前言
第一章 罗马帝国与基督教的前六个世纪
第一节 基督教与异教学术
第二节 创世记述文献：基督徒对《创世纪》中创世内容的评注
第三节 基督教与希腊罗马文化
第四节 科学和自然哲学在基督教前六个世纪的状况
第五节 七种自由技艺
第二章 新的开端：12、13世纪的大翻译时代
第一节 12世纪的教育与学术
第二节 将阿拉伯文献和希腊文献译成拉丁文
第三节 亚里士多德著作的翻译
第四节 亚里士多德自然哲学的传播和吸收
1. 希腊评注家的贡献
2. 伊斯兰评注家的贡献
3. 伪亚里士多德著作
第五节 对翻译的接受
第三章 中世纪的大学
第一节 学生与教师
第二节 艺学院的教学
第三节 艺学院的课程
1. 逻辑
2. 四艺
3. 三种哲学
第四节 更高级别的神学院和医学院
第五节 大学的社会角色与思想角色
第六节 中世纪的抄本文化
第四章 中世纪对亚里士多德的继承
第一节 不断变化的地界
亚里士多德物理学中的运动
1. 月下物体的自然运动
2. 受迫运动或非自然运动
第二节 不变不朽的天界
第五章 亚里士多德学术的接受和影响以及教会和神学家的回应
第一节 1277年大谴责
1. 世界的永恒性
2. 双重真理说
3. 对上帝绝对权能的限制
第二节 中世纪自然哲学中假说性论证的两种意义
第三节 神学家－自然哲学家
第六章 中世纪对亚里士多德遗产的利用
第一节 地界
1. 运动的原因
（1）内阻力与虚空中的自然运动
（2）虚空中的受迫运动和冲力理论
2. 运动学
运动作为质的量化：形式的增强和减弱
第二节 天界
1. 三天球折衷
2. 总天球的数目
3. 天界的不朽和变化
4. 天的运动的原因
（1）外部推动者
（2）内在推动者
（3）内在推动者与外部推动者的结合
5. 地球是否每日绕轴自转
第三节 世界整体及世界之外
1. 世界是受造的还是永恒的
2. 其他世界是否可能存在
3. 世界之外是否存在空间或虚空
第七章 中世纪的自然哲学、亚里士多德主义者和亚里士多德主义
第一节 中世纪晚期的“疑问”文献
第二节 以其他文体写成的自然哲学
第三节 宇宙作为自然哲学的主题
（1）宏观图景
（2）运作细节
第四节 什么是自然哲学
第五节 自然哲学中的疑问
第六节 自然哲学的技巧与方法
1. 抽象的方法
2. 实际运用的方法
第七节 数学在自然哲学中的作用
第八节 自然哲学在其他学科中的应用
1. 神学
2. 医学
3. 音乐
第九节 中世纪自然哲学的典型特征
第十节 亚里士多德主义者和亚里士多德主义
第八章 近代早期科学在中世纪的奠基
第一节 促成科学革命的背景前提
1. 翻译
2. 大学
3. 神学家－自然哲学家
（1）中世纪伊斯兰的宗教与自然哲学
（2）伊斯兰自然哲学与西方基督教自然哲学的比较
（3）另一种基督教：拜占庭帝国的科学和自然哲学
第二节 促成科学革命的实质性前提
1. 精密科学
2. 自然哲学：一切科学之母
3. 中世纪自然哲学与科学语言
4. 中世纪自然哲学与科学问题
5. 探索的自由和理性的自治
第三节 中世纪科学与近代早期科学的关系
第四节 中世纪早期科学与晚期科学的关系
第五节 希腊－阿拉伯－拉丁科学：三种文明的胜利
注释
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)