自遠古以來,夢的神秘既使人們神往驚嘆,激起他們刺探隱秘的興趣,又是濛昧而富於天真的想象力的古人産生唯靈論思想的溫床。他們自然而然地把睏惑莫解的夢與超自然的神靈聯係起來:夢是神靈依附人的體現,是神靈賜給人的言辭,是上天或宇宙主宰對可憐的人類的暗示,是冥冥上蒼、茫茫宇宙對人世顯示的預兆。夢能預知未來,預測吉凶,傳達神意,主宰塵世。因此,自遠古始,闡釋夢兆,占夢解夢,猜破夢所攜帶的這種來自神靈的有關人生重大問題的預言和啓示,就成瞭古人賴以從事現實活動的一種莊嚴重大的意識活動。
然而夢境奇幻多變,迷離怪誕。因為神靈不會直接把預示告訴人們,天機本不可泄露。所以,夢需要艱辛麯摺的闡釋占解。占夢解夢不可能有客觀依據,夢境虛幻,神靈更是縹緲難尋,占夢解夢也就多屬隨心所欲瞭。但是,任何民族都有它的心靈活動方式,有它特定的文化土壤。東方人不同於西方,印度也有彆於中國。占夢隻能在一定的文化氛圍裏進行,它具有鮮明的民族特色。因此,我們將看到,中國古代夢境的描繪與闡釋具有獨特的中國意味,是他國他民族所無法取代的。
夢以嚴酷的心理真實,以我們民族所特有的想象力,編構瞭一個淩駕於現實世界之外的絢麗多姿的幻夢世界。預言夢是其想的開端,書中的敘述從這個開端起步。
讀這本書的過程,就像是在翻閱一本泛黃的古捲,卻又充滿瞭意想不到的驚喜。它沒有生硬地羅列史實,也沒有枯燥地講解理論,而是將那些被時間塵封的民間傳說、誌怪奇談,以一種極其生動活潑的姿態呈現在讀者麵前。作者仿佛擁有點石成金的魔力,將那些碎片化的信息,那些模糊的記載,重新編織成一幅幅引人入勝的畫捲。我印象最深刻的是書中關於古代文人墨客筆下的那些奇遇,他們或是誤入仙境,或是與神仙鬼怪共飲,這些故事在作者的筆下,不再是簡單的敘事,而是充滿瞭哲學意味和人生感悟。它們讓我看到瞭古人對自由的渴望,對精神世界的追求,以及他們與自然和諧相處的智慧。這本書讓我對中國古代文學和哲學有瞭更深的理解,它不僅僅是知識的傳遞,更是一種情感的共鳴,一種跨越時空的對話。它讓我重新審視瞭那些曾經被我忽視的文化瑰寶,它們並非隻能陳列在博物館裏,而是依然鮮活地存在於我們的想象之中,等待著被再次發現和珍視。
评分這是一次令人心馳神往的“中國古代夢幻”之旅,它以一種前所未有的方式,揭示瞭古人豐富的想象力和深刻的哲學思考。我非常喜歡書中對於古代社會中那些“異聞錄”的挖掘和解讀,它不再是簡單地羅列怪力亂神,而是將這些故事置於當時的社會背景和文化語境中進行分析,從而展現齣古人獨特的思維方式和價值觀念。我特彆被書中關於“仙境”的描繪所吸引,它不再是遙不可及的縹緲之地,而是充滿瞭生活氣息,甚至與凡間有著韆絲萬縷的聯係。這種將超凡與現實融閤的寫法,讓我看到瞭古人對理想生活的嚮往,以及他們試圖在精神層麵尋求慰藉和超越的努力。這本書讓我對中國古代的宇宙觀、生死觀以及人與自然的關係有瞭更深刻的理解。它不僅僅是一本讀物,更像是一種啓迪,一次對古人精神世界的深度探訪,讓我不禁開始思考,在科技飛速發展的今天,我們是否已經丟失瞭那份與生俱來的浪漫和想象力。
评分這是一本真正意義上的“中國古代夢幻”的探索之旅,它不拘泥於曆史的條條框框,而是以一種充滿想象力的方式,帶領讀者穿越時空的迷霧,觸碰那些隻存在於古籍傳說中的奇幻景象。我尤其喜歡書中對古代神話傳說中那些神秘生物的描繪,它們不再是冰冷堅硬的文字符號,而是躍然紙上,擁有鮮活的生命力。那些騰雲駕霧的神龍,那些穿梭於山林間的精怪,那些守護著古老遺跡的祥瑞,都在作者細膩的筆觸下變得栩栩如生。我仿佛能聽到龍的吟嘯,感受到狐狸的狡黠,甚至聞到森林深處的草木清香。更令人著迷的是,作者似乎並非簡單地復述故事,而是賦予瞭這些古老的意象全新的生命和解讀。它不僅僅是對古代夢幻世界的描摹,更像是在追溯那些深埋在中華文化基因裏的想象力源泉,那些古人對於自然、對於宇宙、對於生命本身的敬畏與好奇。讀這本書,就像是在進行一場精神上的旅行,一次對古代中國浪漫主義情懷的深刻體驗,它喚醒瞭我內心深處對未知世界的好奇與嚮往,讓我不禁開始思考,在那些遙遠的年代,人們是如何在平凡的生活中,構建齣如此瑰麗奇幻的精神傢園的。
评分這本書帶我進入瞭一個我從未想象過的“中國古代夢幻”的領域,它以一種極其獨特且引人入勝的方式,將古人的奇思妙想展現在我眼前。我最欣賞的是作者在處理那些帶有神話色彩的記載時,所錶現齣的嚴謹與浪漫並存的態度。它既沒有迴避那些非科學的成分,也沒有刻意去“淨化”它們,而是以一種開放的心態,去理解和闡釋古人的想象。書中關於那些古代的“妖”與“仙”的描寫,不再是簡單的善惡二元對立,而是充滿瞭復雜的動機和多樣的形態,這讓我看到瞭古人對於人性的洞察,以及他們對於“非我族類”的包容與審視。這本書讓我對中國古代的民間信仰、宗教思想以及藝術創作有瞭更深的認識。它像是一扇窗戶,讓我窺見瞭那個時代人們豐富的內心世界,以及他們是如何在現實的束縛與精神的飛揚之間,尋找平衡與齣口。它讓我重新審視瞭“夢幻”二字,發現它並非虛無縹緲,而是蘊含著深厚的文化底蘊和人文關懷。
评分這不僅僅是一本關於“中國古代夢幻”的書,它更像是一麵鏡子,摺射齣中華民族韆百年來關於理想、關於美好、關於超脫的種種想象。我尤其欣賞作者對於那些看似荒誕不經的傳說,卻賦予它們深刻人文關懷的解讀。它不是簡單地獵奇,而是試圖從這些神話故事中挖掘齣古人對生命、對社會、對道德的理解。比如書中對那些守護神獸的描寫,它們不僅僅是力量的象徵,更是秩序的維護者,是道德的化身。這種將神話與現實的道德觀巧妙結閤的做法,讓我看到瞭古代中國人對於“善”與“美”的追求,以及他們希望通過想象世界來規範現實生活的良苦用心。讀這本書,我感覺自己就像是置身於一個古老的集市,聽著說書人娓娓道來那些離奇古怪的故事,卻又在故事的背後,感受到一股溫暖而堅定的力量。它讓我更加熱愛自己的文化,因為它所展現的,是一個充滿智慧、充滿溫情、充滿無限可能性的精神世界。
评分果然是一個空白。對於實際的“夢”和語言敘述齣來的“夢”,如何減少其中的主觀和臆斷,言之有理據,需要功力。但說到底,這古代的夢幻,無非是文學作品中所描述的夢幻所摺射齣來的曆史文化現象吧。
评分果然是一個空白。對於實際的“夢”和語言敘述齣來的“夢”,如何減少其中的主觀和臆斷,言之有理據,需要功力。但說到底,這古代的夢幻,無非是文學作品中所描述的夢幻所摺射齣來的曆史文化現象吧。
评分吳康這本書的學術前提是榮格、賴希和馬爾庫塞,當然弗洛伊德是齣發點,榮格是主乾。不瞭解這老幾位,這本書怕是難懂的。
评分聊勝於無,夢的分類略顯混亂,解析基本上是泛泛而談,語言又乾巴巴的,像欒保群先生那樣博學而又有趣的人實在是太少瞭。
评分果然是一個空白。對於實際的“夢”和語言敘述齣來的“夢”,如何減少其中的主觀和臆斷,言之有理據,需要功力。但說到底,這古代的夢幻,無非是文學作品中所描述的夢幻所摺射齣來的曆史文化現象吧。
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