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发表于2025-03-09
中国男 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《中国男》中,作者依然在讲述处于变化中的近现代中国。本书区别于作者以往书籍最明显之处,在于作者将着眼点由“话语”转向了“人”本身。近现代中国遭遇前所未有之大变,然所有变化之主体、参与者、推动者、承受者都是处于历史激流中的“人”。从文界的龚自珍、刘文典,到政界的曾国藩、宋教仁;从军界的蒋百里、吴佩孚,到实业界的张謇、范旭东;从内省的弘一法师、闻一多,到外观的徐继畲、严复……作者用四十一种人,串起零散的中国近现代史。
无论是非常道,还是常言道,这些中国话语的主人都是这些特立独行的中国男
“中国男”们说:
为什么自己的命运,要由一些既不爱我、也不比我聪明或者善良的人们来摆布?
曾国藩的面孔永远是模糊的,连他的朋友、亲人都难以猜透。这正是儒家文化到了极致处的表现,所谓高深莫测谓之神圣,他们永远不以最真实最本来的一面示人,永远需要人来猜测他们的情感、意志和认知。
戴笠那样非人性的生活到他自己就中断了,他在中国人的家族传承中不起作用,他不属于中国家世中的一环。只是以戴笠之心眼生活的中国人还有很多,他们跟我们一道,决定了我们社会的文明进程和文明高低。
再强盛的帝国,有时就坍塌在一位作家的纸页上,这看来类似于一个神迹。这种制度不好,这个社会不好,神说,您把它们写出来,一切就结束了。
余世存,男,1969年2月生于湖北随州,1990年毕业于北京大学中文系。做过中学教师、报社编辑、国家官员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。现为自由撰稿人,居北京。
出版有《黄昏的缤纷》、《重建生活》、《我看见了野菊花》、《非常道》、《常言道》、《类人孩》等多种著作。
这人真是个傻逼啊!!!!!!
评分选定的人物都算有趣,可余世存你写得也太不用心了,百度百科都比你给力。
评分沙比级,片段摘录,以引众读者入蛊,垃圾,他的评论,他的史观,极度不苟同,除了蜻蜓点水提到的一点事实
评分不推荐 除非你要收集余世存作品
评分小麦同学做的
李文倩 观念或曰价值观的形成,与生活形式相联。正如许多人已指出的,中国传统文化中缺乏明晰的个体性观念;而较多的私人性观念,则多表现于诗词歌赋等艺术形式中。当然这只是一种粗梳的宏观描述,历史实况则永远是丰富而多皱的。无个体性观念,至少透露出这样的信息,即传统...
评分知道武训其人,最早还是从历史上那个著名的案子——对电影《武训传》的批判。对于在文学艺术之上任意强加意识形态评判的做法,一直是我所深恶痛绝的,所以当时并没有很留心这样一个批判,心想,不过是又是一个莫须有的罪名而已。 直至今晚翻到《中国男》专写武训的一章,《圣人...
评分《中国男》几乎是本加长版的《非常道》,这些关于男人的断章中,最精彩的还是他们的言行,而本书所撷取的也正是原来在《非常道》中就已经记录过的非常言行,并无多少新的内容,一本书40多个人,只能是要言不烦,蜻蜓点水,而且,写法上,议多于叙,臧否多而事实少,与我的阅读...
评分我们该给历史交答卷了——学者余世存专访 陈辉/北京晨报 随着智慧不断成熟,余世存越来越有了一种紧迫感:太多根本性的问题,需要我们这一代人回答,我们留给历史的,不能永远是现实的解决方案,而应该有更深入的思考。 与几年前相比,余世存显得老多了,也瘦多了...
评分在《中国男》这本书里,余世存曾转引中国美学家高尔泰说的这样一句话:“为什么自己的命运,要由一些既不爱我、也不比我聪明或者善良的人们来摆布?” 那些总想着摆布我们的人爱我们吗?不知道为什么,一说起这个问题,我首先想到的是《中国男》中的那篇曾国藩小传。现在很多学...
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