圖書標籤: 曆史  葛兆光  思想史  宅茲中國  中國曆史  中國  學術史  比較文化   

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還行吧。不過也無太多新意。

以此集中各文相互印證，恰恰蘊含瞭葛氏欲展示的關於中國論述之緊張：緒論至第一編強調中國自宋代以降逐漸形成以曆史疆域（與外族爭戰劃界）、文化認同（漢—中心—儒與夷—周邊—未開化）、政治體係（王朝傳承）和國際關係（外族壓力）為基礎的一種國傢認同，進而將中國民族國傢形成在時間軸綫上往遠古推進一大步，但至二三編站到周邊看中國時，引用日本朝鮮文獻觀察日朝對於清後中國的觀照，尤其是日本興亞主義的興起、以亞洲包本體的民族主義、對於清入關後中國的鄙夷又希望帶領其共同現代化的復雜態度、四邊研究消解中國統一迷思和清朝正當性等，又似不經意地暗示東亞周邊國傢的文史學自近代以來已在解離著中國這個民族國傢及東亞認同，如此則葛氏主張之東海世界、文史相互交融、站到周邊重構中國之論述，亦必須麵對此一解構與建構之張力。

細讀纔發現時一本文集啊

視野大開，推薦

看來現在由圍繞某一主題的論文集結改寫成書的方式性價比算最高瞭。精裝本的布麵也很贊，多花一倍錢還是值當~順便說個與此書無關的話題，當下（其實也有段時日瞭）有些論文集論文的書名喜歡用很大的題目，初翻時簡直有種受騙的感腳。宋史界習用諸如《點滴編》等雅緻的名字很不錯

《宅兹中国》书评 ——以国族正统论的维度追述有关“中国”的历史叙述 一 关于“中国”的历史叙述——《宅兹中国》的论述体系 当如今的我们习惯的称自己为“中国人”并把自己的国家成为“中国”，当我们经常在人们的口中听到“中国”文明与“西方”文明之间的对比之时，很显然...  

开源与预流 ——读《宅兹中国》随札 葛兆光先生的书向是很有启发性的。作为一个普通的学生，一个文史领域的驽钝后学，我常常会想，葛先生何以会有如此多的开创性的想法呢？记得本科时常和同学谈论葛先生及其思想史的写法以及其他的各种创见，真可谓佩服得五体投地，但二三年之...  

作者反对用西方的民族主义来套用中国的研究，认为中国从秦以来就是一个文化共同体，而且不是想象出来的，在中国，并非从帝国到民族国家，而是在无边帝国的意识中有有限国家的观念，在有限的国家认知中保存了无边的帝国想象。 接着作者主要回应四种瓦解中国传统叙述的方式，第一...