当代中外比较戏剧史论

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出版者:
作者:胡星亮
出品人:
页数:611
译者:
出版时间:2009-12
价格:86.00元
装帧:
isbn号码:9787010085098
丛书系列:国家社科基金成果文库
图书标签:
  • 戏剧
  • 考研
  • 2013
  • 戏剧史
  • 比较戏剧
  • 戏剧理论
  • 中外戏剧
  • 当代戏剧
  • 文学研究
  • 文化研究
  • 艺术史
  • 舞台艺术
  • 戏剧批评
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具体描述

《当代中外比较戏剧史论(1949-2000)》分为现代化曲折进程中的艰难艺术创造——中国大陆1949至1976年间戏剧与西方戏剧、张目世界视野的戏剧探索和变革——中国大陆1976至2000年间戏剧与西方戏剧、从封闭走向开放,从中国走向世界——台湾、香港、澳门当代戏剧与西方戏剧这三编内容,介绍了苏联戏剧左倾教条的影响、斯坦尼体系在当代中国、写真实与第四种剧本等众多内容。

《跨越时空的戏剧回响:世界戏剧流派与本土实践的深度对话》 第一章:戏剧的源头与早期形态——古老文明中的戏剧萌芽 本卷聚焦于人类早期文明中戏剧艺术的肇始与演变,旨在勾勒出戏剧作为一种仪式、叙事和审美活动的最初面貌。我们追溯至古希腊的狄奥尼索斯崇拜,详细剖析了埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三位悲剧巨匠的创作母题、结构特征及其对西方戏剧传统产生的不可磨灭的影响。重点讨论了希腊悲剧的“三一律”的形成、合唱队的功能,以及喜剧(如阿里斯托芬的作品)如何介入社会批判。 随后,我们将目光投向古罗马,分析其如何继承与改造希腊戏剧模式。普劳图斯和泰伦斯在喜剧领域的创新,特别是对人物原型和情节套路的深化,为后世的欧洲喜剧发展奠定了基础。同时,我们考察了非西方早期戏剧形态的独立发展,例如印度梵剧的《沙恭达罗》所体现的精细的表演规范和象征体系,以及早期中国民间戏曲中说唱艺术与舞蹈的融合。本章的侧重点在于揭示不同文化背景下,戏剧如何作为早期社会结构、宗教信仰和道德观念的载体而生成。 第二章:中世纪的信仰剧场与文艺复兴的戏剧复兴 中世纪的戏剧活动,在欧洲,几乎完全依附于基督教的教义传播。本章深入探讨了“神秘剧”(Mystery Plays)、“道德剧”(Morality Plays)和“间场剧”(Interludes)的结构、主题和演出环境。我们分析了这些戏剧如何将复杂的教义转化为大众易于理解的视觉和听觉体验,以及它们在城市生活中的作用。 相较于中世纪的宗教束缚,文艺复兴时期标志着戏剧的世俗化和人文主义精神的回归。在意大利,对古典传统的恢复与“即兴喜剧”(Commedia dell'arte)的兴起构成了鲜明的对比。我们将详细分析即兴喜剧的固定角色(如哈乐昆、潘塔隆)的表演技艺和即兴创作模式。 在伊丽莎白一世时期的英国,戏剧迎来了黄金时代。本章将集中探讨莎士比亚的创作体系,分析其如何打破古典规范,将历史、诗歌、情节和心理深度熔于一炉。我们不只分析《哈姆雷特》或《李尔王》的主题深度,更关注环球剧场的物理结构对剧作形式的影响。同时,本章也将审视西班牙的“黄金时代”戏剧,如洛佩·德·维加和卡尔德隆的“荣誉悲剧”所反映的西班牙民族特性与宫廷文化。 第三章:巴洛克至启蒙的规范与反思——戏剧的理性化与情感的张力 17世纪的欧洲戏剧,在法国学院派的严格规范下达到了古典主义的顶峰。拉辛和高乃依的作品,通过对亚里士多德规范的精细化运用,探讨了理性与激情的永恒冲突。本章将分析法国古典悲剧的严谨性,以及其对社会秩序和宫廷礼仪的戏剧化呈现。 与此相对的是,欧洲大陆上涌现出的注重情感宣泄的“感伤戏剧”(Sentimental Drama)的兴起,预示着对启蒙运动中理性主义的反思。进入18世纪,启蒙思想深刻影响了戏剧的社会功能。歌德和席勒在德国的“狂飙突进”运动,则以更宏大的历史视野和更强烈的个人自由诉求,挑战了既有的剧场美学。我们探讨了这些流派如何开始将普通市民和他们的道德困境推向舞台中心,从而扩大了戏剧的社会基础。 第四章:19世纪的现实主义浪潮与戏剧的社会责任 19世纪是戏剧艺术发生结构性变革的时代,焦点从贵族转向中产阶级的生活。本章首先考察浪漫主义戏剧对古典规则的反叛,如雨果对“美丑融合”的呼吁。 随后,我们将核心置于现实主义和自然主义的诞生。伊bsen、奥斯特洛夫斯基和剧作家如卓拉,开始将科学观察的方法引入剧作,力图精确地描摹社会弊病和遗传宿命。重点分析“苏俄体系”的奠基人——斯坦尼斯拉夫斯基的表演理论如何与现实主义的文本要求相匹配,以及“第四堵墙”概念如何彻底改变了观众与舞台的关系。这一时期,戏剧不再是单纯的娱乐,而成为检验社会道德和揭示阶级矛盾的有力工具。 第五章:20世纪的现代性突围——反叛、碎片化与意义的重构 20世纪初,对僵化的现实主义的反动催生了一系列激进的现代戏剧流派。本章首先梳理表现主义、未来主义和象征主义如何从不同角度打破线性叙事和单一视角,强调主观感受和潜意识的表达。 接着,我们深入研究两次世界大战后欧洲戏剧的深刻变化。布莱希特的“陌生化效应”理论,旨在唤醒观众的批判性思维,将戏剧从情感麻痹中解放出来;而荒诞派(如贝克特和尤内斯库)则以其非逻辑的对话和静默的场景,反映了战后西方世界普遍的精神危机和对既定意义的质疑。本章还将涵盖诸如“史诗剧”和“寓言剧”的结构特点,以及它们在美学形式上对传统戏剧的颠覆性意义。 第六章:当代戏剧的多元生态与跨媒介探索 本卷的最后部分聚焦于当代(20世纪末至今)戏剧的无界限发展。我们探讨了“后戏剧剧场”(Postdramatic Theatre)的兴起,关注文本的边缘化以及视觉、身体和空间元素的主导地位。本章分析了剧场人类学、环境剧场和表演艺术(Performance Art)的交叉融合现象。 此外,本章还将考察全球化背景下,不同地域文化背景的戏剧声音如何进入主流视野,例如后殖民语境下的戏剧表达,以及女性主义戏剧对传统叙事模式的挑战。最后,我们将探讨数字技术和新媒体对当代舞台实践带来的冲击与机遇,审视剧场在高度数字化时代的未来定位与身份重塑。

作者简介

目录信息

绪论
(一)中外戏剧交流的必然性和必要性
(二)当代中国戏剧走向世界的复杂历程
(三)中国与西方:“外之既不后于世界之思潮”
(四)传统与现代:“内之仍弗失固有之血脉”
(五)民族与世界:世界戏剧与民族戏剧相互阐发
第一编 现代化曲折进程中的艰难艺术创造——中国大陆1949至1976年间戏剧与西方戏剧
第一章 概述
(一)全面学习:“走俄国人的路”
(二)矛盾冲突:中苏戏剧逆向发展
(三)完全封闭:与世界隔绝
第二章 苏联戏剧“左”倾教条的影响
(一)“左”倾教条与戏剧发展
(二)戏剧与政治:“写政策”、“赶任务”
(三)关于“社会主义现实主义”
(四)英雄形象、社会本质和典型创造
第三章 斯坦尼体系在当代中国
(一)中国戏剧界掀起“体系热”
(二)导演:要死在演员身上而复生
(三)表演:在体验基础上对形象再体现
(四)在借鉴与批判中走向创造
第四章 “写真实”与“第四种剧本”
(一)苏联“解冻”思潮的强烈震荡
(二)“写真实”:积极干预生活
(三)人道主义:人情与人性
(四)人的真实:“文学是人学”
(五)突破规范:风格样式的创新
第五章 批判现实主义的借鉴与赓续
(一)重新评价批判现实主义
(二)向着真实性与批判精神
(三)人道主义的同情和关怀
(四)融会中西的戏剧艺术探索
第六章 东风西渐与“话剧民族化”论争
(一)“话剧要有鲜明的民族风格”
(二)话剧民族化的“源”与“流”
(三)戏剧创作:生活真实和艺术真实
(四)舞台演剧:“观众要看的是戏”
(五)沉重的思考:话剧如何民族化
第七章 创建话剧演剧的“中国学派”
(一)“要有中国的导演学派、表演学派”
(二)“画出动人心魄的人物来”
(三)“戏是演给观众看的”
(四)烘托出饱满而富有诗意的整体形象
(五)保持特色,重在创造
第八章 “文革”话剧与外来影响
(一)“文革”戏剧与世界文艺
(二)“文革”戏剧和苏联“左”倾教条
(三)潜在的同构:教条与封建
第二编 张目世界视野的戏剧探索和变革——中国大陆1976至2000年间戏剧与西方戏剧
第三编 从封闭走向开放,从中国走向世界——台湾、香港、澳门当代戏剧与西方戏剧
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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吾师威武。

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概览性的读物,包括了港台。读过导引和相关中西作家后,和现当代戏剧史稿配合着读,很受用。

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吾师威武。

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蛮好蛮好,比较戏剧史可不就是中国当代戏剧史嘛!但是有点太啰嗦了,虽然比两本戏剧史稿读起来顺得多,但一样是读到最后都会发疯的那种……

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概览性的读物,包括了港台。读过导引和相关中西作家后,和现当代戏剧史稿配合着读,很受用。

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