具體描述
《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片:20世紀30年代美國傳教士考察紀實》匯集瞭美國基督教新教聖公會傳教士、中國內地傳教會秘書長畢敬士先生在1933年和1936年兩次赴中國西北一些省區的穆斯林聚集區傳教、宣教同時考察中國穆斯林狀況，瞭解他們生活、思想並試圖掌握如何贏得穆斯林心靈以便讓他們接受耶穌教導的旅途過程中攝下的真實照片。
作者簡介
王建平，1953年生於上海。1983年獲雲南大學學士學位。1986年獲中國社會科學院研究生院宗教學碩士學位。1996年在瑞典隆德大學獲得宗教學博士學位。從事伊斯蘭教專業研究。曾任中國社會科學院世界宗教研究所副研究員和上海外國語大學中東研究所副研究員。兩度任哈佛大學訪問學者。現任上海師範大學法政學院哲學係教授、宗教學碩士生導師。
本書由上海師範大學哲學係教授王建平收集、整理、文字翻譯。匯集瞭美國聖公會傳教士、中國內地傳教會秘書長畢敬士在1933年和1936年兩次赴中國西北一些省區的穆斯林聚集區傳教、宣教同時考察中國穆斯林狀況，瞭解他們生活、思想的旅途過程中攝下的真實照片。1933年的旅行是畢敬士陪同他的嶽父字威默所作的宣教紀實；而1936年的旅行則是畢敬士與其他數名西方傳教士循著1933年的部分路綫對陝西、甘肅、寜夏和青海的穆斯林社區伊斯蘭教麵貌進行的一次探尋。他們跋山涉水，曆經艱險，深入陝甘寜青地區的穆斯林社團作瞭仔細的調查和學習，拍攝瞭大量的珍貴照片。本書選收的近300張照片是從畢敬士收藏的有關中國伊斯蘭教的近1000照片中挑選齣來的，並經哈佛大學燕京圖書館授權，首次在國內結集齣版。這些老照片可能不甚清晰，更談不上美觀，但它是曆史的見證，是今天的讀者瞭解20世紀30年代生活在西北地區的中國穆斯林的曆史、文化、信仰、習俗、生活狀況等最直觀的資料，因而彌足珍貴。
目錄資訊
字威默生平
畢敬士生平
1933年字威默與畢敬士到中國西北穆斯林聚集區考察
兩星期橫跨中國
畢敬士旅行日記（1933年6-7月）
中國的第四大宗教
1936年畢敬士與幾位西方傳教士到中國西北穆斯林聚集區考察
穿行中國西北的路途
中國穆斯林的挑戰
畢敬士旅行日記（1936年4-7月）
美國教會使團漢口教區報告
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
每一次翻閱這本書，都像是在與一段被遺忘的時光對話，從中汲取著曆史的養分。《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》，這個書名立刻吸引瞭我。陝甘寜青，這幾個地理名詞代錶著中國的西部，是一片充滿傳奇色彩的土地，而“伊斯蘭文化”的融入，則為這片土地增添瞭更濃鬱的東方情調和宗教色彩。老照片，本身就帶著一種時間的沉澱感，它們是曆史的碎片，是過去的縮影。我特彆想看到那些關於古老建築的圖片，那些具有伊斯蘭風格的清真寺，它們是怎樣在這片土地上建造起來的？它們的外觀和內部裝飾又有什麼獨特之處？我同樣好奇那些關於人物的照片，那些生活在這片土地上的穆斯林人民，他們的臉上會流露齣怎樣的神情？他們的服飾又有著怎樣的民族風情？那些集市上的交易，傢庭裏的聚會，孩童們的嬉戲，都將是我非常期待看到的畫麵。這本書，對我來說，不僅僅是欣賞泛黃的照片，更是一次深入瞭解中國西部地區多元文化發展的機會。它讓我能夠看到不同文化是如何在這片土地上交匯、融閤，以及如何共同塑造瞭今天的中國。
评分這是一本充滿瞭曆史溫度和人文關懷的書籍。當我看到《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》這個書名時，我的心就被深深地吸引瞭。陝甘寜青，這片土地在我腦海中一直與黃土高原、戈壁荒漠、雪域高原這些壯闊的地理景觀聯係在一起，而“伊斯蘭文化”的加入，則讓這片土地的內涵變得更加豐富和立體。老照片，更是承載著厚重曆史的寶藏，它們是凝固的時光，是無聲的敘事者。我迫不及待地想通過這些照片，去瞭解生活在這片土地上的穆斯林人民，他們的日常生活是怎樣的？他們是如何在這片土地上繁衍生息，傳承文化的？我尤其關注那些關於傢庭和社區的照片，那些圍坐在一起用餐的場景，那些孩子們在院子裏玩耍的畫麵，那些聚會時的歡聲笑語，這些平凡的生活瞬間，最能展現一個民族的溫情和生命力。我還想看到關於勞動和生産的場景，那些在田間耕作的農民，那些在作坊裏勞作的匠人，他們用勤勞的雙手，在這片土地上創造著屬於自己的財富，也在這過程中，將伊斯蘭的價值觀融入到他們的勞動中。這本書，對我而言，不僅僅是一次視覺的盛宴，更是一次心靈的觸動。它讓我看到瞭曆史的滄桑，感受到瞭文化的韌性，也讓我對“中國”這個概念有瞭更深層次的理解。
评分這本書，就像一個裝滿瞭故事的寶箱，等待著我去一一開啓。《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》，這個書名本身就帶著一種曆史的厚重感和地理的遼闊感。陝甘寜青，這幾個地理名詞在我腦海中勾勒齣瞭中國西部獨特的風貌，而“伊斯蘭文化”的引入，則為這片土地增添瞭更為濃鬱的東方色彩和宗教神秘感。老照片，是時間凝固的瞬間，是過往歲月的忠實記錄。我非常期待看到照片中展現齣的那些古老的建築，那些具有伊斯蘭特色的清真寺，它們的外觀、內部裝飾以及它們與周圍環境的融閤，都將是我關注的重點。同樣，我對照片中的人物也充滿好奇。生活在這片土地上的穆斯林人民，他們的生活狀態是怎樣的？他們的服飾、他們的錶情、他們的傢庭和社區，都將是我瞭解這個文化最直觀的窗口。那些集市上的熱鬧景象，那些節慶時的歡慶場麵，那些辛勤勞作的場景，都將勾勒齣一幅幅生動的人文畫捲。這本書，對我來說，不僅僅是一次視覺的享受，更是一次深入瞭解中國西部地區豐富曆史和多元文化的契機。它讓我有機會去感受一個我可能並不完全熟悉的文化群體，去理解他們的信仰，他們的生活方式，以及他們如何在這片土地上，書寫著自己獨特的篇章。
评分這本書，如同一本打開的古老捲軸，將我帶入瞭一個充滿魅力的曆史時空。《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》，這個書名本身就充滿瞭故事感和地域性。陝甘寜青，這幾個地理名詞在我腦海中勾勒齣瞭廣袤的西部景象，黃土高原的蒼涼，戈壁的遼遠，青藏高原的純淨。而“伊斯蘭文化”的注入，則為這片土地增添瞭獨特的韻味和深邃的內涵。老照片，是時間的見證者，它們用沉默的影像，訴說著過去的故事。我迫不及待地想看到那些關於建築的圖片，那些雄偉的清真寺，它們是否還矗立在原處？它們的建築風格又是如何與當地的特色相結閤的？那些古老的民居，又有著怎樣的特色？我同樣渴望看到那些關於人物的照片，那些生活在這片土地上的穆斯林人民，他們的臉上會寫著怎樣的故事？他們的服飾又有著怎樣的民族特色？那些日常的生活場景，那些節日的慶典，那些勞動的場麵，都將是瞭解這個文化最生動的載體。這本書，對我而言，不僅僅是一次對曆史影像的審視，更是一次深入探究中華文化多樣性的旅程。它讓我有機會去瞭解一個我並不完全熟悉但又在中國這片土地上扮演著重要角色的文化群體，去感受他們的生活方式，他們的信仰，以及他們如何在這片土地上，與中華文明交融共生。
评分每一次翻閱這本書，都像是在與一位久未謀麵的長者促膝長談，聽他娓娓道來那些塵封往事。書名《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》，仿佛一把鑰匙，開啓瞭我對這片土地隱藏的深邃魅力的探索之旅。陝甘寜青，這幾個字勾勒齣的地理輪廓，在我腦海中充滿瞭蒼涼、壯闊的意象。而“伊斯蘭文化”的加入，則為這幅畫捲注入瞭濃鬱的色彩和神秘的東方韻味。我尤其期待看到那些年代久遠的街景，它們會是什麼樣子？是否還有依稀可見的駝鈴聲，是否還能感受到古絲綢之路的餘溫？那些古老的清真寺，它們的設計會是怎樣獨具匠心？是肅穆莊嚴，還是玲瓏精緻？它們與周圍的自然環境和民居建築，又是如何融為一體的？照片中的人物，是我最想關注的部分。他們身著怎樣的服飾？是厚重的長袍，還是飄逸的頭巾？這些服飾背後，是否承載著豐富的民族習俗和信仰錶達？他們的臉上，是否流露齣對生活的熱愛，對傢園的眷戀，以及對信仰的堅定？我還渴望看到那些關於節日和慶典的畫麵。開齋節的喜悅，古爾邦節的虔誠，這些盛大的聚會，是否會展現齣一種獨特的社群凝聚力和文化活力？這本書，對我來說，不僅僅是對“老照片”的簡單集閤，更是一次對一個群體生活方式、精神世界和文化傳承的深度解讀。它讓我看到瞭曆史的痕跡，感受到瞭文化的生命力，也讓我對自己所處的這個多元化的中國，有瞭更深切的理解和感悟。
评分捧讀這本書，仿佛置身於一個充滿曆史厚重感的畫廊，每一張老照片都是一扇窗，讓我得以窺探過去的世界。《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》，光是書名就足以激起我對這片土地的好奇心。陝甘寜青，這是中國版圖上幾個具有代錶性的地理區域，它們各自承載著獨特的自然風光和人文曆史，而“伊斯蘭文化”的加入，則為這片土地增添瞭更豐富的層次和色彩。老照片，是連接過去與現在的橋梁，它們以最直觀的方式，嚮我們展示瞭曆史的真實麵貌。我特彆期待看到那些關於城市和鄉村的街景，它們會是怎樣的？是否還能看到古老的城牆，是否還能聽到悠揚的駝鈴聲？那些充滿生活氣息的集市，又會是怎樣的熱鬧景象？我更關注的是照片中的人物，他們的錶情、他們的服飾、他們的姿態，都在無聲地訴說著屬於他們自己的故事。我想看到那些不同年齡、不同職業的人們，他們是如何在這片土地上生活、工作、學習和信仰的。那些孩子們天真的笑容，那些老人慈祥的麵容，那些勞動者堅毅的身影，都將勾勒齣一幅幅生動的人文畫捲。這本書，對我來說，不僅僅是對“老照片”的欣賞，更是一次對中華文化多元性的深入理解，一次對中國西部曆史變遷的感悟，一次對一個特定文化群體生活狀態的探索。
评分翻開這本書，仿佛時光的大門在我眼前緩緩開啓，將我帶入瞭一個既熟悉又陌生的世界。陝甘寜青，這幾個字在我腦海中勾勒齣一幅幅壯麗的畫捲：黃土高原的蒼涼、戈壁的遼闊、青藏高原的巍峨。而“伊斯蘭文化”，則賦予瞭這片土地更深邃的內涵，是韆百年來不同文明交融碰撞的印記。這本書，以“老照片”為載體，無疑是一次穿越時空的對話，一次對曆史深處的迴溯。我迫不及待地想知道，那些定格在泛黃紙張上的瞬間，會嚮我訴說怎樣的故事？是宏偉的清真寺建築，沐浴在高原的陽光下，訴說著信仰的力量？還是集市裏熙熙攘攘的人群，他們臉上的皺紋裏，是否藏著一段段辛酸的奮鬥史？抑或是孩童們純真的笑臉，在古老的巷道裏，他們的遊戲是否也帶著伊斯蘭文化的獨特韻味？我特彆期待能看到那些生活化的場景，那些普通人的衣食住行，那些節日慶典的盛況，那些世代相傳的手工藝。因為正是這些細微之處，最能觸及曆史的肌理，最能展現文化的生命力。這本書，或許能讓我感受到一種超越時間和空間的連接，一種對人類文明多樣性的敬畏，一種對過去生活的迴味與思考。它不僅僅是一本圖片集，更像是一扇窗，讓我得以窺見一個民族的過去，感受一種文化的傳承，領略一片土地的厚重。我準備好沉浸其中，去探索，去感受，去理解。
评分我一直對中國西部的曆史和文化充滿瞭濃厚的興趣，而《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》這本書，無疑滿足瞭我對這片土地的探索欲望。陝甘寜青，這幾個地理名詞勾勒齣的廣闊區域，是我心中一直渴望瞭解的神秘地帶。而“伊斯蘭文化”的加入，更是為這片土地增添瞭彆樣的魅力和深邃的底蘊。老照片，是承載曆史的活化石，它們以最真實、最直接的方式，將我們帶迴到那個遙遠的年代。我迫切地想通過這些照片，去瞭解生活在這片土地上的穆斯林人民，他們的日常生活是怎樣的？他們的傢庭和社區是怎樣的？他們的信仰是如何影響著他們的生活方式的？我尤其想看到那些關於建築的圖片，那些古老的清真寺，它們是怎樣在這片土地上佇立的？它們的建築風格又有什麼特點？那些古老的街道和民居，是否還能看到曆史的痕跡？我還渴望看到那些關於人物的照片，那些飽經風霜的麵孔，那些純真的笑容，他們身上一定承載著無數的故事。他們的服飾，他們的職業，他們的節慶活動，都將是瞭解這個群體最生動的注腳。這本書，對我而言，不僅僅是對曆史影像的欣賞，更是一次深入體味中國文化多樣性的旅程，一次對西部地區曆史變遷的感悟，一次對一個特定文化群體生活狀態的理解。
评分我懷揣著一種探尋失落記憶的激動心情，打開瞭這本書。《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》，這個書名本身就帶著一種曆史的厚重感和地理的遼闊感。陝甘寜青，這片廣袤的土地，承載瞭太多中華文明的基因，而伊斯蘭文化在這片土地上的紮根生長，又為之增添瞭彆樣的色彩。老照片，更是時間的信物，它們是凝固的瞬間，是沉默的講述者，將過去的影像和情感，原汁原味地呈現在我們麵前。我好奇，這些照片會展示齣怎樣的建築風格？是那些飛簷鬥拱的傳統漢式建築，還是帶有明顯阿拉伯風情的拱形門窗和宣禮塔？它們是如何在這片土地上和諧共存，或是互相影響的？我更關注的是照片中所描繪的人物。那些身著傳統服飾的男女老少，他們的眼神裏會流露齣怎樣的神情？是麵對生活的堅韌，是對信仰的虔誠，還是對未來的憧憬？我期待看到關於教育的場景，那些簡陋但充滿書捲氣的學堂，那些正在誦讀古蘭經的孩子們，他們是如何在時代的變遷中，繼承和傳承著自己的文化？還有關於經濟活動的描繪，那些繁忙的集市，那些辛勤勞作的工匠，他們是如何在這片土地上，用雙手創造齣屬於自己的生活，並在這過程中，將伊斯蘭的商業倫理融入其中？這本書，對我而言，不僅僅是對曆史圖像的欣賞，更是一次深入瞭解一個獨特文化群體的機會，一次對“中國”這個概念更豐富理解的探索。
评分這不僅僅是一本圖片集，更像是一部無聲的史詩，一部關於時間、關於土地、關於信仰的宏大敘事。《中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片》，當我第一次看到這個書名的時候，我的腦海中就湧現齣無數的畫麵。陝甘寜青，這幾個字代錶著中國西部遼闊的地域，也象徵著獨特的地理風貌和曆史人文。而“伊斯蘭文化”，則為這片土地增添瞭神秘而深邃的色彩。老照片，是時間留下的最珍貴的禮物，它們將那些曾經鮮活的生命、輝煌的建築、淳樸的生活，定格在永恒的瞬間。我特彆好奇，照片中會展現齣怎樣的建築風格？那些清真寺是否有著高聳的宣禮塔，是否裝飾著精美的伊斯蘭幾何圖案？它們與周圍的黃土窯洞、石闆建築又會是怎樣的融閤？我還想看到關於人物的特寫，那些飽經風霜的臉龐，那些深邃的眼神，他們身上一定承載著無數的故事。他們的服飾又是怎樣的？是厚重的毛呢長袍，還是色彩鮮艷的綉花頭巾？這些細節，無不訴說著他們獨特的文化身份和生活習慣。這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的旅行，一次與曆史的深度對話。它讓我有機會去窺視一個我並不完全瞭解的文化群體，去感受他們在這片土地上的生活軌跡，去理解他們對信仰的虔誠，以及他們如何在這片土地上，書寫著屬於自己的篇章。
评分編者也是瑞典隆德大學畢業的博士
评分因為迴教與基督教同屬於亞伯拉罕一神論宗教體係，傳教士掀起瞭嚮中國迴民宣傳基督教並使其皈依的運動（迴宣運動），從19世紀發起如火如荼延續到如今。這本書圖文並茂地把傳教士們的傳教曆程進行講述與解構，老照片和日記將考察活動賦予有血有肉的生活氣息。傳教士們掌握漢語和阿拉伯語，與西北迴民談笑風生，對於中國迴教的瞭解程度竟能深入到教派層麵，值得欽佩。 第8頁畢敬士來到河南開封，他參觀的宋朝皇宮是如今的龍亭公園，嚮北俯瞰到的新的大體育運動場（華北體育場）、瓷塔（鐵塔公園）和萬佛寺（鐵塔公園中的萬佛寺）。他參觀的清真寺是東大寺，附近便是羅馬天主教堂，傳教士將教堂建造於迴民聚居區，顯而易見是為瞭方便傳教。
评分循化、固原。
评分看完瞭上頭的照片
评分傳福音的功底
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