具体描述
《入世心法:从历史看加减》：“做加法”还是“做减法”，这两个老挂在嘴边的词无形中已约定俗成为当今国人为人处世的集体智慧，殊不知加减法的产权人就是本书《人世心法》的作者吴稼祥先生。他要让我们牢记加减法乃人生的第一大法。
作者简介
吴稼祥，北京市民。1955年生于安徽省铜陵县大通镇河南咀江边渔村。1982年2月毕业于北京大学经济系，获学士学位；1988年11月被中央办公厅高级研究编辑职务评审委员会评为副研究员；2000年3月赴美客居坎布里奇，在哈佛大学做访问学者3年。长期从事经济、政治、国际政治、企业战略以及中国传统谋略思想研究，在政界、学界和商界均有阅历。主要作品有：《邓小平：思想与实践》、《股份化：进一步改革的思路》、《新权威主义述评》、《智慧算术——加减谋略论》、《民主进程中的中国崛起》、《果壳里的帝国：洲级国家时代的中国战略》、《一杯沧海》等。
目录信息
致谢
第一章 我何以想到加减法
1.1 三国毁于关羽
1.2 我经商的失败
1.3 胡雪岩的加减法
1.4 《孙子兵法》与克劳塞维茨的《战争论》
1.5 “三大法宝”与“不斗行吗”
1.6 损卦和益卦
1.7 太极拳：难易相通
第二章 基本模式
2.1 隆中对
2.2 诸葛亮的分析框架
2.3 模式分析：察势
2.4 模式分析：度数
2.5 模式分析：作局、对局和入局
2.6 模式分析：阴阳之患
2.7 大谋、中谋和小谋：一个模式三个层次
2.8 谋略模式与“经济人”假设
第三章 六大加法（上）
3.1 盗患不已与人质危机
3.2 予法（一）：雪中送炭与锦上添花
3.3 相互性原理
3.4 予法（二）：扬人之善
3.5 己所欲，施于人
3.6 羊毛出在狗身上：借法引论
3.7 借法（一）：假力之计
3.8 借法（二）：借势与借名
第四章 六大加法（下）
4.1 化法：威逼利诱 吴越同舟与外部威胁原理
4.2 合法：同根同心
4.3 信法：舍利取信
4.4 神法：装神弄鬼
第五章 十大减法（上）
5.1 世事如棋局
5.2 《三十六计》：半部谋略
5.3 夺本法与夺根法
5.4 夺帅法与夺志法
5.5 夺路法与夺爱法
第六章 十大减法（下）
6.1 引法：引出与引入
6.2 嫁法与累法
6.3 趁法与纵法
6.4 分法与间法
6.5 自攻法和窃法
第七章 加减联用法
7.1 贾谊的泪、晁错的血、主父偃的策
7.2 皇家空军 以色列突击队和湘军
7.3 治道
7.4 大战略（上）：五霸之策
7.5 大战略（下）：从三王之对到美苏争霸
7.6 加减兼用：倍加和倍减的谋略
第八章 反减法与反加法
8.1 空城计的清代版和日本版
8.2 深根固本：弃腹占角与“农村包围城市”
8.3 反减法的权宜之计
8.4 反加法
8.5 反反减法与反反加法
第九章 加减的辩证法
9.1 最大的加法是减法
9.2 最大的减法是加法
9.3 加之又加是减，减之又减是加
第十章 加减的艺术
10.1 水性谋略
10.2 静功：理性原理
……
第十一章 加减法的原则
第十二章 加减哲学
附录 写给八种人
· · · · · · (收起)
读后感
文笔优美，可以让你忽视他的“功能性” 功能强悍，可以让你忘却他的“文学性” 既有谋略的大开大阖，又有厚黑的实用尖刻
评分人生在世，加减二字 ——读吴稼祥《入世心法》 孔庆东 八十年代的后几年，吴稼祥是中国知识分子中名震一时的“谋士”型才子。我那时在跟钱理群老师读研究生，闻得吴稼祥的大名，拜读他的宏文，对其才华十分敬佩。后来风云际会，在一处开过两次慷慨激昂的秀才会，...
评分 评分作者通过历史故事，找出历史故事的共性，从而形成了自己的理论体系。 这样我们以后读的史书，不论是史记还是资治通鉴啥的，读完之后都可以，想想可以归纳在哪个选项里面，如果没有合适的，你可以自己另开一个项，逐渐充实这个体系，逐渐完善成适合自己的体系。 虽然有的地方略...
评分因为时代的关系，这本书有一种浓浓的早古风味，想必当时多半是和《XXX南巡传奇》，《骇人听闻的XXX大案》是一个年代的，读的时候总能脑补作者跟一群戴花领带，打大哥大的“下海老板”们一起谈笑风生的场面。 然而书中讲的例子，跟现在的畅销书类似，比如红顶商人胡雪岩，近代圣...
用户评价
这位大哥能对世事如此通明，为何早期混得妻离子散，费解费解。对书的内容还是蛮佩服的。
评分2012-313雪中送炭，扬人之善，隐人之过。需要再读一遍
评分语言很好，作者教育背景极佳，文学功底深厚。所说的内容，我觉得也很深刻，很有，教育意义。。。
评分写的挺好，可惜电子版只到第五章
评分天道之体以否泰为主，人之道以损益为主。在本书里，否泰即是自然的加减，而损益即是人为的加减。所谓“谋事在人，成事在天”。 事若不成，则必有人道之患（成事不足，败事有余？）。事若成，则必有阴阳之患（物极则反、祸福相依！）。 天之道，损有余而补不足。人道则不然，损不足以奉有余。 不偏不倚、无过与不及，是谓“道”、“中庸”、“黄金分割之美”。也就是“恰到好处”。 即是宋玉的“登徒子好色赋”中描写的美女“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。
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