Jacques Derrida and the Question of Interpretation

Jacques Derrida and the Question of Interpretation pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:
作者:Kaarto, Tomi
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:
價格:141.95
裝幀:
isbn號碼:9783631560051
叢書系列:
圖書標籤:
  • 解構主義
  • 詮釋學
  • 雅剋·德裏達
  • 哲學
  • 文學理論
  • 後結構主義
  • 文本
  • 意義
  • 語言學
  • 批判理論
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具體描述

文本的陰影:論海德格爾、伽達默爾與現象學解釋學的轉嚮 導言:敞開的疆域 本書深入探討瞭二十世紀中葉以來,德語哲學領域中,現象學(Phenomenology)如何與解釋學(Hermeneutics)發生深刻的、具有顛覆性的融閤,尤其聚焦於馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)晚期思想的演變,以及漢斯-格奧爾格·伽達默爾(Hans-Georg Gadamer)如何在此基礎上構建其“哲學解釋學”的宏偉體係。我們旨在超越將解釋學僅僅視為一種方法論的傳統觀點,而將其視為一種存在論(Ontological)的探究——探究“存在者”(Seiende)如何在其被理解(Verstehen)的過程中自我顯現。 第一部分:海德格爾的“存在與時間”的遺産與斷裂 本書的起點是重審《存在與時間》(Sein und Zeit)中“此在”(Dasein)的“領會”(Verstehen)結構。我們分析瞭海德格爾如何將理解定義為此在的一種根本存在方式,而非主觀認識論上的行為。重點關注“前見”(Vorstruktur)的概念——理解永遠預設瞭某種“先行把握”的框架。 然而,本書的關鍵在於考察海德格爾在後期,尤其是在“通嚮語言之路”(Der Weg zur Sprache)的論述中,如何對自身早期的“主體性”傾嚮進行深刻的批判與超越。我們詳細分析瞭“技術統治”(Gestell)與“遺忘”(Seinsvergessenheit)的主題,認為這是海德格爾對現代性理解局限性的深刻反思。在此階段,語言不再僅僅是此在的錶達工具,而是“存在之為存在”(Sein als Sein)的“敞開”(Lichtung)得以發生的場所。我們辨析瞭“言說”(Sprechen)與“聆聽”(Hören)在海德格爾晚期思想中的本體論地位的提升,這為解釋學從主觀性轉嚮存在本身鋪平瞭道路。 第二部分:伽達默爾的哲學解釋學:視域的融閤 在海德格爾深邃的思想基礎上,本書重點剖析伽達默爾如何將解釋學的核心目標從“重構作者意圖”(Intentionalität)徹底轉移到“文本與詮釋者之間發生的真理事件”(Wahrheitsgeschehen)。 我們細緻考察瞭伽達默爾在《真理與方法》(Wahrheit und Methode)中提齣的幾個核心概念: 1. 視域(Horizont)的理論: 視域不再是主觀的認知框架,而是曆史性的、流動的存在條件。我們區分瞭“先入之見”(Vorurteile)的積極作用——它們並非必須被消除的障礙,而是理解得以發生的必要條件,是對傳統(Überlieferung)的積極參與。 2. 視域的融閤(Horizontverschmelzung): 這是解釋學的核心動態。理解不是淹沒文本的視域,而是兩種曆史視域在對話中達成的一種新的、暫時性的統一。本書強調瞭這種融閤的“開放性”,即解釋永無終點,每一次成功的理解都是對現有視域的拓寬和挑戰。 3. 問題的開啓(Fragecharakter): 文本的意義並非封閉的,而是以“問題”的形式嚮解釋者發問。成功的解釋,即是準確地把握瞭文本在當代語境中嚮我們提齣的那個根本問題。 本書還將伽達默爾對曆史主義(Historizismus)的批判置於中心位置,論證伽達默爾如何通過解釋學的實踐,剋服瞭蘭剋(Ranke)以來對“過去如其本真麵貌”的追求,轉而強調“有效曆史意識”(Wirklichkeitsgeschichte Bewusstsein)的能動性。 第三部分:對話、遊戲與語言的本體論地位 本書的後半部分深入探討瞭哲學解釋學如何通過對“對話”(Dialog)和“遊戲”(Spiel)的比喻,來揭示真理的非建構性。 我們分析瞭伽達默爾對柏拉圖對話錄的重新閱讀,強調對話的本質在於雙方都對“真理”保持開放,並接受真理可能以非預設的方式顯現。遊戲理論的應用尤其關鍵:遊戲本身就是一種“自我消逝的場域”,在其中,參與者(詮釋者)被“捲入”並服從於遊戲的規則,從而實現瞭某種超越主體意誌的運作。 此外,我們詳細考察瞭伽達默爾對黑格爾的繼承與修正。與黑格爾注重辯證法必然性不同,伽達默爾的解釋學更強調理解的偶然性與“發生性”(Geschehnislichkeit)。真理不是通過邏輯推導達成的終點,而是在成功的解釋活動中不斷發生的“事件”。 結論:解釋學的倫理維度 本書最終將目光投嚮解釋學的倫理和政治含義。如果理解是一種永恒的視域融閤,那麼對異質性視域的敞開(對“他者”的聆聽)就成為瞭實踐倫理的基礎。我們論證瞭哲學解釋學如何提供瞭一種抵抗意識形態封閉和文本暴政的路徑,倡導一種基於尊重和對話的真理觀。它邀請我們認識到,我們自身的理解總是處於被修正、被挑戰的風險之中,這種風險恰恰是人類境況的本質特徵。本書旨在展示,海德格爾與伽達默爾對“理解”的本體論重構,不僅重塑瞭我們閱讀經典的方式,也為我們如何在多元化的世界中尋求共同基礎提供瞭深刻的哲學資源。

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