具体描述
《被误读百年的弗洛伊德:弗洛伊德理论及其在文学研究与文化研究中的应用》包括两部分。第一部分说明弗洛伊德的核心观念,着重阐释:(1)他有关压抑(repression)的理论,有关意识和无意识的精神过程存在差异的理论,有关性征(sexuality)的理论;
(2)他有关梦、自由联想、过失(即弗洛伊德式失误)、抵抗(resistance)以及移情(transference)在精神分析中所扮角色的理论;
(3)他有关自我、超我和本我相互关系的理论。
在这个说明之下,潜藏着一个基本假定,那便是:弗洛伊德不仅提供了心理(mind)的模型,而且分析了个人与社会的关系。
作者简介
亨克·德·贝格(1963- ),德国文学与比较文学教授。生于荷兰,曾在荷兰的莱顿大学和德国的锡根大学求学,主修德国文学与比较文学。毕业后在莱顿大学任教。最初研究兴趣集中于文学史和文学理论,特别是文学社会学和文学心理学;现在的研究兴趣转向知识史和社会思想。著述不多,但有独特的见解和深切的会心,享有世界声誉。
译者简介:季广茂(1963- ),北京师范大学文学院教授,教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心研究员,博士生导师,分别于1984年,1987年和1997年获得文学学士、文学硕士和文学博士学位。发表过几篇论文,写过几本书,也译过几本书。曾经喜欢中西比较文学,现对精神分析理论颇有兴趣。
目录信息
第一章 精神分析的诞生
癔症意识、前意识和无意识
性征
从“多态倒错”到“成年人性征”
性倒错的常态性
第二章 如何洞察无意识的秘密
对梦的解析(1)
对梦的解析(2):问题若干
对“弗洛伊德式失误”的解析(1)
对“弗洛伊德式失误”的解析(2):实际应用
对自由联想的解析
对抵抗和移情的解析
第三章 无意识与社会
本我、自我和超我(1)
本我、自我和超我(2):三个例证
本我与社会
精神分析的革命性
第二部分 文学与文化
第四章 对文学做精神分析
《哈姆雷特》的秘密
哈姆雷特与俄狄浦斯
哈姆雷特的内心冲突
戏剧、作者与读者
精神分析与文学批评
无意识沟通:海涅的《罗蕾莱》
白雪公主,或者童话的意义与重要性
第五章 对文化做精神分析
《图腾与禁忌》(1)
《图腾与禁忌》(2):问题及其对文学的影响
《图腾与禁忌》(3):在文化研究中的应用
人类的文化自欺
两种形态的精神分析
参考书目
人名对照
中文版后记
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
这个标题多少有点哗众取宠的感觉,原作标题”弗洛伊德理论及其在文学研究与文化研究中的应用“被当成了副标题,很容易就忽视了。 但这却是一部严谨的学术著作。前言第一段中说”…它是写给高年级大学生和一般研究生的,对文学课程的学习,尤其有益…“,要知道这是外国人所谓...
这本书是我真正认真读了几十分钟的心理学的书 虽然我至今仍处于狗嘴里吐不出象牙的阶段 不过我会努力
翻译得很好,读起来不会很生涩。比较客观地根据作者自己的理解、以及各种论据去诠释弗洛伊德的一些重要理论,也能联系其他领域的知识去拓展弗洛伊德理论某些观点的讨论。 正如书中的评语,作者的思路确实很清晰,让不是读心理学专业的我都能基本明了部分观点。
翻译得很好,读起来不会很生涩。比较客观地根据作者自己的理解、以及各种论据去诠释弗洛伊德的一些重要理论,也能联系其他领域的知识去拓展弗洛伊德理论某些观点的讨论。 正如书中的评语,作者的思路确实很清晰,让不是读心理学专业的我都能基本明了部分观点。
翻译得很好,读起来不会很生涩。比较客观地根据作者自己的理解、以及各种论据去诠释弗洛伊德的一些重要理论,也能联系其他领域的知识去拓展弗洛伊德理论某些观点的讨论。 正如书中的评语,作者的思路确实很清晰,让不是读心理学专业的我都能基本明了部分观点。
用户评价
拿到书的瞬间,我几乎能感受到一股扑面而来的学术气息,它的开篇布局就非常讲究,没有急于抛出惊人的结论,而是耐心地为读者铺陈了历史的宏大背景。我特别欣赏作者在构建论证体系时所展现出的那种严谨性,仿佛每一步推理都经过了极其审慎的权衡和考量。读到某个章节时,我甚至停下来去查阅了旁注引用的原始文献,那种循着作者的思路,一步步深入到文本源头的过程,本身就是一种享受。它不是那种让你读完后只留下几个模棱两可的结论的作品,而是真正带着你进行了一场智力上的探险。我感觉作者在处理那些敏感且充满争议的议题时,采取了一种近乎冷静的、抽离的姿态,没有被过往的赞誉或批评所裹挟,而是专注于梳理事实的逻辑链条。这种冷静的笔触反而让那些被揭示出来的‘真相’更具有穿透力,让你不得不停下来,重新审视自己曾经的判断依据。这种对细节的执着和对论证逻辑的雕琢,使得这本书读起来虽然需要集中注意力,但回报是极其丰厚的,它真正做到了‘言之有物’,而非空泛的说教。
坦白说,这本书挑战了我许多根深蒂固的‘常识’,那种感觉就像是推倒了一座巍峨的雕像,虽然有些失落,但更多的是对重塑认知的兴奋感。作者在某一处对某个核心概念的重新界定时,我当时差点失声叫好,因为那个新的解释,一下子点亮了之前所有读不懂或感到晦涩的部分,仿佛所有的拼图都在那一瞬间完美契合了。我感觉作者在处理那些被后世无限放大的光环时,展现出一种难能可贵的‘去魅’能力。他没有全盘否定前人的贡献,而是精细地剥离出哪些是历史的必然,哪些是时代局限性的产物,哪些又纯粹是后人为了维护某种体系而进行的有意或无意的扭曲。这种批判性思维的运用是极其高标准的,它要求作者不仅要精通被批判的对象,还要对更广阔的哲学、社会学背景有深刻的洞察力。读完之后,我立刻翻回第一章重新审视,发现很多原本被我囫囵吞枣过去的内容,现在看来都充满了新的、被隐藏的含义。这本书无疑是一次对‘权威’的有力反思。
这本书的叙事节奏掌控得相当高明,它就像一部精心编排的悬疑剧,高潮迭起,但又始终保持着一种内在的张力。我发现作者在穿插引用早期学派成员的私人信件和公开著作时,处理得非常自然,这些‘碎片化’的资料非但没有打断阅读的连贯性,反而像是为冰冷的理论增添了人性的温度和可感知的冲突。尤其是在描绘某个关键转折点时,那种文字的张力和情感的微妙波动,让我仿佛置身于那个充满思辨和激辩的年代。我一直在琢磨,作者是如何平衡‘学术的深度’和‘阅读的流畅性’的,毕竟,要深入挖掘一个百年理论的深层结构,很容易写成佶屈聱牙的专业论文。但这本书却巧妙地运用了一种对话式的语调,它像一位学识渊博的长者,耐心地引导着你穿越复杂的思想迷宫,而不是直接把你扔进去自生自灭。这种叙事技巧,极大地拓宽了原本可能只吸引专业人士的领域,让更多对思想史感兴趣的普通读者也能从中受益匪浅。
这本书的封面设计真是太引人注目了,那种略带复古的字体和深沉的色调,立刻就让人联想到那些深藏在历史角落里的隐秘故事。光是看着封面,我就忍不住要去揣测里面到底会揭示出怎样一番与众不同的解读。我一直对那些经过时间洗礼、被大众奉为圭臬的理论抱有一种天然的好奇心,想看看是否有新的视角能打破那些看似坚不可摧的既有认知。这本书的标题本身就充满了挑衅性,‘被误读百年’,这四个字像是对我脑海中既有的知识体系投下了一颗石子,激起了层层涟漪。我期待它能像一把手术刀,精准地剖开那些我们习以为常的‘常识’,去探寻其下埋藏的真正脉络。我尤其想知道,作者是如何从浩如烟海的文献和历史背景中,提炼出那些足以颠覆我们既有观点的核心论据的。这种挑战权威的勇气和深入钻研的功力,是衡量一本严肃学术著作价值的重要标准。我希望这不是一本哗众取宠的口水书,而是基于扎实考据和深刻洞察力的产物,能真正让我对那个我们自以为已经了解透彻的思想巨匠产生全新的认识。这本书的装帧也透露着一种匠心,纸张的质感很舒服,拿在手里沉甸甸的,让人感觉捧着的不是一本书,而是一份需要被郑重对待的思考成果。
这本书的附录和索引做得也相当扎实,这通常是一个细节控才能体会到的愉悦点。我注意到作者在每一个关键术语的解释上都做了极其详尽的考证,甚至追溯了它在不同时期不同语境下的词义演变,这对于理解‘被误读’的机制本身提供了绝佳的旁证。不同于那些只关注理论核心的著作,这本书将目光投向了理论的‘边缘’——那些被主流叙事所边缘化的资料、被遗忘的批评者、以及早期传播过程中的变异。这种对‘边缘信息’的重视,恰恰是解构‘百年误读’最有力的武器。它让我意识到,任何一个伟大的思想体系,在其诞生之初都是充满了挣扎、妥协和多重解释可能性的,而我们今天所膜拜的‘定论’,往往只是其中最容易被接受、传播最广的那个版本。这本书提供的不是新的理论,而是一种看待现有理论的全新‘显微镜’,它放大了那些在历史长河中被忽略的微小裂痕,从而让我们得以窥见全貌。这是一本需要反复研读,并且每次都能带来新发现的力作。
其中有几章,语言不晦涩,例子很生活化,有启发
这个标题就是个噱头,我想原作者的真实意图应该如副标题所说,可以翻译者却加上一个如此惊悚的标题。这本书至多只能说对弗洛伊德众多解说中的一个。当看到精神分析在文化分析中的应用的时候以及看不懂了,尤其是后记中对尼采的分析,只能说我对哲学的研究还太少了
其中有几章,语言不晦涩,例子很生活化,有启发
前部分概括了Freud理论的两个灵魂:无意识,本我与超我.并把它拓展到社会学层次.后部分关于文学童话和图腾分析说得云里雾里,但骨子里还是这两方面.后记顺便批判了一下尼采的超人式浪漫主义哲学.总体来说,构建了我对Freud精神分析的最初印象.
书名未免有点惊悚,其实副标题《弗洛伊德理论及其在文学研究与文化研究中的应用》就很能说明本书的内容了。这是一部非常优秀的弗洛伊德式精神分析学导论,第一部分介绍弗氏的观点时逻辑非常清晰,更难能可贵的是作者绝不为弗洛伊德文过饰非,对于其理论的瑕疵他也会坚定地表明自己的看法。第二部分介绍弗氏理论在文学文化研究中的应用,虽是转引其他人的论述,但是文章读来非常流畅,内容也很吸引人,对我来说精神分析最大的乐趣就是这种像侦探一样抽丝剥茧的快感。当然,这本书只是本导论,弗洛伊德的思想其实非常深邃广博。另外我简直不相信译者是季光茂了,难道是齐泽克本身的文风就比较晦涩凌乱?