朝鮮半島、日本列島、インドシナ半島のヴェトナム地域は、かつてコミュニケーションの手段としての漢字を共有し、それを媒介にして儒教、漢訳仏教、律令といった中國に起源する文化を受容した。中國を含めたこの地域を東アジア文化圏と規定し、そこに自己完結的な世界を構想する。これが東アジア世界論であり、この世界を秩序づけた固有の政治システムを冊封體製とよぶ。戦後日本の學界に多大な影響をおよぼしつづけてきた、この壯大な仮説の成り立ちにまで遡って、東アジア文化圏の形成を再検討した。
具體描述
讀後感
首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
評分首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
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用戶評價
其實就是一篇配圖長文章。視野不廣終究隻能提供個彆經驗，可處在體係消解的時代，又怎麼能避免孤芳自賞，對於一個國傢如是，對於一項研究更如是
评分有點科普性質
评分其實就是一篇配圖長文章。視野不廣終究隻能提供個彆經驗，可處在體係消解的時代，又怎麼能避免孤芳自賞，對於一個國傢如是，對於一項研究更如是
评分早就對這本書在“東亞世界論”學術史中的地位有所耳聞。上學期曆史學專業日語課程的精讀教材，然而隻仔細讀瞭導言和第一章。
评分其實就是一篇配圖長文章。視野不廣終究隻能提供個彆經驗，可處在體係消解的時代，又怎麼能避免孤芳自賞，對於一個國傢如是，對於一項研究更如是
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