖書標籤: 佛學 佛教 普賢上師言教 修行 宗薩蔣揚欽哲仁波切 姚仁喜 藏傳佛教 西藏
发表于2024-11-05
普賢上師言教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
直指大圓滿教法核心的巨著
《普賢上師言教》是《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論,而《龍欽心髓》是大伏藏師吉美.林巴尊者在數次的淨境中,從十四世紀的龍欽巴尊者處領受的大圓滿教法。本書作者巴楚仁波切的上師吉美.嘉威.紐古曾追隨吉美.林巴尊者多年,然後纔迴到東藏康地,依著吉美.林巴尊者的教導持續修行。巴楚仁波切從上師吉美.嘉威.紐古處至少領受過十四次此教法,他將上師的口傳教法樸實地記錄下來,為的是要讓這些教導成為能夠幫修行者檢視自己,以找齣隱藏的過失,修正自心,並將心安置在正確的道上。這部經典巨著是藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物,也是他們極力推薦給修行者的一本實修指導手冊。
集諸上師智慧於一處的版本
本書中文版譯自蓮師翻譯小組所譯的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。由貝瑪.旺嘉仁波切所指導的蓮師翻譯小組在英譯此書時,受到此教法傳承的核心上師們如:敦珠仁波切、頂果.欽哲仁波切、甘珠爾仁波切、紐舒.堪布仁波切等的口授傳承與加持。在翻譯的過程中,諸位上師更不斷地就書中艱深之處給予小組成員直接指導,因此該英譯本得以完整地保持此教法的精髓與正確性。更精采的是,這些證悟上師們針對艱深處的精闢開示或解說論述,都被貼切地保留在書後的注釋中,成為與本文互相輝映的珍貴智慧精華。
巴楚仁波切
巴楚仁波切(Patrul Rinpoche, 1808-1887)是十九世紀藏傳佛教偉大的得證大師。齣生於劄鞦(Dzachuak),東藏康地(Kham)的一處遊牧地區。他自幼聰穎、善良並具特殊能力,被認證為巴給.桑殿.彭措(Palge Samten Phuntshok)的轉世(祖古),因此被稱為「巴傑祖古」(Palgye Tulku),簡稱「巴楚」仁波切。他也被認為是寂天菩薩的化身,以及吉美.林巴(Jigme Lingpa)尊者的「語」化身。他與許多上師修學顯密經續後,以其深奧的證悟、大師的風範、平易近人的教導,而廣受景仰,至今他仍是鼓舞藏傳佛教所有修行者的靈感泉源。他畢生四處雲遊,在曠野中紮營為傢,不接受寺院法座與供養,生活一如乞丐。不論在任何情況下,他唯一關心的是利益他人,永遠隻說最有用的話語,而不管在社交上恰當與否,終其一生完全追隨其上師毫無妥協的單純性。
巴楚仁波切的主要上師吉美.嘉威.紐古(Jigme Gyalwai Nyugu),是《大圓滿龍欽心髓》教法的編著者偉大持明吉美.林巴最傑齣的繼承者。他有一對日月般的心子:如日者,是第一世蔣揚.欽哲.旺波(Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-1892),而如月者,就是巴楚仁波切。巴楚仁波切從吉美.嘉威.紐古處接受瞭不下十四次的《龍欽心髓》前行教授,以及其他許多重要的法教。
巴楚仁波切也是「不分教派(利美)運動」的核心人物之一,他與蔣貢.康楚.羅卓.泰耶(Jamgon Kongtrul Lodro Thaye)、蔣揚.欽哲.旺波與米龐(Mipham)仁波切,在保存及發揚珍貴的傳承與法教、重振西藏佛教上,都扮演瞭舉足輕重的角色 。他所著作的《普賢上師言教》,正是藏傳佛教各個教派都極力推崇的一本書。
譯者簡介
姚仁喜
宗薩.蔣揚.欽哲仁波切之弟子,曾譯宗薩.蔣揚.欽哲仁波切著作《近乎佛教徒》(商周齣版社)、其簡體字版《正見》(友誼齣版社),以及《到印度佛教聖地做什麼》(親哲文化齣版社)。
加州柏剋萊大學建築碩士,大元聯閤建築師事務所主持建築師。曾多次受邀威尼斯建築雙年展與鹿特丹等國際建築展。
2007年榮獲國傢文藝獎,並曾獲中華民國傑齣建築師、遠東傑齣建築設計獎、柏剋萊大學環境設計學院傑齣校友等多種獎項。
佛法實修手冊。而且,姚仁喜翻譯的很口語化,通俗易懂。滿分推薦!
評分前行教科書
評分:無
評分重讀!
評分宗薩欽哲仁波切稱這部書是“一部超越時空的教授”,“直指教法中心的巨著”
先说一句话,台版书籍真的是太漂亮了。一直期待一次台湾之行,最重要的一站就是诚品,一定过一把瘾。 英文水平不够看原文,藏文的亦然,仅仅看给予这次翻译的仁波切们的名字,就可以看到这本书一定已经注入了普贤上师的加持。对照汉文版,可能看到翻译中一些微小的差别,但可能...
評分成佛指导 名副其实 文辞优美 内容清晰 轮回苦海 此书堪舟 zz 灵山居士的评论 我想占用大家一分钟的时间来推荐一本书——姚仁喜君翻译的《普贤上师言教-大圆满龙钦心髓前行指引》。这本书最近在台湾出版。它翻译得太棒了,以至于我一看到它就忍不住推荐的欲望。你可能看过其...
評分电子版的《普贤上师言教》 http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-503.html 希望对大家有所帮助。
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評分还没看完。那是就我看的那些而言,有一段我觉得有点假:藏王得到南瞻部洲三分之二的土地,还在恒河边跟印度划清界限。应该没有任何史料和考古可以证明西藏的领土达到那么广大的境地吧。 因此,让我有点怀疑,是否有为了讲解教义而夸大的部分?
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