中国男

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出版者:九州出版社
作者:余世存
出品人:
页数:371
译者:
出版时间:2010-03
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510803208
丛书系列:
图书标签:
  • 余世存
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具体描述

《中国男》中,作者依然在讲述处于变化中的近现代中国。本书区别于作者以往书籍最明显之处,在于作者将着眼点由“话语”转向了“人”本身。近现代中国遭遇前所未有之大变,然所有变化之主体、参与者、推动者、承受者都是处于历史激流中的“人”。从文界的龚自珍、刘文典,到政界的曾国藩、宋教仁;从军界的蒋百里、吴佩孚,到实业界的张謇、范旭东;从内省的弘一法师、闻一多,到外观的徐继畲、严复……作者用四十一种人,串起零散的中国近现代史。

无论是非常道,还是常言道,这些中国话语的主人都是这些特立独行的中国男

“中国男”们说:

为什么自己的命运,要由一些既不爱我、也不比我聪明或者善良的人们来摆布?

曾国藩的面孔永远是模糊的,连他的朋友、亲人都难以猜透。这正是儒家文化到了极致处的表现,所谓高深莫测谓之神圣,他们永远不以最真实最本来的一面示人,永远需要人来猜测他们的情感、意志和认知。

戴笠那样非人性的生活到他自己就中断了,他在中国人的家族传承中不起作用,他不属于中国家世中的一环。只是以戴笠之心眼生活的中国人还有很多,他们跟我们一道,决定了我们社会的文明进程和文明高低。

再强盛的帝国,有时就坍塌在一位作家的纸页上,这看来类似于一个神迹。这种制度不好,这个社会不好,神说,您把它们写出来,一切就结束了。

《星辰大海的彼岸》:一部关于现代都市漂泊者的群像史诗 作者:林间鹤 出版社:蓝鲸文化 出版日期:2023年秋 --- 磅礴的时代侧影:在钢铁森林中寻找坐标 《星辰大海的彼岸》并非一部聚焦于传统叙事或宏大历史的著作,它是一面清晰、锐利、直刺人心的镜子,映照着二十一世纪初期,中国高速城市化进程中,数以亿计的年轻灵魂所经历的精神迁徙与生存挣扎。林间鹤以其独到的洞察力和近乎冷峻的笔触,编织了一幅由无数“漂泊者”构成的复杂织锦。全书涵盖七个主要篇章,串联起七个看似独立,实则命运交织的人物群像,共同探讨了身份认同、阶层固化、情感疏离以及个体在巨大时代洪流面前的微弱但坚韧的抗争。 这本书的魅力在于其彻底的“在场感”。作者没有采取高屋建瓴的批判姿态,而是深入到每一个角色的内心肌理之中,用细腻的感官描写和心理剖析,还原了现代都市生活那份光怪陆离下的苍凉底色。 核心人物群像速览 本书主要围绕以下七个在不同行业和城市角落挣扎的人物展开: 一、 赵薇(“算法的囚徒”) 三十岁出头的赵薇,是这座南方超级都市一家头部互联网公司的资深产品经理。她的生活被KPI、OKR和无休止的线上会议切割成无数个精确的碎片。她掌握着冰冷的数据,却无法解读自己日益空虚的内心。小说详细描绘了她如何在深夜的写字楼里,为了一次新功能上线而彻夜不眠,又如何在周末的精致咖啡馆里,面对空荡荡的日程表感到恐慌。她的挣扎是关于“效率至上”的现代职场哲学对人性异化的无声侵蚀。书中关于她与AI助理进行深入对话的部分,极富哲学思辨色彩,探讨了“人之所以为人”的价值边界。 二、 李建成(“旧时代的接盘侠”) 李建成代表着正在被时代抛弃的一代技术工人。他曾是国企改革浪潮中被下放的优秀技师,如今却在一家自动化程度极高的工厂里担任“看守者”。他固执地维护着那些正在被机器人取代的精密仪器,对新兴技术充满警惕与不解。他的故事线聚焦于“技能的折旧”以及传统工业精神在金融资本主导下的消亡。通过李建成与他那渴望考上重点大学的女儿之间的冲突,作者精准捕捉了两代人对“成功”定义的根本性分裂。 三、 柳思雨(“虚拟社区的建筑师”) 柳思雨是一名自由职业的“内容运营总监”,她运营着数个拥有百万粉丝的垂直领域社群。她看似拥有极高的自由度,在数字世界中呼风唤雨,然而,她却饱受“数字倦怠”的折磨。她必须时刻保持人设的完美和情绪的稳定,以迎合算法推荐的喜好。书中对她如何搭建、维护并最终“出售”一个线上人设的过程进行了细致入微的解剖,揭示了“注意力经济”下,个体如何成为自我营销的终极产品。 四、 阿布都拉(“城市边缘的野蛮生长”) 阿布都拉来自遥远的西部地区,作为一名兼职外卖骑手,他在城市的地下通道和拥堵的街道中穿梭,构成了一张无形的物流网络。他的章节充满了速度感和危险性。作者通过他的视角,展现了城市底层劳动者的生存智慧、彼此间的匿名互助,以及他们为了攒够回家的路费所付出的巨大代价。书中有段描写他如何在暴雨中坚持送单,只为赚取那几块钱的“恶劣天气补贴”,令人震撼于生命的韧性。 五、 顾清平(“被遗忘的精英”) 顾清平,曾经是名校毕业的金融新贵,在一次次金融风暴和行业清洗中,他失去了昔日的光环,退守到一家小型的投资咨询公司做“债务重组顾问”。他深谙资本运作的逻辑,却无力改变自身的衰退轨迹。他的故事充满了对“成功学”的反思,以及对“体面”这个概念在物质衰减面前的脆弱性的探讨。他与一位比自己小二十岁的“网红投资人”的互动,是全书关于阶层焦虑最尖锐的碰撞。 六、 陈芳(“育儿焦虑的缩影”) 陈芳是典型的“中产阶级母亲”,她辞去了全职工作,全身心投入到“鸡娃”的战争中。她的生活空间被各种早教班、兴趣小组的接送路线所占据。作者通过对她与丈夫之间因育儿理念差异产生的无声战争的描写,触及了现代家庭结构中,女性在“贤妻良母”与“个人价值实现”之间的撕裂。陈芳的日常,是一部关于“焦虑的代际传递”的详尽记录。 七、 老吴(“怀旧的守护者”) 老吴是旧城区一家即将被拆迁的书店老板。他拒绝数字化转型,坚守着纸质书带来的温度和气味。他成为了连接其他几位主角的“中转站”——赵薇会来此寻找片刻的宁静,李建成则会在这里与老友谈论旧机器,柳思雨偶尔会潜入这里进行“灵感采集”。老吴代表着对慢生活、对历史厚重感的执着,他的书店是全书中唯一的,具有“非功利性”的庇护所。 叙事结构与艺术特色 《星辰大海的彼岸》采用了多线索交叉叙事,但结构严谨,如同一个精密的钟表。林间鹤的叙事风格沉静内敛,极少使用煽情的手法,而是依靠精确的环境描写和心理独白来制造张力。 语言质感:作者的语言既有北方文学的厚重感,又吸收了南方都市文学的敏锐和轻盈。他擅长使用一种既熟悉又陌生的词汇来描述日常场景,例如,将地铁车厢比作“移动的、共享的集体子宫”,将深夜的写字楼比作“被拔去电源的蜂巢”。 空间意象:书中的空间描写极具象征意义。摩天大楼的顶层、地下室的工厂车间、永不关闭的线上聊天室、以及老吴那堆满灰尘的书架,共同构建了一个庞大而又充满缝隙的当代中国城市空间图景。读者可以清晰地感受到,每一个人都在努力向上攀爬,但攀爬的姿态却各有不同,而他们脚下的根基,却在不断地松动。 主题深度:全书的核心主题是“疏离的连接”。这些角色通过手机、算法、工作任务或共同的焦虑被联系在一起,形成了一种高密度、低温度的社会关系网络。作者探讨的不是简单的城乡对比或贫富差距,而是更深层次的——在信息爆炸和高度组织化的社会中,个体如何找回真实的自我感和存在价值。 结语 《星辰大海的彼岸》是一部需要静下心来阅读的作品。它不是提供答案的指南书,而是提出深刻问题的文献集。它要求读者直面自己可能正在经历或即将面对的困境:我们为之奋斗的“星辰大海”,究竟是真正抵达的彼岸,还是仅仅是更高一层的海市蜃楼?这部小说,无疑将成为理解当代中国都市精神困境的重量级文本。它描绘的不是一个“中国男”或“中国女”的单一形象,而是构成这个庞大社会肌理的,无数个鲜活而挣扎的“人”。

作者简介

余世存,男,1969年2月生于湖北随州,1990年毕业于北京大学中文系。做过中学教师、报社编辑、国家官员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。现为自由撰稿人,居北京。

出版有《黄昏的缤纷》、《重建生活》、《我看见了野菊花》、《非常道》、《常言道》、《类人孩》等多种著作。

目录信息

序:“中国男”的群像衰人第一 龚自珍(1792-1841)衰世中的男人过人第二 徐继畲(1795-1873)把名字刻在华盛顿纪念碑上士人第三 曾国藩(1811-1872)圣王们的游戏士人第四 武训(1838-1896)我们特立独行的乞丐强人第五 张謇(1853-1926)跟实力站在一起的书生译人第六 严复(1854-1921)男儿怀抱谁人知才人第七 宋恕(1862-1910)罪己与问人牛人第八 吴稚晖(1865-1953)闯进大观园的刘姥姥悲人第九 光绪(1871-1908)苦命的英雄皇帝寡人第十 吴虞(1872-1949)人格分裂不可理喻军人第十一 吴佩孚(1874-1939)秀才武夫,学者军阀畸人第十二 杨度(1875-1931)世间仍有杨皙子奇人第十三 张静江(1876-1950)人杰开辟新世纪怪人第十四 李宗吾(1879-1943)厚黑教主的野狐禅觉人第十五 弘一法师(1880-1942)性命呈万有神人第十六 蒋百里(1882-1938)形势与人志人第十七 宋教仁(1882-1913)三十仍狂谁家子贤人第十八 范旭东(1883-1945)企业家的现代含义德人第十九 熊十力(1884-1968)十力功德痴人第二十 林觉民(1887-1911)革命者的侠骨柔情侠人第二十一 王亚樵(1887-1936)革命者的突围智人第二十二 丁文江(1887-1936)科学化最深的中国人达人第二十三 杜月笙(1888-1951)帮派优则仕书人第二十四 王云五(1888-1979)商人一失足成战犯狂人第二十五 刘文典(1892-1958)狂与真完人第二十六 卢作孚(1893-1952)在富无私史人第二十七 蒋廷黻(1895-1965)权宜的人生事业毒人第二十八 戴笠(1896-1946)男儿事业有戴笠学人第二十九 傅斯年(1896-1950)阳气不足的上层知识表英真人第三十 瞿秋白(1899-1935)历史的误会诗人第三十一 闻一多(1899-1946)诗人的多面相顽人第三十二 张学良(1901-2001)浊世公子成人难义人第三十三 何凤山(1901-1977)男人一生能做多少事赤人第三十四 蒋光慈(1901-1931)当文学遇到了革命述人第三十五 张荫麟(1905-1942)历史学家的识见高人第三十六 林同济(1906-1980)“蓝色”宁馨儿天人第三十七 吴清源(1914-)天才少年乱世际遇逆人第三十八 殷海光(1919-1969)从“反动学生”到“反动教授”仁人第三十九 张思之(1927-)一生从未胜诉的大律师隐人第四十 高尔泰(1935-)自由之美哲人第四十一 王康(1949-)历史是中国人的宗教
· · · · · · (收起)

读后感

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李文倩 观念或曰价值观的形成,与生活形式相联。正如许多人已指出的,中国传统文化中缺乏明晰的个体性观念;而较多的私人性观念,则多表现于诗词歌赋等艺术形式中。当然这只是一种粗梳的宏观描述,历史实况则永远是丰富而多皱的。无个体性观念,至少透露出这样的信息,即传统...  

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我们该给历史交答卷了——学者余世存专访 陈辉/北京晨报 随着智慧不断成熟,余世存越来越有了一种紧迫感:太多根本性的问题,需要我们这一代人回答,我们留给历史的,不能永远是现实的解决方案,而应该有更深入的思考。 与几年前相比,余世存显得老多了,也瘦多了...  

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以描绘历史人物的群像来带出作者的历史观,这种笔法并不鲜见。但是,余世存似乎特别地感到焦灼。他大概是焦灼于他假定的“历史目的论”与他眼中的历史及其所造就的现实之间的落差。这种落差足以使他怀疑:历史,它究竟怀有什么不可告人的目的?难道它在耍我们?信念与怀疑夹杂...  

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余世存的文字,只读过一些散落在网间的寥寥数语,印象深刻的如他的《惜语——汉语的心灵史》和《在中国生活的心灵》,而经由他,知道了“北京当代汉语研究所”,那是一个由余世存任所长的未经注册的民间学会;知道了“当代汉语贡献奖”,那是一项由北京当代汉语研究所学...  

用户评价

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刚拿到这本《中国男》,封面设计就很有意思,不是那种传统的山水国画,也不是严肃的历史肖像,而是用了一种比较写意、甚至带点抽象的风格,色彩也很有冲击力。我翻开目录,发现它似乎不是一本纯粹的传记或者历史书,更像是一部编年体的小说,或者说,是以人物为载体,折射时代变迁的叙事。我特别好奇它会如何处理“中国男”这个概念,是聚焦于某个群体,还是涵盖更广泛的男性群像?我期待看到作者如何通过一个个鲜活的个体,勾勒出中国男性在不同历史时期、不同社会阶层中的生存状态、精神面貌和价值观念。这本书的篇幅看起来不小,估计会是一个庞大的叙事工程。我希望它能够提供一些独特的视角,让我对“中国男”这个话题有更深刻的理解,甚至能从中找到一些共鸣。也许里面会有一些我未曾设想过的故事,或者一些被历史洪流淹没的普通人的声音。我对作者的笔触和叙事技巧充满期待,希望它能读起来引人入胜,而不是枯燥乏味。

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这本书的书名《中国男》让我产生了强烈的联想。它很容易让人想到中国男性在历史长河中的形象变迁,从古代的士大夫到近代的革命者,再到当代的奋斗者,每一个时代都有其独特的男性符号。我特别好奇作者是如何界定“中国男”这个概念的。它仅仅是指性别吗?还是包含了一种文化身份、一种精神气质?我希望这本书不仅仅是简单的罗列人物,而是能够通过深入的剖析,揭示中国男性在不同社会环境下的生存策略、情感表达和价值追求。我期待它能提供一种全新的视角,让我看到那些隐藏在历史表象之下的、更加真实和多元的中国男性形象。也许这本书会涉及一些父权制的影响,或者探讨男性在家庭和社会中所扮演的不同角色。我希望它能够引发读者对自己、对身边男性亲友的思考,甚至是对整个中国社会性别文化的某种反思。

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拿到《中国男》这本书,我第一反应是想知道它究竟想传达一种怎样的“中国男性”形象。是那些在历史课本里我们熟知的英雄人物,还是那些默默无闻、却支撑起整个社会的普通大众?我更期待后者,因为他们的故事往往更能触动人心。我会关注书中是否会描绘那些在时代洪流中被推着走,却依然努力寻找自己定位的个体。比如,在贫困年代,他们如何承担家庭的重担;在改革开放的浪潮中,他们又如何抓住机遇,实现自我价值;在现代社会,面对社会转型和价值多元化,他们又会面临怎样的精神困境和情感挑战?我希望这本书能够展现中国男性在不同历史时期、不同社会背景下的生存智慧和情感挣扎,他们身上的坚韧、责任、以及可能存在的迷茫和脆弱,都能被细腻地捕捉到。

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不得不说,《中国男》这本书的选题非常大胆,也很抓人眼球。提到“中国男”,脑海里立马会浮现出无数个形象:勤劳朴实的农民、意气风发的知识分子、在时代浪潮中搏击的企业家、默默奉献的工人……这本书到底会选择描绘怎样的“中国男”?是那些站在历史舞台中央的英雄人物,还是那些在角落里默默承受的普通人?我更倾向于后者,因为他们往往更能代表一个时代的真实面貌。我期待这本书能够深入挖掘中国男性群体在不同历史节点上的内心世界,他们的困惑、挣扎、希望和绝望。我想知道,在改革开放的浪潮中,在科技飞速发展的今天,中国男性的身份认同发生了怎样的变化?他们身上承载的传统价值观与现代观念之间,是如何碰撞与融合的?这本书会不会触及一些敏感而深刻的社会议题,比如代际沟通、家庭责任、个人发展与社会期望之间的矛盾等等。如果它能呈现出中国男性在现代社会转型期的复杂性,那将是一部非常有价值的作品。

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《中国男》这个书名,简练却极具分量,瞬间就勾起了我的好奇心。我非常想知道,这本书会以一种怎样的方式来解读“中国男”这一宏大的命题。是会通过宏观的历史叙事,描绘不同时代中国男性的集体形象?还是会聚焦于几个具有代表性的人物,通过他们的生命轨迹来折射时代的变迁?我倾向于后者,因为人物的命运往往更能打动人心,也更能展现时代的温度。我会关注书中是否会深入探讨中国男性在面对传统观念与现代思潮冲击时的内心挣扎,他们如何在家庭、事业、个人情感之间寻求平衡。我期待这本书能够展现出中国男性群体所共有的某些特质,例如坚韧不拔、责任感强,同时也能够揭示个体之间的差异性,以及他们在特定历史语境下的独特经历。如果这本书能够引领我思考关于男性身份、社会责任和个人价值等更深层次的问题,那它无疑是一部引人入胜的佳作。

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读了一半 多处史实欠考证. 一本白话演绎 仅此而已

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牛人牛事教人视野骤宽。/// 俺的这本书呢?流落到垃里去了???

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我命由我不由天

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居然起了这样一个名字?

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我命由我不由天

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