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《舞台与讲台：戏剧理论与教学论文集》内容简介：2000年9月，历史将我推到了云南艺术学院院长的位置上。深感责任重大的我，首先想到的事情是：一所边疆综合艺术院校的生存状态与发展可能是什么。如何不辜负上级组织和广大教职工的厚望，在自己的任期里达到新的发展高度，获得新的办学收成。
在我上任前一年，1999年，我们刚刚开展过一次活动，就是云南艺术学院的建设发展40周年校庆。那一次活动给我留下了悠长的思索：云南艺术学院在历届领导班子努力、一代又一代教职工奋斗和学生们的热情簇拥下走过了40年的艰辛道路.取得了桃李满天下的巨大成就，为今后的发展创造了一个历史高度和前进起点。在此基础上百尺竿头，更进一步，就成为新班子新生代的历史任务。在总结经验，盘点家当，为成绩骄傲的同时，我们面临的问题是：本科教育办学有较长历史，但没有研究生教育层次；实践型队伍创作能力强，但理论成果少；历史的错综与道路的曲折，体现在校园建筑的犬牙交错状态与后院因为缺少投资而闲置荒芜的情况当中；规模小、社会影响力不够而被提议“合并”的悬剑仍在项上……硬件建设与软件建设的迫切性，成为新里程途中首先遇到的关隘。
文艺复兴的火花：人文主义思想在欧洲的传播与影响 一部深入探讨中世纪向近代社会转型的思想史力作 本书旨在全面梳理和深入剖析文艺复兴时期人文主义思想在欧洲大陆的孕育、发展、传播及其对社会、文化、政治和宗教领域产生的深远影响。我们聚焦于14世纪至16世纪这一关键历史阶段，试图揭示人文主义如何成为推动欧洲从中世纪的蒙昧走向近代文明曙光的强大思想动力。 第一部分：思想的源头与萌芽（14世纪的意大利土壤） 本部分将追溯人文主义思想的早期根源。我们首先考察古典学传统的复兴，重点分析彼特拉克（Petrarch）作为“人文主义之父”的贡献，他对于拉丁文和古希腊文本的重新发现与推崇，是如何挑战了以经院哲学为核心的中世纪知识体系。 古典文献的“重见天日”：详细考察了在修道院和拜占庭学者影响下，人文主义学者们如何搜集、校勘和翻译了大量失传或被忽视的古希腊罗马典籍，如柏拉图、西塞罗和昆体良的作品。这种对“人言”和“人文学科”（Studia Humanitatis，包括语法、修辞、诗歌、历史和道德哲学）的重视，标志着知识重心从神学向现世人生的转移。 佛罗伦萨的文化景观：着重分析佛罗伦萨作为文艺复兴的摇篮，其独特的城邦政治结构和商业经济基础如何为人文主义的繁荣提供了物质保障和精神土壤。美第奇家族对艺术和学术的赞助，以及公民人文主义（Civic Humanism）的兴起，特别是科卢乔·萨卢塔蒂（Coluccio Salutati）等人对公共美德与政治参与的强调，将被细致阐述。 早期思想家的思想嬗变：探讨布鲁尼（Leonardo Bruni）对历史学的革新，他采用更具批判性的眼光重述罗马历史，并首次提出了“人道主义”的概念雏形。同时，我们将审视瓦拉（Lorenzo Valla）通过严谨的文献考证学，揭穿《君士坦丁献土》的伪造性，展示了人文主义理性批判精神对既有权威的颠覆力量。 第二部分：思想的辐射与变异（15至16世纪的跨区域传播） 随着印刷术的发明和政治格局的变化，人文主义的思想之光开始越过阿尔卑斯山，在欧洲各地生根发芽，并根据当地的社会文化背景产生了新的形态。 北方法国与伊拉斯谟的“基督教人文主义”：重点剖析德西德里乌斯·伊拉斯谟（Desiderius Erasmus）的地位。他如何将意大利式的古典学方法应用于《新约》的批判性研究，倡导通过教育和道德完善来净化教会，实现回归福音本源的“哲人之王”理想。他的幽默讽刺和对宗教腐败的批判，为后来的宗教改革埋下了伏笔。 德意志的宗教改革前奏：分析人文主义者如胡斯（Jan Hus）和穆齐亚努斯·鲁菲努斯（Mutianus Rufus）如何运用人文主义的文本学技能，挑战教皇的绝对权威。重点考察约翰·赖希林（Johannes Reuchlin）在希伯来文研究上的贡献，以及由此引发的与教会保守势力的冲突，这直接预示了马丁·路德的行动。 英国的莫尔与乌托邦思想：详细研究托马斯·莫尔（Thomas More）的《乌托邦》（Utopia），分析其如何巧妙地结合了柏拉图的理想国构想与伊拉斯谟式的社会批判，构建了一个基于理性、财产公有制的理想社会模型，反映了当时英国社会转型的焦虑与期望。 第三部分：人文主义的政治哲学与实践 人文主义对政治思想产生了革命性的影响，它将关注点从天国引向现世的治理与公民的责任。 马基雅维利的“现实主义”转向：深入剖析尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）的《君主论》与《李维史论》。本书将辩证地看待马基雅维利，探讨他如何摒弃中世纪的道德说教，转而从历史事实中总结统治的客观规律，强调“效力”而非“正当性”，这标志着现代政治学哲学的诞生。 教育理论的革新：考察人文主义教育观对欧洲教育体系的重塑。不同于中世纪的经院教育，人文主义者主张培养“完人”（Universal Man），强调身体锻炼、艺术修养和语言表达能力的全面发展，如维托里诺·达·费尔特雷（Vittorino da Feltre）的“快乐之家”典范。 第四部分：人文主义的遗产与局限 在本书的最后部分，我们将对文艺复兴人文主义进行全面的历史评估。 对科学革命的铺垫：探讨人文主义对经验观察的重视，以及对古希腊自然哲学（如阿基米德）的重新发掘，如何间接为伽利略等人的科学探索提供了思想工具和文化环境。 内在的矛盾与局限：分析人文主义思想的阶级性——它主要服务于新兴的资产阶级和宫廷精英，对底层的农民问题关注不足。同时，探讨在面对宗教改革的激烈冲突时，早期倡导的温和理性态度如何逐渐失效。 本书通过对一手史料的细致解读和对复杂思想脉络的清晰梳理，旨在为读者提供一个立体、深入且充满历史张力的文艺复兴人文主义全景图，展示这一思想运动如何重塑了西方人看待自我、社会和世界的根本方式。
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