具体描述
《曾庆宗武术医学文化研究文集》内容简介：笔者1941年4月22日生于重庆土桥赵武州坝，峨眉“五龙二猴子”首龙张裕龙是我的亲姨公。他高超的武功、显赫的事迹使我对他很崇敬，也使我自小对武术产生了浓厚的兴趣。我在姨公那里学习了“峨眉擒拿串子手”，迈出了学习中华武术的第一步。
1959年，我考人中国电子科技大学数学系。大学期间，我虽然是游泳队的队员，却经常参加武术队的活动，和武术队的队长张萌是好朋友。1965年大学毕业后，我到二机部第九研究设计院设计部第四研究所工作。1966年我认识了八卦名家高子英老师，在他那里学习了八卦掌。同时我有三个徒弟：庞春茂、邵助功、陈太斌，后来我又在绵阳地区收了谌国富、廖朗等众多徒弟，在攀枝花收了韩峰、张大伟、李海东等众多徒弟。1976年我调入四川大学无线电系，从此就有很多和成都市武林同好进行切磋交流的机会。在此期间，我当选为“四川大学武术气功协会”主席，在四川大学和望江公园推广我的武技，并收了徐勤、徐基伟、陈永安、李德富、雷根生、何平等众多徒弟。1984年我被评选为“全国千名优秀武术辅导员”，代表四川参加北京授奖大会。1966年开始，因为工作关系，我经常在全国各大城市出差，由于喜爱武术的缘故，一般都是凌晨三四点钟就起床，到各公园结识有真才实学的武学大师，向他们讨教学习。其中有，居住在上海的青城山炼丹士叶丹一老师，他是冯玉祥的侍卫长，教了我“五气朝元功”、“五气吐纳功”、“金钟罩铁布衫功”和部分内丹术；西凉掌名拳家薛子发老师，我向他学习了“拿一指”和“被拿一指，，的擒拿术；太极名家顾留馨先生，我向顾先生请教了太极拳并和他练习了太极推手；大成拳邱老师，我和开封的张文献从他那里得到了《大成拳论》手抄本；段子良老师，在北京月潭公园，我长时间向段老师学习了“无极拳”功夫；姚宗勋老师，我在北京月潭公园斜对面的公园跟姚老师学习了大成拳站桩，并和在那里练习大成拳的朋友练习推手打手技艺；我还跟紫竹院的赵老师及其弟子练习大成拳，得到他们很多有关大成拳的小册子；沙国政老师，在“全国千名优秀武术辅导员”代表大会期间，我和郝心莲先生、八卦掌大家沙老师同住一个房间，有机会向沙老师学习八卦掌和太极对打，后来在重庆举行散打比赛期间，我又向沙老师学习；在西安武术观摩会期间，我和林文涛向符茂奎老师学习了他的“通臂反臂手”，其和太极拳的棚劲相似，但更激烈；成都螳螂拳家杨富芬是我多年的武术老师，他教了我“螳螂七星步”功力训练法、“螳螂拳”，他的杨家枪和杨家刀是我见过的练得最好的器械，刀舞动起来刀光一片，有水泼不进之感；钟俊之老师，他是我的火龙拳老师，教了我“七把劲气功”和“火龙拳”。当时在体育馆他的两个学生王立山、程明贤后来也成为我的弟子，火龙拳在峨眉武术里面技法是相当突出的。
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这部文集最让我感到震撼的地方，在于它成功地构建了一个多维度的文化观察视角。它不是那种单向度的、自上而下的理论灌输，而是充满了对话感和探索欲。作者似乎总能站在一个微妙的平衡点上——既不盲目推崇古人，也不肆意贬低传统。对于文化传承中的遗失与变异，作者保持着一种批判性的审视，但这种审视是带着温度的，充满了对文化基因的珍惜。我特别喜欢其中对地域性武术流派差异性的比较分析，那种细致到不同村落、不同师承之间的细微差别，简直是活生生的口述历史记录。读罢全书，我感觉自己仿佛完成了一次跨越时空的文化探访，了解的不仅是“术”本身，更是术背后那一群鲜活的、与土地紧密相连的人们的生活图景。文字的张力在于其客观性与情感表达的完美融合，很少有学术著作能做到这一点。
对于长期关注中国传统文化现代化转型的读者来说，这本书简直是一剂清醒剂。它没有空泛地谈论“复兴”的口号，而是通过具体案例——那些武术宗师的生平和他们留下的具体实践——来探讨“如何传承”这一核心命题。作者在处理那些涉及“秘传”或“非物质化”的内容时，表现出了极高的专业素养和伦理边界感，既做到了信息披露的充分性，又维护了文化遗产的严肃性。书中的论证逻辑如同精密的八卦阵，环环相扣，步步深入。每一个结论都有坚实的史料作为支撑，读起来让人感到踏实。尤其是对当代武术“表演化”趋势的反思部分，作者的切入角度非常犀利，直指当下社会对传统技艺的功利性误读，发人深省。这是一本值得反复研读，并在不同人生阶段都能读出新意的上乘之作。
这部集子实在让人耳目一新，它不仅仅是对某位武术家的生平事迹的简单回顾，更像是一场深入文化脉络的考古发掘。作者的笔触细腻而又充满力量，将个体生命体验与宏大历史背景巧妙地编织在一起。我尤其欣赏作者在解读那些看似寻常的武术动作时，所展现出的深厚人文关怀。那些招式背后蕴含的哲学思想、养生智慧，都被剖析得淋漓尽致，仿佛我不再是透过文字在阅读，而是亲身站在了那片充满烟火气和汗水味的练武场上。那种对传统文化精髓的敬畏与传承的渴望，贯穿始终，让人读完后不仅对武术有了新的认识，对中国传统文化中“形神合一”的境界也多了几分体悟。整本书的结构布局也处理得相当成熟，从理论的宏观梳理到具体个案的微观剖析，过渡自然流畅，逻辑严密，丝毫没有晦涩难懂之感。
翻开这本书，首先扑面而来的是一种沉静而又坚韧的气息，仿佛能闻到旧时书页上的墨香与药草的味道。我必须承认，在阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某些段落的深意。作者对“医学”与“武术”之间那种微妙的、共生的关系进行了极其精妙的阐述。这绝非简单的武打小说式的夸张，而是基于扎实的文献考据和长期的田野观察得出的深刻洞见。例如，书中关于特定功法如何影响人体经络循环的论述，那种将力学与中医理论融会贯通的表达方式，极具说服力。它让我意识到，真正的武术，从来就不是脱离了生命科学的单纯技艺，而是千百年经验沉淀下来的生存哲学和自救之道。文字的节奏感把握得极好，时而如疾风骤雨，描述搏击时的瞬息万变；时而如潺潺溪流，娓娓道来医理的深邃与平和，读来酣畅淋漓，受益匪浅。
这本书的叙事风格是内敛而又极富感染力的，它的力量不来自于华丽的辞藻堆砌，而在于其思想的穿透力。我注意到作者在行文中，不时穿插一些极其个人化的感悟，这些“我”的视角，非但没有削弱学术的严谨性，反而像在冰冷的大理石上雕刻出了一丝暖意的人性光辉。这种手法，使得原本可能显得枯燥的文化符号重新焕发了生命力。它让我开始重新审视我们日常生活中那些被忽略的身体经验和习以为常的养生习惯，意识到它们可能都源于更深层的、被遗忘的武医体系。整部书的装帧和排版也十分考究，阅读体验极佳，让人在享受知识盛宴的同时，也得到了视觉上的愉悦。可以说，这是一部用情至深、用功至深的作品，它需要的不仅仅是阅读，更需要的是沉浸和思考。
