天文学简史

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出版者:译林出版社
作者:迈克尔·霍斯金
出品人:
页数:117
译者:陈道汉
出版时间:2010-6
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544712262
丛书系列:牛津通识读本
图书标签:
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具体描述

史前的农夫利用天上的星辰判断季节的更替;古希腊天文学与古巴比伦天文学合流;17世纪,牛顿提出万有引力定律;19世纪中期,天体物理学迅猛发展;二战后,天文学家展开对星际空间的探索;托勒密、哥白尼、伽利略、开普勒、哈雷和牛顿在这段历史长河里熠熠生辉。由于天文学的特点,天文学史比其他学科史具有更多的趣味性和津乐道的故事。

《星空下的智慧:古代文明与宇宙的对话》 这是一部穿越数千年的宏大叙事,探索人类如何从仰望星辰到构建宇宙图景的壮阔历程。它不关注现代天文学的精确计算与精密仪器,而是深入挖掘古代文明——从美索不达米亚的泥板记录到玛雅金字塔的精准定位,从古埃及的太阳崇拜到中国古代的浑仪制造——如何通过观测、神话、宗教和哲学,来理解他们头顶上那片永恒变幻的夜空。 本书的核心魅力在于,它将天文学视为人类文明的“第一门科学”,是文化、宗教、农业和社会组织结构的基石。我们将探究,在没有望远镜的时代,先民们是如何凭借肉眼和非凡的智慧,解读出宇宙的秩序,并将这种秩序投射到人间的权力结构与仪式之中。 第一部:混沌初开与秩序之光——早期文明的星辰信仰 本部分将带领读者回到人类文明的摇篮。我们将详细考察美索不达米亚(苏美尔、巴比伦)如何发展出世界上最早的系统性天文记录。重点分析泥板上的观测数据,它们如何服务于占星术(而非纯粹的科学预测),以及这种观测如何与王权的合法性紧密结合。我们会探讨巴比伦人对行星运动的细致记录,以及他们如何发展出早期的周期性预测方法,即便这些方法仍然植根于神谕。 紧接着,目光转向古埃及。这里的星空叙事是与尼罗河的泛滥和法老的永生紧密相连的。我们将解析《金字塔铭文》中对特定恒星(如天狼星)的提及,这些星辰被视为法老死后升入永恒的向导。重点分析古埃及人如何利用特定的恒星升起时间来校准历法,确保农业周期与宗教庆典的同步。 在爱琴海文明,如米诺斯和迈锡尼,虽然直接的文字记录稀少,但我们将侧重于考古发现,分析他们神庙和宫殿的朝向,这些布局如何体现了对太阳和月亮关键点的崇敬。 第二部:哲学的殿堂与几何的边界——希腊化前夜的天空模型 古希腊并非凭空创造了宇宙模型,而是吸收了东方(尤其是巴比伦)的观测数据,并将其纳入一套严格的、基于逻辑和哲学的思辨框架。本章将深入探讨柏拉图学园的宇宙观——“完美、永恒、圆形运动”的形而上学基础如何塑造了早期的天体理论。 我们将详述毕达哥拉斯学派对“天体和谐”的痴迷,以及他们如何相信宇宙万物都可以通过数字关系来表达。随后,重点分析亚里士多德的“同心天球”模型:地心说如何成为西方思想的主导模型长达两千年。我们将细致剖析亚里士多德如何用“自然运动”的哲学概念来解释天体为何只做完美的圆周运动,以及这套物理学如何与他的其他哲学体系水乳交融。 此外,我们不会忽视古希腊的历法改革,如梅冬周期(Metonic cycle)的引入,这标志着对月相和太阳年的更精细协调。 第三部:东方天空的沉思——中国与玛雅的独立观测体系 本部分将提供一个对比视角,展现地球另一端文明如何独立发展出复杂的天文体系。 中国古代天文学是本书的重点之一。我们将探讨其独特性——它本质上是一种“政治天文学”。天象被视为“天人感应”的直接体现,灾异与祥瑞直接关乎皇帝的统治合法性。我们将详细分析: 二十八宿的建立: 这种以赤道坐标为基础的、与中原地理位置紧密相关的星区划分体系。 浑仪与简仪: 考察中国古代用于测量天体位置的精密仪器的演变,以及它们与儒家“秩序”思想的关系。 食相记录: 中国是世界上保存最完整、时间跨度最大的日食和月食记录的拥有者。分析这些记录如何用于校订历法和验证历法的准确性。 星占与律法: 探讨中国古代官员阶层如何通过观测(如太史令的职责)来协助国家决策,这与巴比伦的占星术有何异同。 玛雅文明的天文学则展现了另一种惊人的精度。我们将分析: 卓尔金历(Tzolkin)与长纪历(Long Count): 探究玛雅人如何构建出极其复杂的周期系统,其精度令人咋舌。 金星的崇拜与战争: 重点分析库库尔坎神庙与金星周期之间的精确天文对应关系,金星的出现如何被用来预测战争的最佳时机。 观测设施: 考察如奇琴伊察“埃尔卡拉科尔”等观测建筑的功能,它们如何服务于对特定天体运行的跟踪。 第四部:中世纪的遗产与边缘的创新 在欧洲传统天文学发展相对停滞的“黑暗时代”,知识的火种如何在其他地方得以保存和发展? 我们将考察伊斯兰黄金时代天文学的辉煌。阿拉伯学者(如阿尔·巴塔尼、比鲁尼)是如何继承和修正希腊模型的。他们不仅翻译和保存了托勒密体系,更重要的是,他们通过改进观测工具(如星盘、象限仪)和建立“观测站”,积累了比托勒密更精确的原始数据。我们将讨论他们如何挑战地心说的某些方面,并为后来的哥白尼革命提供了重要的数学和观测基础。 同时,本书也将审视中世纪欧洲的知识状态,探讨修道院和早期大学在保存古典文献中的作用,以及占星术如何在民间和宫廷中继续盛行,成为一种结合了医学、炼金术和哲学的实用知识。 结语:从神圣秩序到人力测量 《星空下的智慧》最终旨在揭示:古代天文学的意义远超其对天体运动的描述。它关乎人类对“位置”的确定——我们在宇宙中的位置,我们在时间中的位置,以及我们在社会结构中的位置。在所有这些文明中,天空都是秩序的最终来源,对天文学的掌握,即是对宇宙规律的掌握,从而赋予了统治者无上的权威。本书描绘了人类如何一步步从神话的桎梏中解放出对星空的理性凝视,为科学时代的到来奠定了坚实而多样的文化基石。读者将领略到,即使没有现代科学的工具,人类的好奇心与智慧依然能绘制出令人惊叹的宇宙蓝图。

作者简介

霍斯金,Michael Hoskin,剑桥大学科学史和科学哲学系主任。教授天文学史逾30年。1970年创办《天文学史》杂志,并一直担任主编,曾任国际天文学联合会天文学史委员会副主任,并曾作为唯一的历史学家爱邀在该联合会讲学。2001年,该联合会将12223号小行里命名“霍斯金星”。

目录信息

目 录
1 史前的天空……………………………………………………………………………………
2 古代天文学……………………………………………………………………………………
3 中世纪的天文学………………………………………………………………………………
4 天文学的转变…………………………………………………………………………………
5 牛顿时代的天文学……………………………………………………………………………
6 探索恒星宇宙…………………………………………………………………………………
后 记…………………………………………………………………………………………
索 引…………………………………………………………………………………………
英文原文………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)

读后感

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江晓原对此书的贬低,对于6.5的豆瓣打分“功不可没”,书写得本来就不生动吸引人,再先入为主让江晓原这么一通损,读者越发觉得此书不怎么样了。 江晓原一如既往地按照他的学术观念来套用,所谓“过滤”,指责起来容易,做起来又何尝容易? 作为一本通识类的小册子,难道非要让...  

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序言 江晓原 天文学作为一门自然科学,有着与其他学科非常不同的特点。例如,它的历史是如此悠久,以至于它完全可以被视为现今自然科学诸学科中的大哥(至少就年龄而言是如此)。又如,它又是在古代世界中唯一能够体现现代科学研究方法的学科。再如,它一直具有很强的观赏性...  

用户评价

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《天文学简史》这本书带给我最深刻的印象是,它不仅仅是关于科学发现的历史,更是关于人类如何一步步理解自己在宇宙中的位置的旅程。我原以为天文学史就是从望远镜发明开始的,但书中详细追溯了更早的时期,例如古代埃及人和美索不达米亚人是如何通过观察星辰来确定历法、进行占卜的。这让我意识到,人类对星空的探索,从一开始就充满了实用性和神秘感。书中对哥白尼日心说的提出以及其所引发的巨大争议的描述,更是让我对科学的进步充满了敬意。哥白尼的理论不仅在科学上是一种革新,更在哲学上动摇了以地球为中心的宇宙观,这在当时引起了巨大的社会震动。我特别喜欢书中对那些关键时期的天文观测设备的介绍,例如第谷·布拉赫的乌拉尼堡,那是一个集观测、研究和教育为一体的综合性天文台,其规模和设施在当时是独一无二的。这本书让我觉得,每一次科学的突破,都离不开前人的积累、时代的背景以及无数人的共同努力。它也让我更加理解,我们现在所拥有的关于宇宙的知识,是经过漫长的探索和不断的修正才得以建立起来的,而这种探索精神,才是最值得我们学习和传承的。

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读完《天文学简史》,我感觉自己像是走过了一段穿越时空的旅程。这本书不仅仅是关于天文学知识的罗列,更是关于人类对宇宙理解的每一次重大飞跃的记录。我被书中那些早期文明,如巴比伦人,如何观察星象来预测洪水、制定历法所深深吸引。他们的观测虽然简单,但其背后蕴含的严谨性和实用性,至今仍令人惊叹。书中的叙述也让我对那些伟大的天文学家有了更深的认识。我一直以为伽利略只是因为“支持日心说”而被教会迫害,但书中详细解释了,他更重要的“罪名”在于他挑战了那个时代占统治地位的亚里士多德物理学和哲学体系,而这种挑战,才是对整个社会思想根基的动摇。这让我理解了,科学的进步,有时不仅仅是发现新知识,更是对旧有思维模式的颠覆。我也特别欣赏书中关于望远镜的演变史的描述,从最初的简单放大镜,到哈勃望远镜、詹姆斯·韦伯望远镜,每一次技术的进步,都让我们能看到更遥远、更古老的宇宙,也让我们对宇宙的认知不断刷新。这本书让我觉得,人类对宇宙的探索,是一场永无止境的旅程,而我们今天的成就,只是其中的一个阶段。

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《天文学简史》这本书的叙述风格非常独特,它没有使用生硬的学术语言,而是将许多复杂的天文学概念和历史事件,用一种非常平实易懂的方式呈现出来。我最喜欢的章节之一是关于印度古代天文学的介绍,书中提到了他们对一些天文现象的精确计算,例如太阳系的大小和恒星的距离,这些成果在那个时代是极其罕见的。这让我意识到,人类文明的发展是多元化的,在不同的地域和文化中,都有着对宇宙独特的理解和探索方式。我也对书中关于“星图”演变的描述留下了深刻印象。从最初的简单的星座描绘,到后来越来越精细的星表和星图,这背后反映了人类观测技术的进步和对宇宙认识的深化。我喜欢书中穿插的那些历史轶事,比如第谷·布拉赫那个充满传奇色彩的乌拉尼堡观测台,以及他如何用毕生的精力去收集天文数据,为后来的开普勒提供了宝贵的资料。这些故事让我觉得,科学的进步并非孤立的事件,而是充满了人与人之间的协作、传承和竞争,而这一切,都汇聚成了人类探索宇宙的伟大力量。

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《天文学简史》这本书最让我印象深刻的是它对科学思想演变的脉络清晰的梳理。我一直以为科学发展是线性的、逐步完善的过程,但这本书让我看到,实际上它充满了迂回、反复甚至颠覆。例如,从地心说到日心说的转变,不仅仅是天文学理论的革新,更是对人类中心主义的挑战,这种观念的转变对后世哲学、宗教乃至社会结构都产生了深远的影响。书中对各个关键时期的人物和事件的描绘,都非常生动。我特别喜欢关于中世纪伊斯兰天文学的介绍,那个时期,阿拉伯学者们不仅保存了希腊罗马时期的知识,更在许多方面进行了创新和发展,例如他们改进了天体测量的方法,并对星表进行了修订。这些知识的传承和发展,在欧洲经历了一段相对沉寂的时期后,又重新被引入,并推动了欧洲文艺复兴时期的科学繁荣。这本书让我认识到,科学知识的传播和交流是多么重要,它是一个全球性的事业,任何一个文明的贡献,都可能为其他文明的进步提供宝贵的养分。它也让我更加理解,我们今天所拥有的知识,是经过无数次思想的碰撞和智慧的传承才得以建立起来的。

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《天文学简史》这本书带给我的冲击远不止于历史的梳理,更在于它如何将科学发展与社会文化紧密地联系起来。在阅读的过程中,我常常会惊叹于不同时代的人们是如何在特定的历史背景下,对宇宙产生不同的理解和诠释。例如,书中详细讲述了哥白尼提出日心说后所面临的巨大阻力,不仅仅是科学上的挑战,更是来自教会和社会思想的根深蒂固的观念。这种将科学革命置于更广阔的社会变革和思想解放的语境中进行解读,让我对科学的本质有了更深的体会——它不仅仅是知识的积累,更是对旧有认知体系的挑战和颠覆。书中对伽利略、开普勒、牛顿等人的生平与贡献的描绘,也充满了戏剧性。他们并非生活在象牙塔里的孤独学者,而是身处那个变革时代的弄潮儿,他们的发现不仅改变了我们对宇宙的看法,也深刻影响了当时的社会结构和哲学思潮。我特别欣赏作者在叙述这些科学家的故事时,并没有回避他们所经历的困难、争议甚至迫害,这反而让他们的伟大显得更加真实和感人。这本书让我明白,科学的进步并非一帆风顺,它往往伴随着勇气、坚持和对真理的不懈追求,而这些品质,无论在哪个时代,都是值得我们学习和尊敬的。

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我之前总觉得天文学是一门非常抽象且遥远的学科,离我的日常生活很远。但《天文学简史》这本书,却以一种异常亲切和引人入胜的方式,将那些宏大的宇宙概念拉近了。我最喜欢的部分是书中关于不同文化如何解释星空的段落,比如中国古代的星官体系,它们不仅仅是科学的记录,更承载了丰富的神话传说和文化象征。这些故事让我觉得,人类对星空的探索,从一开始就不是冰冷的科学研究,而是饱含着情感、想象力和对未知世界的好奇。书中还穿插了许多关于古代观测仪器的介绍,比如亚历山大港的托勒密是如何利用各种简陋的工具进行精确测量的,又比如穆罕默德·伊本·穆萨·花拉子密是如何建立起一套严谨的计算方法。这些细节让我更加佩服那些古代的智慧,他们能够在有限的条件下,创造出如此辉煌的成就。我常常会想象,在一个没有电、没有电脑的时代,他们是如何熬过无数个夜晚,在寒风中记录下星辰的轨迹。这本书让我觉得,天文学史本身就是一部充满人性光辉的史诗,每一个时代的进步,都凝聚着前人的汗水和智慧,而这一切,最终都指向了我们对宇宙更深层次的理解。

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《天文学简史》这本书给我带来的最大启发,在于它让我理解了科学概念是如何在历史长河中逐渐演变的。我原以为像“行星”这样的概念是自古就有且清晰明确的,但书中揭示了,就连“行星”的定义,在不同时期也有着不同的理解。从最初那些在星空中“游荡”的、与固定恒星不同的天体,到后来随着观测技术的进步,对行星轨道、质量、成分等有了更深入的了解,这个概念本身也在不断被丰富和修正。书中对于“宇宙模型”的演变,更是充满了引人入胜的故事。从那个以地球为中心的、层层嵌套的宇宙模型,到哥白尼、开普勒、牛顿等人一步步将其推翻,构建出我们今天所熟知的太阳系模型,这个过程充满了思想的斗争和认知的突破。我喜欢作者在描绘这些转变时,不仅关注了科学理论本身,也深入探讨了背后的哲学、宗教和社会因素,这使得天文学史不再是单纯的科学史,而是一部关于人类如何理解自身在宇宙中位置的宏大叙事。它让我意识到,科学的进步往往是多方面因素共同作用的结果,而每一次认知的飞跃,都可能伴随着巨大的社会变革。

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我最近读完了一本叫做《天文学简史》的书,虽然我一直对星空充满好奇,但坦白说,我对天文学的历史了解并不深。这本书的出色之处在于,它没有用枯燥的学术语言堆砌,而是像一位老朋友在娓娓道来,从那些古老文明仰望星空的神秘时刻讲起。你会发现,人类对宇宙的探索,并非始于现代望远镜的出现,而是根植于我们最原始的恐惧和敬畏。从古巴比伦人记录星象以预测未来,到埃及人利用天象安排农业生产,再到古希腊哲学家们试图用理性去理解宇宙的结构,每一步都充满了智慧和想象力。我尤其喜欢书中对那些早期天文学家们默默无闻工作的描绘,他们如何在没有先进工具的帮助下,通过细致的观察和严谨的计算,描绘出星空的蓝图。想象一下,在那个信息不发达的时代,仅仅依靠肉眼,他们就能辨别出行星的运行轨迹,甚至提出地球并非宇宙中心的革命性观点,这本身就是一种了不起的成就。这本书让我重新认识到,科学的进步是一个漫长而曲折的过程,它是由无数代人的智慧和努力积累而成的,每一个发现都可能是在前人错误或不完整理论的基础上,经过无数次尝试和修正才得以实现的。它让我对那些我们现在习以为常的宇宙知识,有了更深刻的理解和感激。

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阅读《天文学简史》这本书,我最大的感受是,科学的发展并非一蹴而就,而是经历了漫长而曲折的演变过程。书中对那些古代文明,如中国古代的浑天仪、简仪等天文仪器的介绍,让我对那个时代天文学家们的智慧和毅力有了更深的敬意。他们能够在没有现代科技辅助的情况下,通过精密的计算和观测,构建出庞大的宇宙模型,这本身就是一项了不起的成就。我特别喜欢书中对牛顿万有引力定律的起源和影响的描述。牛顿的这一发现,不仅仅是科学上的突破,更是一种哲学上的革命,它将宇宙的运行规律与地球上的物理规律统一起来,打破了人们长期以来对天体和尘世分离的认知。这让我理解了,科学的进步不仅是知识的积累,更是对人类思想观念的深刻重塑。我还喜欢书中对望远镜发明后,天文学家们如何利用它去探索更遥远的宇宙,发现新的行星、星云和星系的故事。每一次新的观测,都可能颠覆我们之前的认知,也让我们对宇宙的浩瀚和神秘有了更深的体会。这本书让我觉得,我们今天所处的时代,是人类天文学史上的一个重要节点,而未来的探索,必将更加精彩。

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我一直以来都对宇宙充满好奇,但接触《天文学简史》这本书之前,我的认知大多停留在科幻作品和一些零散的天文知识点上。这本书为我构建了一个完整的天文学发展脉络,从最原始的占星术与天文学不分家,到后来科学的独立和发展,每一个阶段都描绘得非常细致。我尤其欣赏书中对古代文明观测成果的介绍,比如古埃及人对尼罗河泛滥的预测,其实与他们对天狼星出现的观测密切相关,这让我看到科学与生活紧密相连的一面。还有古代美洲玛雅文明对天文周期的精准计算,至今仍让人惊叹。书中对每一位重要的天文学家的介绍,都不仅仅是列举他们的成就,更包含了他们所处的时代背景、面临的挑战以及他们的思想转变过程,这让这些科学家的形象更加立体和鲜活。我特别喜欢书中对望远镜发明及其对天文学革命性影响的描述,它就像打开了一扇新的大门,让人类得以窥见更广阔、更深邃的宇宙。这本书让我觉得,人类探索宇宙的旅程,是一部充满探索精神、智慧火花和不懈追求的壮丽史诗,而我,也是这场伟大旅程中的一个小小见证者。

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千万别买啊= =基本上啥也没讲!其实序言里隐约提到这书扯了,我没当回事,结果就浪费18块钱。。。

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不好懂啊,体系蛮好的,但是理论方面作为凡人的我...不太能完全理解。

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天体力学占了主要篇幅,很有趣。后面顺着观测讲了一点点。

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对于宇宙来说,人和蝼蚁区别不大。

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对于宇宙来说,人和蝼蚁区别不大。

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