图书标签: 民俗 薛理勇 上海民俗
发表于2024-12-24
花嫁喜事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《花嫁喜事》是一部综述中国婚礼文化发展史的专著,主要介绍中国古代或传统的婚仪和婚礼,以及一些特殊的婚姻事实。本书信息量大、举例充分,客观而通俗地展现了中国婚姻制度发展的流变。
前言
婚姻是什么,政治家、思想家、社会学家、风俗学家会从自己的立场作出不同的诠释,而一般老百姓的理解就很简单,很直白——婚姻不就是结婚吗,是一对相爱的男人和女人通过结婚组建一个新的家庭。本书取名《花嫁喜事》,主要介绍中国古代或传统的婚仪和婚礼,以及一些特殊的婚姻事实。
“婚”字原写作“昏”,古人以为,上古的婚礼大多或必须在黄昏,傍晚举行的,所以讲作“昏”,后来因婚涉及到性,或男人与女人,才改作“婚”。现代的社会学家或风俗学者根据他们认定的社会发展规律,人类婚姻历史大概经历过乱婚、群婚、对偶婚等婚制,原始社会的婚制往往是一个弱肉强食的行为,是男子对女子的强迫、施暴,是抢掠婚。掠婚往往选择黄昏时进行,于是“婚”在古代写作“昏”,而从这个“昏”字上又引发出许多许多的言论和议论一这种观点以前很时髦,也很流行,而如今,这种观点或观念往往被视为“另类”。认为肖龙者不宜与肖虎者不宜配对,否则会引起龙虎斗,肖虎者不宜与肖羊者配对,否则可能出现“羊入虎口”,更有甚者,肖鸡者不宜肖狗者结婚,否则,这个家庭要么“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,要么就是夫妻俩经常“ji gou,ji gou”地吵个不停。换一种思维方式,古代的婚姻主要通过媒人为中介进行的,男女双方均对对方的家庭情况不了解或知之甚少。《札记》中有许多篇文章涉及到婚姻以及婚姻制度,其中《昏义》篇则是专门记述婚姻的专著,该篇开宗明义的说:
昏礼者,将合二姓之好。上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。
言简意赅,婚姻就是二个不同宗族之间的通婚,而接下来就是小夫妻俩组成一个家庭,生儿育女,一方面对得起自己的祖宗,另一方面自己也有了后代,续了香火。
在相当长的历史时期里,中国长期是农业国,人们世居在一个地方,与外界交往稀少;中国也是宗法制度极严厉的国家,宗族集居又是最主要的居住形式,人的活动区域或交友范围受到限制,婚姻必须通过已婚人勾中介才能实现。从实际情况分析。中国古代的结婚年龄偏小,他或她往往尚未成就进入婚姻之殿堂,应该也必须由父母、宗族代为婚姻作主。于是,古代中国婚姻恪守的基本准则就是——“媒妁之言”和“父母之命”,没有媒人为中介的婚姻是“野婚”,是非法婚姻,而未经父母、宗族认可的婚姻就是“野合”,他们将一生一世受到人们的谴责和唾弃。
“媒妁之言”和“父母之命”贯穿婚礼的始终,人们将婚礼的程序归纳为六个步骤,“婚有六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、来迎”,合称“六礼”。所谓“纳采”就是媒人受男方之托后提着礼品到女方家中拜访,女方家庭接受礼品,议婚可以继续下去;“问名”实际上是媒人询问女方的家庭情况,并将男方的基本情况通报给女方,女方认可后就互换八字帖;“纳吉”就是双方将对方的八字帖供在家庙上(后来多供在灶君前),或将双方的八字帖请命算先生审阅,如无不妥,议婚又可以继续进行;“纳徵”实际上才进入真正的谈婚论嫁阶段,双方议定婚礼的各项细节,其中包括男方支付给女方的聘金,女方要添置的嫁妆等,相当于今目的定婚,所以古代又称之“大定”。作为婚姻顺序的过程,“六礼”几乎沿习了二千多年,一直到近代才有所松动和变化。一种制度和习俗能沿用千年,你真的敢讲这种制度和风俗是不合理的吗?!
记得一次与作家陈村、电影导演江海洋等在电视台做节目,他们认为中国传统婚礼中男女双方互换“八字”,凭“八字”决定双方是否可以结婚的行为和方式很不合理。古人确实迷信“八字”,今人何尚不是如此呢?如民间普遍而“换八字”均给各自留下了一些时间和空间,他们可以利用这一段时间去进一步调查、核实对方家庭的情况,如认为调查结果与媒人所言基本相似,就可以把婚姻确定下来,如调查之结果与媒人所言大相径庭,那就可以用“八字不合”拒绝对方,“八字不合”是天意,没有人为因素,以“八字不合”谢绝对方,谁也不得罪谁——这不是一种合理、含情的设计吗!
婚姻也是一种契约,应该讲,历史会留下许多与婚姻相关的书证,可惜传世者实在不多。冯忠宝先生是我的朋友,他长期痴迷于中国婚书之类的契约收藏,已收不同时期、不同地方、不同形式的婚契达百种,数以千计,得知我在撰写《花嫁喜事》后,愿意无偿提供使用,令人感动,并借此机会向他表示感谢。
薛理勇,写于秋月枫舍
2011年7月14日
薛理勇,祖籍福建省福清市。1947年出生于上海。长期任职于上海市历史博物馆,从事上海历史、中华文化史、风俗史研究。主要社会职务有:上海市规划委员会专家委员会委员、上海食文化研究会副会长、上海地名学会常务理事、上海道教协会常务理事等,并担任SMG纪实频道嘉宾主持。已出版的著作有:《文以兴游——豫园楹联碑刻赏析》、《上海路名地名拾趣》、《上海滩地名掌故》、《上海沧桑百年》、《上海俗语切口》、《上海妓女史》、《外滩万国建筑博览》、《上海老城厢史话》、《上海老学校》、《上海闲话》、《上海闲话碎语》、《上海租界史话》、《外滩的历史和建筑》、《消逝的上海风景线》、《食俗趣话》等,主编《上海文化源流辞典》、《上海掌故辞典》。
大概在读过的民俗书里,除去封面设计文字排版的问题,《花嫁喜事》算是内容最合理的。嫁娶,到底是什么?是繁琐的六礼还是冗长的平凡生活。我记得以前看过一个姑娘的独白,“我想告诉他,我愿意的。穿着不时尚的婚纱,画着莫名其妙的浓妆,戴着珠花和他对来宾致谢。这种世俗又傻气的示爱行为,我愿意的。”
评分大概在读过的民俗书里,除去封面设计文字排版的问题,《花嫁喜事》算是内容最合理的。嫁娶,到底是什么?是繁琐的六礼还是冗长的平凡生活。我记得以前看过一个姑娘的独白,“我想告诉他,我愿意的。穿着不时尚的婚纱,画着莫名其妙的浓妆,戴着珠花和他对来宾致谢。这种世俗又傻气的示爱行为,我愿意的。”
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