解厄鉴

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出版者:黄山书社
作者:晏殊
出品人:
页数:267
译者:马树全
出版时间:2010-3
价格:35.00元
装帧:平装塑封
isbn号码:9787546110196
丛书系列:天下无谋之秘卷八书
图书标签:
  • 谋略
  • 权谋
  • 解厄鉴
  • 历史
  • 方法论
  • 国学
  • 智谋
  • 谋学
  • 解厄
  • 鉴世
  • 命运
  • 化解
  • 智慧
  • 修行
  • 因果
  • 悟道
  • 心法
  • 指引
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具体描述

《解厄鉴(趋利避害书)》讲述遭逢厄运,自陷困境是人生的常态,抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺,重要的是解厄脱困,化不利为有利,化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的《解厄鉴(趋利避害书)》不仅立足于“解厄”,它更关注人们致厄的根源。晏殊在《解厄鉴(趋利避害书)》中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点,提出了解厄当治本的主张。《解厄鉴(趋利避害书)》是晏殊的高明之处,亦是《解厄鉴(趋利避害书)》的特殊之处,可以说,《解厄鉴(趋利避害书)》是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著,可谓洞察深邃,入木三分。

解厄鉴 《解厄鉴》并非一本寻常的图籍,它更像是一幅徐徐展开的人生画卷,又似一位智者沉淀万千智慧后,娓娓道来的肺腑之言。它不拘泥于单一的叙事形式,而是以一种包罗万象的姿态,触及我们生活中那些最根本、也最隐秘的困惑与迷茫。 书中所描绘的,并非遥不可及的传奇,而是就发生在我们身边的种种情境。当我们面对突如其来的变故,内心的防线轰然倒塌,被无名的恐惧与焦虑吞噬时,《解厄鉴》便如同一盏明灯,照亮那迷雾笼罩的前路。它深入剖析那些看似不可战胜的“厄”,揭示其背后的深层逻辑,引导我们看见问题的本质,而非沉溺于表面的波澜。 书中探讨的“厄”,可以是生活中的小小坎坷,一次投资失利,一段感情的破裂,抑或是事业上的瓶颈。它们如同无形的枷锁,束缚着我们的脚步,让我们在原地打转,倍感无力。然而,《解厄鉴》以一种超脱的视角,将这些“厄”放置于更宏大的生命图景中审视。它告诉我们,每一次的困境,都可能蕴含着转机,每一次的跌倒,都是一次积蓄力量的沉淀。 它不提供立竿见影的灵丹妙药,因为人生没有可以一劳永逸的“解”。取而代之的,是更为深刻的理解与觉察。通过对诸多事例的细腻描摹与精辟解读,《解厄鉴》引导我们去倾听内心的声音,去审视自己的行为模式,去辨识那些不自觉间为自己设下的陷阱。它鼓励我们以一种更为积极、更为主动的心态去面对生活中的挑战,不再被动地承受,而是主动地去化解,去超越。 《解厄鉴》的文字,如同古老的溪流,清澈而深邃。它没有华丽的辞藻,却字字珠玑,饱含力量。在阅读的过程中,你会发现,那些曾经让你夜不能寐的烦恼,似乎在不知不觉中,变得清晰而易于理解。那些曾经让你束手无策的难题,也逐渐显露出解决的线索。 它所展现的智慧,并非高高在上,而是贴近生活,接地气。你可以从中找到应对人际关系的智慧,学习如何在复杂的人际网络中保持清醒与从容;你可以从中获得关于自我成长的启示,明白如何在不断的尝试与错误中,塑造更好的自己;你还可以从中汲取关于内心平静的法门,了解如何在喧嚣的世界中,守护内心的宁静与安详。 《解厄鉴》不只是提供解决之道,更重要的是,它试图重塑我们看待问题的方式。它引导我们从“受害者”的心态转变为“创造者”的心态,从被动的接受命运的摆布,转变为主动地去塑造自己的命运。它告诉我们,真正的“解”,并非是消除所有的困难,而是拥有能够面对并转化这些困难的能力,从而让人生走向更为开阔的境地。 这本书,适合那些在人生旅途中感到迷茫、困惑,却又渴望找到内心力量的人。它不是一本速成的指南,而是一次与智慧的对话,一次与自我的深入交流。每一次翻阅,都可能带来新的体悟,每一次的思考,都可能开启新的视角。它将陪伴你一同走过人生的跌宕起伏,让你在每一次的“厄”中,都能找到属于自己的“解”。

作者简介

晏殊,字同叔,北宋著名的“太平宰相”,大词人。十四岁即因才华洋溢而获赐同进士出身,而后历任要职,官至宰相。范仲淹、韩琦、欧阳修等北宋名臣皆出其门。晏殊一生不离宴饮歌诗,在朝为官五十多年,似朴拙无为而福禄恒久。这部《解厄鉴》虽没有其诗词之华美,却句句真言,句句智慧。

目录信息

藏锋卷 第一 不以困为困,不以厄为厄,方不为厄所困。 善隐藏锋芒者,趋利避害,解厄脱困。 大智若愚,大巧若拙;虎行似病,鹰立似睡,乃处世至境。 志向远大的人,谦逊是常态。 人可无名,不可无仁无德。 放弃比索取更需智慧。 内敛藏锋者,永处于上风。隐智卷 第二 智谋可以消减困厄,却不能根除困厄。 上智不为人知,方可出奇制胜。 自私者常处困厄之境。 实在的好处是对一个人价值的肯定。 不洞察世情与人情,势必阻碍丛生,困厄不断。 祸患不因无智而生,常常因智而起。戒欲卷 第三 贪欲之根,祸患之源。 君子能审时度势,不让欲望左右,所以能够消灾解厄。 不遵从自然法则,任私欲膨胀,毁灭便不远了。 智者从不小看一念:一念之失,生死之别。 贪欲无穷的特性,使困厄永伴。 冲动是失败的人共同拥有的一种特质。 对待欲望的不同,使君子坦荡,小人戚戚。省身卷 第四 有自知之明者,常处困厄之外。 学会取舍,是解厄之学。 人之差距可以通过省身来弥补。 律己严,待人宽,乃避祸的处世之道。 慎重行事,遵循正道,可以长久。 省身可使弱者变强。求实卷第五 务实保长远,虚名易溃失。 坚持与求实是成功者的共同特点。 金科玉律只存于书本中,不存于实践中。 贪近者愚,求远者智。 求实不仅是一种态度,也是避祸的根本。 求实不是求取圆满,而是尽量减少缺憾。 智者顺天行事,故远离祸患。 聪明往往致祸,智慧却使祸患远离。慎言卷第六 言多祸藏,沉默胜金。 一言可兴邦,亦可亡身。慎言者智。 君子不说假话,但实话却使处境不妙。 听其言知其意,可断其行。 弱者不可以潇洒为先,当以存身为要。 人无信,勿听其言。 无涉机密,远离祸患。节情卷第七 先驾驭情感,再驾驭人生。 放纵情感,如纵祸患。 友情贵在真诚,纵友则见拙,不智也。 惩恶扬善缺一不可,交替互用方可应变制胜。 天怒成灾,人怒成害。 君子戒悲,小人戒忧。 做大事就要割舍情感,否则为情所绊,事情就不会顺利。向善卷第八 吉有其因,福有其源。 向善戒恶,行事之要。 识人当观其行,见其细。 大善者,不计毁誉,不图善名,方成大事。 与小人结交,困厄近矣。 取利弃道,祸患不远。 善良重在真诚,不在于方法。
· · · · · · (收起)

读后感

评分

全文通票如同心灵鸡汤,告诉你逆境的特点和发生的平常性,也告诉你心态才是最重要的,也许相对于《止学》我会更推崇,因为干货更多,其实存在即是意义,被人需要即是意义,有时在逆境自我缺乏力量,也就需要鸡汤来暖暖diao,所以嘛,可看,最后理解的才是自己拥有的。对对对,...

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用户评价

评分

说实话,拿到这本《解厄鉴》的时候,我带着一种审慎的态度,毕竟市面上关于这类主题的书籍太多,很多都流于表面,或者过度神化某些理论。然而,这本书的**结构设计**和**资料的引用**却让我感到惊喜。它不是那种堆砌术语的教科书,而更像是一本经过精心编纂的“案例文集”,每一章都围绕一个具体的“厄”展开,引经据典的同时,又穿插了大量历史上的真实案例进行佐证。我留意到,作者在引述古代医家的观点时,总是会附上自己的现代解读和审视,这种跨越时空的对话感非常引人入胜。比如在讨论到某些季节性的病变时,书中对气候变化与人体生理反应的描述,细腻到仿佛能感受到当时的空气湿度和温度。这使得阅读过程充满了探索的乐趣,我甚至忍不住对照着书中的描述,去观察自己身边正在发生的事情,那种“原来如此”的豁然开朗感,实在令人着迷。

评分

这《解厄鉴》的书法和版式设计也值得一提。在内容高度充实的情况下,装帧的考究程度并没有打折扣,纸张的质感温润,墨色深沉,阅读起来眼睛非常舒适,这在如今这个充斥着廉价纸质书的时代,算是一种难得的享受。更重要的是,书中穿插的一些手绘图谱和古旧文献的影印件,不仅增加了知识的趣味性,也让内容更具**历史的厚重感**。阅读时,我仿佛能透过纸张的纹理,触摸到那些古代智慧的温度。它并非是那种读一遍就束之高阁的书籍,而是那种需要反复摩挲、时常翻阅、每次重读都会有新体会的“案头常备”之作。对于任何一个渴望从传统知识体系中汲取力量、寻求生活智慧的人来说,这本书无疑是一份沉甸甸的馈赠,它教会的不仅是解决问题的方法,更是一种**面对困境时的从容姿态**。

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我对《解厄鉴》中关于“人与环境的互动关系”的阐述印象最为深刻。这本书完全跳出了传统上将人视为孤立个体的窠臼,而是将个体置于一个宏大的、不断变化的生态系统之中进行考量。无论是地理环境对体质的影响,还是社会生活节奏对精神状态的牵引,作者都给出了细致入微的描摹。我甚至觉得,这本书的价值已经超越了传统意义上的“解厄”,它更像是一部关于**生命哲学**的启示录。书中对“顺应自然”的理解,并非是消极的听天由命,而是一种更高层次的智慧——如何在接受既定规律的同时,找到最优化的生存路径。这种融汇了自然科学与人文关怀的叙事方式,非常独特。我尝试按照书中提到的几个小建议调整了自己的作息,虽然是微小的改动,但长久坚持下来,确实感受到了一种久违的踏实感,仿佛与周遭的世界达成了某种微妙的和谐。

评分

这本书的阅读体验极其**沉浸**,仿佛我不是在读一本关于解决难题的书,而是在参与一场漫长而智慧的对话。作者的文字风格有一种古朴的韵味,但绝不枯燥,它有一种独特的节奏感,时而如山涧流水般轻快,时而如深海潮汐般沉稳有力。我尤其赞赏作者在处理那些涉及伦理边界或争议性话题时的**审慎态度**。在某些需要抉择的关头,书里不会直接给出“必须这样做”的断语,而是会详细分析不同选择可能带来的影响,让读者自己权衡利弊,最终做出最适合自己的判断。这种尊重个体能动性的写作方式,让我感觉自己受到了极大的尊重,而不是被简单地灌输某种既定的“真理”。读完后,我发现自己看待问题的角度变得更加**立体和全面**,不再轻易地将事物简单地划分为“好”与“坏”,而是开始探究事物之间的相互关联和转化。

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这本《解厄鉴》真是让人眼前一亮,不同于我过去读过的那些晦涩难懂的古籍,它的文字流畅自然,仿佛一位经验丰富的前辈在娓娓道来,不带丝毫架子。书中对各种疑难杂症的剖析,细致入微,从病因的溯源到治疗的方略,层层递进,逻辑清晰得让人不得不佩服作者的深厚功力。尤其欣赏它在阐述复杂理论时,总能用一些生活中常见的例子来打比方,使得那些原本高深莫测的医学原理变得通俗易懂。我特别喜欢其中关于“心神调养”的部分,作者并未将此视为纯粹的玄学,而是结合了古代的养生智慧与对人体内在机制的深刻理解,给出了许多切实可行的方法。读完这些章节,感觉自己的心境也平和了许多,对于如何处理日常生活中的困扰,也有了全新的视角。这本书的价值,绝不仅仅在于提供一套固定的处方,更在于它引导读者去思考疾病背后的深层原因,培养一种积极主动的自我调适能力,这才是真正的“鉴”与“解”的精髓所在。

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140605-140607。

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要求过高,强调完美是有害的。

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要求过高,强调完美是有害的。

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藏锋,隐智,戒欲,省身,求实,慎言,节情,向善。全书就八个词,解释可以看,故事就别看了。夹带私货浪费时间。

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要求过高,强调完美是有害的。

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