颠覆事实、操纵真相:语言传播的危险性
“三人成虎,众口铄金”的故事出自堪称我国古代谋略宝典的《战国策》之中,它揭示了传播在社会政治中的秘密和统治者、权谋家运用传播实现霸术的伎俩。人类实际上只处在一个由各种传播媒介构成的传播世界中,真实的世界到底是什么,人类无法本质性地确知,人类只能靠各种传播手段和工具来了解事实。所以人的语言和报纸、电视、互联网等媒介组成的传播世界对我们了解事实真相起到了决定性的作用。
禅宗有言:“以手指月,指并非月”,手指头只是认识月亮的手段而非月亮,而人的语言和报纸、电视、互联网等媒介当然也不是事实本身。但在一个信息不畅、媒介有限的世界里,媒介就垄断性地决定了事实真相。在现代西方传播学看来,事物的本质是人们永远无法了解的,人们只能通过语言来了解事实真相;没有事实本身,只存在它的传播方式。
正象《鬼谷子》一书中所说的:“古人有言曰:‘口可以食,不可以言’。言者,有讳忌也。众口铄金,言有曲故也。”语言传播改变、左右和颠覆着我们对人对物的看法,语言传播真是太危险了,足以颠倒黑白、杀人如麻。历朝历代的统治者深刻了解语言传播对真实世界的垄断性,刻意控制传播媒介,操纵语言传播的方式,从而达到垄断民众知情权、改变事实真相以为我用的目的。所以,民众能接触到的信息,都是经过统治者加工、与事实真相出入很大的传播内容。古代有识之士看透了语言的致命杀伤力、看透了统治者操纵传播的本质,所以费尽心机,施出了众多对付谗言、谎言的谋略。
由北京年轻传播学者撰写的《谋略与雄辩宝典--〈战国策〉精华全解析》一书以现代人眼光,运用传播学知识,诠释和评析《战国策》中运用语言传播的权术和阴谋,用丰富的案例揭示出传播垄断、颠覆事实真相的本质,介绍了众多对付语言传播危险性的手段和方法。该书第八篇中评析了人人皆知的“邹忌讽齐王纳谏”的故事:
邹忌确实比不上徐公俊美,但邹忌的妻子偏袒邹忌,侍妾害怕邹忌,客人欲有求于邹忌,所以异口同声地说邹忌比徐公俊美。 邹忌差一点被这传播结果所迷惑。但他最终洞穿了传播的本质,清醒地把握了事实真相,并将这个故事讲给君王听,使齐王大有所悟,解除言论禁锢、开放传播渠道、鼓励批评政府的异议和谏言,不久,齐国政治、社会风气大变,“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。”
象这样的故事在《战国策》中比比皆是,从中我们可以看到,由于语言传播对事实的歪曲,使我们很难接触到真相。能够扭转这种“报喜不报忧”、曲意逢迎的状况的唯一办法就是广开言路、自由言语和传播。人们出于私利或者畏惧,常常说谎、言不由衷,而各种媒介也由于利益、权力关系而经常制造谎言、颠覆事实。所以针对存在利益关系或者不自由状态下的语言传播,我们一定要明察慎重、明辨是非。我们要分析各种利益和权力关系,努力矫正传媒对事实的歪曲,力图接近事实真相;我们更要扩大信息源、掌握多种传播方式、善于接受不同的传播和言论,就像进入超市购物一样,琳琅满目、利于选择。多种的选择,多种的言论,相比较才利于定夺,才能明事实、正决策。
如果我们想使人生、事业和国家能够真正健康发展,就应该广纳众言、多听批评、多接受监督,使语言和传播不受功利左右、不受外力压制。如此才能够使人生避免走入歧途、使国家避免出现“浮夸风”、避免民怨沸腾、影响国际形象,也才能使政治清明、事业昌盛。我想这就是传播学者们撰写《谋略与雄辩宝典》的初衷吧。
雄辩基于谋略,谋略靠雄辩实现。而谋略的产生在于思维的模式,能否看到事物内部的特点或者背后的隐情,才是一切谋略施展的关键所在。 谋略的用处就在于按照事先的布局牵制对手,使其受制于人。三十六计皆为形式,计谋应用的实质,不外乎威逼利诱两种基本手段。能否使其就范,就...
评分雄辩基于谋略,谋略靠雄辩实现。而谋略的产生在于思维的模式,能否看到事物内部的特点或者背后的隐情,才是一切谋略施展的关键所在。 谋略的用处就在于按照事先的布局牵制对手,使其受制于人。三十六计皆为形式,计谋应用的实质,不外乎威逼利诱两种基本手段。能否使其就范,就...
评分开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙
评分开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙 开头没什么感觉,回头越看觉得作者总结的精妙
评分雄辩基于谋略,谋略靠雄辩实现。而谋略的产生在于思维的模式,能否看到事物内部的特点或者背后的隐情,才是一切谋略施展的关键所在。 谋略的用处就在于按照事先的布局牵制对手,使其受制于人。三十六计皆为形式,计谋应用的实质,不外乎威逼利诱两种基本手段。能否使其就范,就...
这本书的语言风格过于书面化和古板,读起来枯燥乏味,简直像在啃一本老旧的教科书。大量的长难句和晦涩的术语堆砌,使得本应生动有趣的议题变得索然无味。我尝试着去理解其中的精髓,但每每都被那些僵硬的表达方式阻挡在外。真正优秀的论述,应该是在保证准确性的前提下,尽可能地让信息高效、流畅地传递给读者。但这部作品显然在这方面有所欠缺,它更像是作者在展示自己的学识储备,而非致力于与读者进行有效的沟通。我甚至需要时不时地停下来,查阅一些基础概念的定义,这极大地打断了阅读的连贯性。我更希望看到的是一种启发性、对话式的写作风格,能够激发读者的思考,而不是仅仅提供一套既定的说辞。
评分我发现书中对于“实践”和“理论”之间的桥梁搭建得相当薄弱。作者花了大量的笔墨来构建宏大的理论框架,逻辑上似乎无懈可击,但一旦涉及到如何将这些理念落实到实际操作层面,就开始变得含糊不清或者干脆避而不谈。阅读这类书籍,我渴望的不仅是理解“是什么”和“为什么”,更重要的是知道“怎么做”。这本书似乎更像是一个哲学思辨集,而不是一本可操作性的指南。它提供了一系列的优秀原则,却缺少了将这些原则转化为行动的具体步骤或工具。这种理论的悬空,让读者在合上书本后,反而更困惑于下一步该如何着手改进自身或应对挑战,留下的更多是理论上的震撼,而非实际的效能感。
评分这部作品的结构实在有些令人费解,读起来就像在走迷宫。作者似乎试图将太多的理论塞进有限的篇幅里,导致行文逻辑跳跃,常常让人跟不上思路。举个例子,讲到某个重要的概念时,本该深入剖析的地方却草草带过,反而花了大篇幅去阐述一些看似无关紧要的背景知识。我原本期待能看到一套条理清晰、层层递进的论述体系,然而,最终得到的却是一堆零散的知识点拼凑在一起,阅读体验大打折扣。感觉作者在构思时,重点可能放在了知识的广度上,却牺牲了深度的打磨。对于初次接触这类主题的读者来说,可能会感到无从下手,因为缺乏一个清晰的指引路线图。如果能在核心观点的阐述上更加聚焦,或许能让整体的阅读体验提升一个档次。
评分从内容上看,这本书的案例选择显得非常陈旧和脱节。很多引用的例子都停留在几十年前的历史事件,对于我们身处的这个快速变化的时代背景来说,参考价值实在有限。我们现在面临的挑战和机遇,与书中所描绘的情境大相径庭。我期待能看到作者将传统智慧与现代商业、社会动态相结合的分析,那样才能真正体现出知识的生命力。但很遗憾,书中似乎缺乏对当下复杂情境的敏锐洞察和有效映射。这种“故纸堆”式的研究,虽然或许有其学术价值,但对于希望获得实际指导的读者来说,帮助不大。感觉作者更倾向于在历史的框架内打转,对于如何应对眼前的局势,却给不出有力的指引。
评分这本书的装帧设计和排版也存在不少问题,让阅读过程中的视觉体验相当不佳。纸张的质量摸起来比较粗糙,印刷的墨色深浅不一,有些地方甚至出现了洇墨的现象,长时间阅读眼睛非常容易疲劳。更不用说,内文的行距和字间距设置得过于拥挤,使得段落之间的呼吸感很弱,看起来就像一块密不透风的文字墙。对于一本需要仔细研读的书籍来说,良好的物理媒介体验是至关重要的辅助因素。如果连最基础的阅读舒适度都无法保证,那么再深刻的内容也难以被读者耐心吸收。我希望能看到更多注重细节的用心,比如清晰的章节标题、合理的留白空间,而不是现在这种让人感到压抑的排版风格。
评分是一本很不错的书,比史书好看,不着重故事,而着重说服过程。纵横家注重智谋的运用,追求实效和最终胜利,远不是儒家口水佬所能比拟。
评分战国时期真是中国历史上的巅峰,思想上百家争鸣,个人价值能够得到最大的体现,侠士、谋士层出不穷,真让人向往啊。可惜自从独尊儒术之后,浮夸、做作之风渐长,人性、自由逐渐被抛弃、压制;到了现代,已经毫无个性可言,人人都是体质下的蝼蚁。荆轲、聂政、高渐离,仗义每从屠狗辈,负心多是读书人
评分语音的美丽
评分没有办法打6星,只好打5星了。
评分好吧,我下的epub是这个,开始以为是全本的战国策,不过这个更好些,除了不太全。。。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有