具體描述
《中國倫理學引論》做為安徽省高等學校“十一五”省級規劃教材，運用曆史唯物主義探討一般倫理學的基本問題及中國倫理學的特色、中國倫理思想形成和發展的曆史過程、中國傳統倫理思想的基本內容和結構、道德的基本問題及中國人的解釋方式、道德價值選擇和實現的基本規律、中國社會主義道德體係、中國道德建設的諸方麵問題(目標與任務、理論與實踐、途徑與方法)等。讀者對象：倫理學人、相關專業的大學生、宣傳教育工作者。
作者簡介
1945年9 月齣生，中共黨員。中國高校思想政治教育研究會學術委員會委員、中國倫理學會理事、安徽省倫理學會副會長、國傢級精品課程“馬剋思主義倫理學”課程負責人。安徽師範大學馬剋思主義研究中心主任，政法學院教授、思想政治教育專業博士點負責人。曾獲“全國首屆百名‘兩課’優秀教師”稱號、安徽省社會科學研究和教學優秀成果奬5項。齣版《中國倫理學引論》、《中國道德國情論綱》、《中國道德建設通論》、《學會自尊——寫給當代中國大學生》等個人學術著作6部，主編《思想道德修養》等高校通用教材13部。在《哲學研究》、《哲學動態》、《北京大學學報》、《道德與文明》、《倫理學研究》、《思想理論教育導刊》、《思想政治工作研究》、《思想理論教育》、《高校輔導員學刊》等刊物發錶學術研究論文130餘篇。
獨立承擔過國傢社會科學基金項目1項（“中國道德國情研究”），主持安徽省社會科學研究基金項目1項、教育廳及其人文社會科學重點研究基金項目多項。現正主持國傢社會科學基金項目“道德悖論現象研究”和教育部人文社會科學重點基地重大招標項目“我國古代和諧倫理思想研究”。
人生格言：人生的意義在成長，成長快樂。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這是一本非常“硬核”的哲學讀物，對邏輯推理和概念辨析的要求極高。我注意到，作者對“道德自律”這一概念的闡釋幾乎可以單獨成篇，它貫穿瞭全書，用以衡量所有倫理思潮的有效性。書中反復運用層層遞進的論證結構，試圖建立一個無可指摘的道德形而上學基礎。閱讀過程中，我發現自己不得不頻繁地查閱尾注和附錄，以確保對某些關鍵術語的理解沒有偏差。例如，作者對“實踐理性”在指導當代政治決策中的局限性的分析，邏輯推導得非常嚴密，但這種極緻的理性主義傾嚮，使得書中鮮有關於情感、直覺在道德判斷中作用的探討。對於那些尋求感性共鳴或情感慰藉的讀者來說，這本書可能會顯得過於冰冷和抽離。它的價值在於提供瞭一種近乎數學般精確的思辨工具，去解剖倫理學的結構，而非提供心靈的撫慰。
评分我拿到這本書時，原本是期待能看到一些關於當代中國人在日常生活中如何處理道德睏境的鮮活案例，畢竟書名聽起來非常接地氣。然而，內容卻讓我大跌眼鏡，與其說是一本“引論”，不如說是一部關於中國思想史上幾個關鍵曆史節點的思想譜係梳理。作者花費瞭極大的篇幅去追溯先秦諸子百傢在“義利之辨”上的分歧，分析得細緻入微，甚至連一些晦澀的古代文獻中的注釋都被反復考證。最讓我感到費解的是，書中對佛教傳入對本土倫理觀念的衝擊部分，敘述略顯跳躍，似乎在匆忙地完成一個時代的過渡，而沒有深入挖掘其間的文化張力。書中的語言風格非常古典，有時候感覺像是在閱讀一篇長篇的學術論文集，對於習慣瞭簡潔明快敘事的現代讀者而言，節奏感把握上稍顯遲滯。它更像是一部為曆史學者準備的工具書，而非大眾普及讀物，其對曆史原典的忠實呈現，是其優點，但同時也限製瞭其對現代讀者的吸引力。
评分我花瞭很長時間纔讀完這本書，因為它涉及的領域非常廣闊，幾乎像是一部倫理學史的微縮版。我印象最深的是作者對中國古代“德治”思想與現代法治精神進行調和的嘗試。書中對比瞭古代賢人政治中“人治”的有效性邊界，以及在現代大規模社會管理中，德治理念如何被製度化為“軟性治理”的側麵支撐。這種跨時空的對比分析頗具啓發性。但是，書中對近現代社會倫理危機的探討，比如信息倫理、環境倫理等新興領域，著墨不多，似乎更多地是將焦點保留在瞭對傳統價值體係的“打撈”上。語言風格上，這本書的行文略顯冗長，句子結構復雜，大量使用從句，使得閱讀速度較慢，需要極大的專注力纔能跟上作者的思路，整體感覺更像是一位老派學者深思熟慮後的結晶，而不是為瞭快速傳播知識而撰寫的入門教材。
评分這本書的裝幀和排版都非常精美，紙張觸感也很好，拿在手裏很有分量感。內容上，我發現它似乎更側重於探討“文化主體性”在倫理建構中的角色。作者花費大量篇幅論述瞭特定文化土壤如何塑造瞭不同的道德直覺和價值排序，這一點在分析東亞文化圈的集體主義傾嚮與現代個人主義浪潮的衝突時，展現齣瞭獨到的見解。比如，書中關於“孝”的現代性轉化路徑的討論，非常細緻地梳理瞭從宗法社會到原子化傢庭結構中，這一核心倫理規範是如何被稀釋和重塑的。然而，在討論到國際倫理規範，如人權話語與本土價值的張力時，論述略顯單薄，似乎將更多的筆墨留給瞭內部的理論挖掘，而對外部的互動描繪不足。整體閱讀下來，感覺像是在一個精心布置的曆史陳列館中漫步，能看到許多珍貴的“文物”，但對於如何將這些“文物”重新組閤到我們今天的日常生活中，指導性意見並不多。
评分這本書的書名倒是頗為引人注目，但我翻閱後發現，它更像是一本關於古典哲學與現代社會思潮交匯的學術探討。開篇便深入剖析瞭儒傢“仁”的概念在當代語境下的重構可能性，作者試圖用一種非常嚴謹的邏輯框架去解構傳統倫理的內核，並試圖將其與功利主義、義務論等西方主流倫理學派進行對話。閱讀過程中，我多次停下來思考，作者對康德的絕對命令的引申性解讀，尤其是在全球化背景下如何確立普適性的道德準則，這一點給我留下瞭深刻印象。不過，書中對具體社會議題的介入略顯保守，似乎更側重於理論建構而非實踐指導，這使得對於期待獲得即時生活指導的讀者來說，可能會覺得有些“高屋建瓴”。文字的密度非常高，充滿瞭德語哲學詞匯的精準翻譯和運用，這無疑提升瞭作品的學術深度，但也無疑提高瞭普通讀者的閱讀門檻。總的來說，它是一部非常紮實、值得反復研讀的理論著作，尤其適閤對倫理學史和哲學思辨感興趣的專業人士。
评分201001106-21
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