具体描述
近年来，美国越来越关注中国，而中国也在不断制定对美新政策。在两国对话的过程中，历史形成的负面形象仍然影响着双方对待彼此的态度。形象拥有惊人的生命力，一旦产生就会长时间地影响人们的思维。在美国人心目中，有关中国的负面形象之一就是拳民形象。拳民形象曾占据过20世纪早期美国人有关中国的想象。在美国有不少关于义和团及其形象的研究，但就我所知，还没有一位中国学者对此问题进行全面研究。因此，姚博士的这本专著的重要意义就在于，它为研究这些形象提供了中国视角。
除此以外，此书还有不少引人人胜的形象研究章节。第一章是对义和团运动前美国人的中国形象的精彩回顾。在我看来，有关19世纪美国教科书里中国形象的部分尤具匠心。从学术原创角度来说，第二章和第三章对我们理解“拳民形象”如何形成并影响中美关系是重大的贡献。我很期待这些章节能以英文论文的形式出版。第四章对电影《北京五十五天》中拳民形象的研究，是首次对该电影进行的形象方面的重要研究，这一部也应以英文论文形式出版。第五章研究的是极其复杂的话题，即：拳民形象与美国的中国学。这一章也非常好地体现了学术的原创性，而且该研究对于中国学的精英学术传统也特别地恰当。
目录
导言
一、本文的立意
（一）“拳民形象”的定义
（二）拳民形象的“创造者”
（三）研究拳民形象的动因
二、课题史研究：作为西方话语的“中国形象”
（一）西方的中国形象：文献综述
（二）美国人的中国形象研究：课题史回顾
三、研究框架及意义
（一）研究框架
（二）研究意义
第一章 拳民形象前史
第一节 小引：中国形象的发轫
第二节 19世纪下半叶美国来华传教士与“中国形象”
第三节 19世纪美国人的中国观初探——以中小学教科书为中心
一、文明与种族梯次上的中国
二、中国形象的“消极面”
（一）“偶像崇拜”
（二）排外心理
（三）性别歧视
三、教科书里中国形象的另一面
小结
第二章 拳民形象的产生
第一节 小引：世纪回响
第二节 拳民形象产生的背景
一、义和团运动的起源及性质
（一）“拳民运动”与秘密会社
（二）“拳民运动”与中国人的性格特征
（三）“拳民运动”与中国人的排外情绪
（四）“拳民运动”与西方列强的政治、经济入侵
二、义和团与满清政府
第三节 拳民形象的产生
一、“文明”与“野蛮”
二、“开化”和“愚昧”
三、“异教黑暗”与“福音光明”
小结
第三章 拳民形象的影响
第一节 “文明”与“野蛮”的辩证
一、联军对北京的大抢掠
二、有关“帝国主义”的辩论
三、“文明”与“野蛮”的辩证
……
第四章 20世纪拳民形象的延续与嬗变
第五章 美国汉学界/中国学界与拳民形象
第六章 余论
参考文献
附录
后记
作者简介
姚斌，安徽省繁昌县人。本科毕业于安徽大学外语学院，硕士就读于北京外国语大学高级翻译学院，在北京大学比较文学与比较文化研究所获得博士学位。现为北京外国语大学高级翻译学院讲师。 主要研究方向为：口笔译理论与实践及比较文学与比较文化研究。曾发表“鸦片战争后美国来华传教士与中国形象之分析”“早期美国来华传教士笔下的中国形象”“电影《大地》与中国形象”“19世纪30、40年代美国中小学教科书里的中国”等论文。
目录信息
（一）“拳民形象”的定义
（二）拳民形象的“创造者”
（三）研究拳民形象的动因
二、课题史研究：作为西方话语的“中国形象”
（一）西方的中国形象：文献综述
（二）美国人的中国形象研究：课题史回顾
三、研究框架及意义
（一）研究框架
（二）研究意义
第一章 拳民形象前史
第一节 小引：中国形象的发轫
第二节 19世纪下半叶美国来华传教士与“中国形象”
第三节 19世纪美国人的中国观初探——以中小学教科书为中心
一、文明与种族梯次上的中国
二、中国形象的“消极面”
（一）“偶像崇拜”
（二）排外心理
（三）性别歧视
三、教科书里中国形象的另一面
小结
第二章 拳民形象的产生
第一节 小引：世纪回响
第二节 拳民形象产生的背景
一、义和团运动的起源及性质
（一）“拳民运动”与秘密会社
（二）“拳民运动”与中国人的性格特征
（三）“拳民运动”与中国人的排外情绪
（四）“拳民运动”与西方列强的政治、经济入侵
二、义和团与满清政府
第三节 拳民形象的产生
一、“文明”与“野蛮”
二、“开化”和“愚昧”
三、“异教黑暗”与“福音光明”
小结
第三章 拳民形象的影响
第一节 “文明”与“野蛮”的辩证
一、联军对北京的大抢掠
二、有关“帝国主义”的辩论
三、“文明”与“野蛮”的辩证
第二节 拳民形象与“黄祸论”
一、义和团运动与“黄祸”
二、“黄祸论”在美国
三、众说纷纭——美国媒体中的“黄祸论”
小结
第四章 20世纪拳民形象的延续与嬗变
第一节 拳民形象与美国影视作品
第二节 中国形象的另一极
一、东风、西风：赛珍珠与《大地》
二、东方、女性：宋美龄的美国之行
三、革命、新生：来自“红色中国”的报道
第三节 拳民形象的重现
小结
第五章 美国汉学界／中国学界与拳民形象
第一节 美国学术界的义和团研究
一、义和团起源研究
（一）义和团起源之谜
（二）美国学术界对义和团起源及其性质的研究
二、超越“起源研究”
第二节 妖魔化与去妖魔化——大众拳民形象与精英学术
一、美国大众眼中的拳民形象
二、大众拳民形象与精英学术：区别与联系
小结
第六章 余论
一、拳民形象的迷思：在想象与现实之间
二、美国人眼中的中国形象：妖魔还是天使
三、如何看待中国崛起
四、“文明的冲突”还是“无知的冲突”
五、我们时代的“大问题”
参考文献
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
近代中国有很多伤口，义和团事件是其中最长的一条，因为它时至今日仍在流血。从某种意义上说，这一事件没有胜利者，因为它给双方留下的持久创痛和阴影都不是军事或政治上的胜败所能抹除的。在国人一面，事变最终，贵如亲王军机都逃不过诛杀，这一屈辱结果在极大加强朝野官民对...
近代中国有很多伤口，义和团事件是其中最长的一条，因为它时至今日仍在流血。从某种意义上说，这一事件没有胜利者，因为它给双方留下的持久创痛和阴影都不是军事或政治上的胜败所能抹除的。在国人一面，事变最终，贵如亲王军机都逃不过诛杀，这一屈辱结果在极大加强朝野官民对...
近代中国有很多伤口，义和团事件是其中最长的一条，因为它时至今日仍在流血。从某种意义上说，这一事件没有胜利者，因为它给双方留下的持久创痛和阴影都不是军事或政治上的胜败所能抹除的。在国人一面，事变最终，贵如亲王军机都逃不过诛杀，这一屈辱结果在极大加强朝野官民对...
近代中国有很多伤口，义和团事件是其中最长的一条，因为它时至今日仍在流血。从某种意义上说，这一事件没有胜利者，因为它给双方留下的持久创痛和阴影都不是军事或政治上的胜败所能抹除的。在国人一面，事变最终，贵如亲王军机都逃不过诛杀，这一屈辱结果在极大加强朝野官民对...
近代中国有很多伤口，义和团事件是其中最长的一条，因为它时至今日仍在流血。从某种意义上说，这一事件没有胜利者，因为它给双方留下的持久创痛和阴影都不是军事或政治上的胜败所能抹除的。在国人一面，事变最终，贵如亲王军机都逃不过诛杀，这一屈辱结果在极大加强朝野官民对...
用户评价
《拳民形象在美国》这个书名，像是一扇通往历史深处的窗户，让我得以窥见一段不曾深入了解的交往史。我一直觉得，一个民族的形象，往往是被其他民族如何看待而塑造的，而这种“被看见”的方式，又深受着历史事件、权力关系以及信息传播的影响。“拳民”在中国近代史中，是一个充满矛盾和争议的符号，那么，当这个符号漂洋过海，在美国人眼中又会呈现出怎样的图景？我设想，这本书的作者，一定像一位细致的考古学家，在浩瀚的美国历史档案中，发掘那些关于“拳民”的蛛丝马迹。我非常希望，书中能够揭示出，美国社会是如何从一开始对“拳民”的懵懂无知，到产生某种特定的认知，再到这种认知如何被固化、传播，并最终影响了美国公众对中国的整体看法。书中是否会分析，美国是如何将“拳民”的形象，与当时美国国内对于“黄祸论”等观念的思潮相结合，从而构建出一种带有恐惧和警惕的“他者”形象？我期待，作者能够超越简单的史实叙述，深入剖析这种形象背后所蕴含的文化逻辑和权力意图。它是否会展现出，美国社会在面对一个与之截然不同的文明时，所暴露出的某种集体心理，那种既好奇又排斥，既想了解又想控制的复杂心态？我感觉到，这本书的价值，在于它能够帮助我们理解，一种文化符号是如何被跨越国界地挪用、解读，并最终被赋予新的意义的。
我是一名对跨文化研究特别感兴趣的学生，偶然间翻到了《拳民形象在美国》这本书，书名瞬间就吸引了我。我一直在思考，不同文化背景下的人们是如何看待彼此的，尤其是在历史上，当国家之间存在着显著的权力差距和信息不对称时，这种“他者”的形象构建就变得尤为重要。这本书的书名，恰恰点出了一个极具张力的切入点——“拳民”，一个在中国近代史上具有复杂意义的群体，他们的形象在美国社会是如何被呈现的？我猜测，这本书的作者一定深入研究了大量的原始资料，比如当时的美国报纸、杂志、甚至是电影和戏剧，去追踪和分析“拳民”的形象是如何被塑造、传播以及演变的。我非常期待能够看到书中关于这种形象的“解构”，它是否是基于事实的呈现，还是充满了西方视角下的误读和夸张？这本书是否会揭示出，美国社会在建构“拳民”形象时，是如何服务于其自身的政治、经济或文化目的的？比如，是为了合理化某种政策，还是为了满足一部分人的猎奇心理？我也希望，作者能够触及到这种形象的“流动性”，即它在不同时期、不同群体中可能产生的差异，以及这种差异背后所反映的美国社会内部的多元观点。总而言之，这本书在我看来，不仅仅是关于一个特定历史时期两个国家之间关系的探讨，更是关于文化理解、信息传播和权力叙事如何影响我们认知“他者”的深刻洞察。
读到《拳民形象在美国》这个书名，我脑海里立刻浮现出那个风起云涌的年代，以及这个极具争议的群体。而“在美国”这个后缀，更是为我的想象插上了翅膀。我非常好奇，在太平洋彼岸的美国，人们是如何看待这场在中国本土发生的、具有强烈排外色彩的运动的？这本书是否会深入挖掘当时美国媒体对“拳民”的报道，分析其中是否存在着刻板印象、妖魔化，或是出于其他目的的曲解？我设想，作者可能从大量的历史文献中，发掘出一些鲜为人知的细节，比如美国人在目睹“拳民”行动时的真实反应，他们的恐惧、他们的不解，甚至是他们可能存在的同情。这本书会不会不仅仅停留在对“形象”的描绘，而是进一步探讨这种形象的形成机制？它背后是否牵扯着更复杂的政治博弈，或者说，这种形象的建构，是如何服务于美国当时在中国乃至东亚地区的外交政策的？我尤其期待，书中能否呈现出一些美国普通民众，而非仅仅是精英阶层的视角，他们的观点，他们的担忧，他们的误解，是否也构成了“拳民形象”在美国传播的一部分？如果能看到一些当时美国人在日记、信件中对“拳民”的零星记录，那将是非常有价值的。这本书，在我看来，是对一种跨文化误读的深刻探究，是对历史叙事背后权力运作的细致审视。
这本《拳民形象在美国》的书名本身就勾起了我极大的好奇心。历史上的“拳民”——他们的形象，他们的故事，究竟是如何跨越太平洋，在美国这片土地上引起怎样的波澜？我迫不及待地想要了解，书中是如何剖析这种跨文化的认知与投射的。是关于那个特定历史时期，美国媒体对中国民间运动的刻板印象，还是更深层次地探讨了文化交流中的误解与偏见？我设想，作者很可能从新闻报道、文学作品、甚至当时的社会讨论中搜集素材，以此勾勒出一个立体而复杂的“拳民”在美国公众视野中的面貌。或许，书中会详细描绘一些具体的事件，通过这些事件折射出当时美国社会对中国的恐惧、猎奇、同情，或是鄙夷等复杂的情感。我也期待，作者能进一步挖掘这种形象背后所反映的，美国人自身社会文化背景的某些特质，例如他们对“他者”的建构方式，以及在面对未知文明时的心理投射。书名中的“形象”二字，也暗示了这本书可能不仅仅是简单的史实梳理，而是更侧重于一种文化符号的解读，一种观念的演变。我非常好奇，书中的“拳民”形象，是单一的、被脸谱化的，还是呈现出多重、甚至相互矛盾的面向？这本书是否会挑战我们对那个时代中美关系的传统认知，为我们提供一个全新的视角来审视这段历史？
“拳民形象在美国”——这个书名瞬间击中了我的好奇心。我对历史上的“拳民”运动有一定了解，但对于它在美国社会引发了怎样的反响，以及“拳民”的形象在美国公众视野中是如何被塑造的，却知之甚少。我非常期待在这本书中，能够看到关于这种跨文化认知的深入剖析。我猜测，作者可能从当时美国的主流媒体，如报纸、杂志，甚至是一些通俗文学作品中，搜集了大量的材料，来描绘“拳民”在美国人心目中的样子。是英勇反抗外来侵略的义士，还是被蒙蔽的、危险的狂徒？我希望书中能够呈现出这种形象的复杂性和多面性，而非简单地将其脸谱化。这本书是否会探讨，美国是如何基于自身的文化背景和国家利益，来解读和呈现“拳民”的？例如，是否与当时美国的排华情绪、对传教士安全的担忧，或者对中国市场利益的考量有关？我更希望能看到，书中不仅仅是罗列事实，而是能够引导读者思考，这种“形象”的建构，是如何反映了美国社会在面对东方文明时，所存在的偏见、误解，以及试图将其纳入自身理解框架的努力。这本书，在我看来，不仅仅是对一段特定历史事件的梳理，更是对文化交流中“看”与“被看”之间复杂互动的深刻反思，它可能会颠覆我对那个时代中美关系的一些固有认知。
北外高翻的人搞起学术来还真是伤不起啊~~就是一个字：真能译啊！翻译狂啊这是！
就这样
就这样
就这样
北外高翻的人搞起学术来还真是伤不起啊~~就是一个字：真能译啊！翻译狂啊这是！
