具体描述
《口述史研究方法》主要内容简介：关于口述史研究，我觉得最重要的有三部分：这就是理解口述史、收集口述资料以及保存、研究口述史。在我们这本《口述史研究方法》的书里面，主要讨论的是如何收集口述资料，保存口述史和研究。述史。我在这里则强调的是如何理解口述史，以及理解口述史在我们这个时代以及社会中的重要性。
作者简介
魏扬波，法国埃克斯－马赛大学哲学学士，罗马格里格大学神学硕士，美国华盛顿大学历史博士。主要研究领域为天主教与中国文化，并擅长口述历史方法与实践。目前担任北京中国学中心研究室主任及香港大学亚洲研究中心访问学者。主要着作有《马利诺会在中国》、《马相伯：中国教育改革的先驱》等。
李向平，男，祖籍湖南邵东，历史学博士，教授，宗教社会学方向博士生导师；上海大学宗教与社会研究中心主任。曾前往日本横滨市立大学、大正大学、大阪大学，美国波士顿大学从事访问研究。主要研究领域：中国宗教史、当代中国宗教、宗教社会学。代表性著作：《祖宗的神灵》、《王权与神权》、《救世与救心——中国近代佛教复兴思潮研究》、《死亡与超越》、《文化正当性的冲突》(论文集)、《中国当代宗教的社会学诠释》、《信仰、革命与权力秩序——中国宗教社会学研究》等，并在海内外学术刊物上发展论文百余篇。
目录信息
前言
第一章口述史研究概论
一、口述史(学)的基本定义
二、当代中国口述史研究的发展
三、国外口述史研究要述
四、中外口述史研究的比较
第二章口述史的访谈方法
一、口述史：一种“对话之旅”
二、口述访谈法的质性研究特征
三、口述访谈的基本方法
第三章口述史研究方法
一、访谈方法的创造和参与
二、口述史研究方法的反思
三、口述研究的效度与信度
第四章口述史研究的设计
一、口述史研究的准备
二、研究类型：单人或多人访谈
三、访谈对象的选择与确定
四、访谈问题与大纲设计
第五章进入访谈
一、结构式访谈
二、非结构式访谈
三、半结构式访谈
四、深度访谈
五、叙事访谈法
六、事件访谈法
七、田野访谈法
八、焦点(团体)访谈法
九、访谈问题类型
第六章口述资料的整理与使用
一、从口述到文本
二、口述资料的整理方式
三、口述资料与文献史料的互证
四、口述资料的保存与整理
第七章口述史访谈资料的分析
一、访谈资料的基本分析方法
二、访谈资料的话语分析
三、口述资料的叙事分析
四、口述资料的阅读形式
第八章口述史研究的理论建构
一、口述资料的个案局限
二、口述资料的分类编码
三、从访谈资料到理论抽样
四、口述史论著的写作
第九章口述史访谈的研究伦理
一、何谓研究伦理？
二、口述史研究伦理的基本原则
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《口述史研究方法》这本书，与其说是一本关于方法论的著作，不如说是一堂关于“聆听”与“共情”的实践课。我被书中那些生动的人物访谈案例所深深吸引，它们并非是经过精心剪辑和润色的“完美”叙述，而是充满了停顿、犹豫、甚至是语塞的真实对话。作者并没有将这些视为缺陷，反而鼓励研究者去体味这些“不流畅”背后的含义。我仿佛能听到被访者在回忆往事时，声音中流露出的复杂情感，那种难以言说的伤痛，那种难以忘怀的喜悦，那种对过往的深深眷恋。书中所提出的“情感地图”的概念，让我眼前一亮。它不仅仅是记录事件的发生，更重要的是捕捉人物在事件中的情感变化，以及这些情感如何影响他们的选择和行为。我开始意识到，口述史的研究者，更像是情感的“解码员”，他们需要具备敏锐的洞察力，去解读那些隐藏在语言背后的深层情感。这种对“人”的关注，让我觉得这本书具有极强的生命力。它让我开始思考，在我们的日常生活中，我们是否真正学会了去聆听，去理解他人内心的世界。这本书让我对“历史”的理解，从宏大的叙事，走向了更微观、更贴近人心的层面。
在我阅读《口述史研究方法》的过程中，我被书中对口述史伦理困境的深入探讨所震撼。它并非回避那些敏感和棘手的问题，而是以一种审慎而负责的态度，引导读者去思考。我印象最深刻的是关于“同意”与“知情”的界限，以及研究者在面对弱势群体时，如何平衡记录的需要与保护被访者权益的责任。作者并没有提供简单明确的答案，而是通过一系列的案例分析，展现了伦理决策的复杂性。我开始理解，口述史的研究者，不仅仅是历史的记录者，更是伦理的守护者。他们需要时刻保持警惕，避免对被访者造成二次伤害，同时又要努力挖掘那些可能被遗忘的真相。书中关于“隐私”与“公共利益”的权衡，让我进行了长时间的思考。它让我认识到，记录历史，并非可以不计后果。每一次的访谈，都可能触及被访者内心深处最脆弱的部分。这本书让我学会了更加审慎地对待每一个字，每一句话，以及每一个被记录下来的生命故事。它提醒我，历史研究的最终目的，是为了更好地理解人类，而不是为了满足一己之私。
这本书的名字是《口述史研究方法》，但当我翻开它，期待着对历史的另一种理解和记录方式时，我却在字里行间找到了更多关于“人”的故事。它并非是一本枯燥的学术论著，而更像是一面镜子，映照出那些被主流叙事所忽略的个体生命轨迹。我尤其被其中关于如何构建信任的章节所打动，作者并没有给出僵化的套路，而是通过细腻的笔触，描绘了研究者与被访者之间情感的流动，以及这种情感如何在一次次真诚的对话中生根发芽。我仿佛看到了研究者在聆听的过程中，如何放下预设的评判，真正走进对方的世界，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的挣扎与希望。那些关于细节的追问，关于沉默的解读，关于情绪的捕捉，都让我意识到，口述史的魅力远不止于信息的收集，更在于人与人之间深度连接的可能。这本书让我开始重新审视那些看似微不足道的生活片段，思考它们背后蕴含的深厚历史意义。它不仅仅是一门研究方法，更是一种生活态度，一种对生命多样性的尊重和对个体经验的珍视。我发现自己开始留意身边那些老人讲述的陈年往事，那些曾经的熟悉场景，在他们的口中，变得鲜活而富有层次。这让我更加期待，未来我能如何运用书中所学的，去记录下更多属于我们这个时代的珍贵记忆。
《口述史研究方法》这本书，给我带来的最大改变，是让我学会了用一种全新的视角去理解“历史”。我一直以来对历史的认知，多来自于书本上的文字，那些凝固的、客观的陈述。然而，这本书却让我看到了历史背后那鲜活的、流动的、充满温度的人类生命。作者并没有刻意去构建一套复杂的理论体系，而是通过一个个鲜活的案例，将口述史的研究过程具象化。我仿佛亲身参与了那些访谈，感受到了研究者与被访者之间微妙的互动。书中所提到的“叙事性”的魅力，让我着迷。它让我理解，历史并非仅仅是事件的堆砌，更是个人经验的编织。每个人讲述的经历，都带着他们独特的视角和情感。这种“个体性”的历史，比任何宏大的叙事都更能打动人心。我开始意识到，那些被“遗忘”或“忽略”的个体故事，同样是构成我们集体记忆的重要组成部分。这本书让我对“历史”的理解，变得更加立体和多元，它让我看到了历史的“人性化”一面，也让我更加珍视那些普通人的声音。
初次接触《口述史研究方法》，我原以为它会是一本纯粹的学术指导手册，充斥着各种理论框架和研究规范。然而，阅读过程却是一次意外的惊喜，它以一种近乎诗意的语言，探讨了口述史研究的哲学意涵。作者并没有直接灌输“如何做”，而是通过对历史本体的追问，引发读者对“记录什么”和“为何记录”的深刻思考。我尤其沉醉于关于“记忆的不可靠性”与“真实性”之间辩证关系的论述，这触及了人类认知最根本的困境。作者并没有回避这种复杂性，反而将其视为口述史的独特价值所在。他描绘了记忆的流变，时间的侵蚀，以及个人情感对叙事的重塑，但同时又强调，正是这种“不完美”恰恰构成了历史的肌理。这种 nuanced 的视角，让我不再执着于寻找单一的、绝对的“事实”，而是学会去理解和尊重不同视角下呈现的“复数真实”。书中那些关于如何处理矛盾叙事的例子，让我深感其精妙。它教会我，口述史的价值在于揭示冲突，理解差异，而不是试图抹平它们。这不仅是对研究方法的提升，更是对世界观的重塑，让我更加开放和包容地看待历史的多元面向。
正如作者说的，比较单调和枯燥
四平八稳一教材…………手感不错，加一星
做口述史的时候读的，想看看有没有帮助……但全书理论的感觉，并不怎么友好。口述史这种东西还是要实践吧，不过估计相关书籍大多都是如此，想看有实践遇到问题应对措施那种。
实用
做口述史的时候读的，想看看有没有帮助……但全书理论的感觉，并不怎么友好。口述史这种东西还是要实践吧，不过估计相关书籍大多都是如此，想看有实践遇到问题应对措施那种。
