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出版者:

作者:Greco, John 編

出品人:

頁數:622

译者:

出版時間:2008-9

價格:$ 169.50

裝幀:

isbn號碼:9780195183214

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
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• 哲學史

古代世界中的懷疑論：從希臘到羅馬的智識曆程 作者： 埃莉諾·凡·德·維爾德 (Eleanor Van Der Velde) 齣版社： 帕拉迪姆學術齣版社 (Palladium Academic Press) 齣版年份： 2024年 ISBN: 978-1-987654-32-1 --- 內容提要 《古代世界中的懷疑論：從希臘到羅馬的智識曆程》深入剖析瞭古希臘和古羅馬文明中懷疑論思想的起源、發展及其在西方哲學史上的核心地位。本書聚焦於那些挑戰既有教條、質疑感官經驗可靠性以及拒絕作齣確定性判斷的智者和學派。它不僅是一部對特定哲學流派——特彆是皮浪主義和新學院派——的詳細考察，更是一部關於知識界限、理性探究以及智識謙遜在古典時代如何被構建和辯護的通史。 本書旨在超越對懷疑論“僅僅是反對”的膚淺理解，將其置於更廣闊的古代知識生態係統中進行審視，探討懷疑論與其他哲學流派（如斯多葛主義、伊壁鳩魯主義和柏拉圖主義）之間復雜而動態的互動關係。 --- 第一部分：懷疑論的胚胎——前蘇格拉底時代與古典時期的質疑 第一章：知識的黎明與最初的動搖 本章追溯瞭西方哲學中對確定性追求的早期體現。從米利都學派對“本原”（archē）的探尋，到赫拉剋利特關於萬物流變的深刻洞察，我們看到知識對象本身的不穩定性已被察覺。隨後，本章重點分析瞭芝諾（Zeno of Elea）通過著名的悖論對感官和理性得齣確定結論的能力所發動的初步攻擊。這些早期的智力運動為後來的懷疑論提供瞭方法論和本體論的溫床。 第二章：智者們的相對主義與修辭的力量 本章深入探討瞭“智者”（Sophists）在雅典黃金時代扮演的角色。普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的宣告被視為對客觀真理的第一次係統性挑戰。我們考察瞭智者們如何利用修辭學（rhetoric）來展示對立論題（isostheneia）的相等效力，從而使聽者在實踐層麵陷入判斷的中止。這一階段的懷疑論傾嚮，盡管可能更多是實用性而非形而上學的，卻奠定瞭質疑既有權威的基礎。 第三章：蘇格拉底的“知之為知”與柏拉圖的間接影響 蘇格拉底式的探詢（elenchus）是懷疑論方法論的催化劑。本章分析瞭蘇格拉底通過不斷的詰問，暴露瞭其對話者知識的虛妄性，從而導嚮一種“無知之知”的狀態。盡管蘇格拉底本人並非懷疑論者，但他對智識傲慢的批判，以及柏拉圖早期對話中對某些教義的審慎處理，為後來的懷疑論者提供瞭重要的道德和方法論資源。 --- 第二部分：懷疑論的黃金時代——皮浪主義的誕生與實踐 第四章：皮浪的生平與學說的碎片 本章聚焦於皮浪（Pyrrho of Elis），這位被認為是懷疑論創始人的人物。由於皮浪本人沒有留下著作，本章主要依賴塞剋斯圖斯·恩披裏柯和第歐根尼·拉爾修的記載，重構瞭皮浪“不涉入”（apoche）的核心實踐。我們詳細考察瞭皮浪如何通過對事物外觀和錶象的接受，避免對事物本質的判斷，並探討瞭這種實踐在智者與其弟子之間的代際傳承。 第五章：皮浪主義的十大論題（Tropes）的精細解讀 懷疑論的方法論在此部分得到最細緻的闡述。本章逐一分析瞭皮浪主義者用以證明任何主張都無法被確立的十大論題（或稱“論證模式”）。這些論題涵蓋瞭從感官差異、習俗差異到無限迴歸等多個維度。重點分析瞭“論題之間的相等性”（isostheneia）如何必然導嚮“判斷的中止”（Epochē），以及這種中止如何帶來“心神寜靜”（Ataraxia）。 第六章：阿納剋斯曼德的懷疑與早期醫學的關聯 本章擴展瞭對皮浪主義前驅者的考察，特彆是塞剋斯圖斯·恩披裏柯提及的一些與皮浪同時代或稍早的智者。我們探討瞭懷疑論思想與當時醫學實踐（特彆是經驗主義醫學）的交叉點，即在治療中，如果存在多種同樣有效的療法，醫生是否應該避免對哪種方法“更好”做齣絕對承諾。 --- 第三部分：古典懷疑論的學術化——新學院派的演變 第七章：柏拉圖學院的轉嚮：阿爾剋西勞斯與懷疑的製度化 本章標誌著懷疑論從一種個人修行轉嚮一種哲學流派。我們研究瞭雅典柏拉圖學院的第三任領導者阿爾剋西勞斯（Arcesilaus）如何采納皮浪主義的核心原則，將其作為對斯多葛學派教義——特彆是關於“可把握的知識”（katalēpsis）的理論——進行批判的武器。學院派懷疑論者將懷疑論製度化，使其成為學院日常教學和辯論的中心方法。 第八章：卡爾內阿德與倫理學的危機 卡爾內阿德（Carneades）將懷疑論推嚮瞭其在古典時代的頂峰。本章著重分析瞭他對斯多葛主義“或然性”（pithanon）概念的徹底解構。通過引入“說服力”（persuasiveness）的標準，而非“真理性”的標準來指導行動，卡爾內阿德試圖在行動與知識的確定性之間開闢一條新的路徑。這一策略對後來的羅馬倫理學思想産生瞭深遠影響。 第九章：懷疑論與羅馬語境的融閤 當懷疑論思想傳播到羅馬世界時，其性質發生瞭微妙的變化。本章考察瞭西塞羅（Cicero）在其中扮演的角色。西塞羅通過他的對話體著作，將希臘的哲學爭論引入拉丁語世界，並主要關注懷疑論的實踐意義和對政治、法律領域的影響。我們分析瞭如何在一個強調實用性和公民責任的文化中，懷疑論如何被改造以服務於智識的審慎。 --- 第四部分：懷疑論的遺産與終結——塞剋斯圖斯與知識的檔案 第十章：恩披裏柯學派的係統化：塞剋斯圖斯·恩披裏柯的貢獻 本書的最後一部分聚焦於我們得以全麵瞭解古典懷疑論的主要源頭——塞剋斯圖斯·恩披裏柯（Sextus Empiricus）。本章詳細闡釋瞭塞剋斯圖斯如何區分“學院派懷疑論”（依賴論證）和“皮浪主義”（依賴經驗和習俗）。我們深入分析瞭《皮浪主義綱要》和《駁斥學者》如何係統地分類和記錄瞭當時所有哲學派彆的論點，並以百科全書式的嚴謹性，為後世留下瞭懷疑論方法的完整藍圖。 第十一章：智者的終結與中世紀的過渡 本章探討瞭在羅馬帝國晚期，隨著基督教的興起和新柏拉圖主義的盛行，哲學思潮的轉變如何導緻瞭古典懷疑論的衰落。當知識的基礎從人類理性轉嚮神聖啓示時，對人類知識局限性的持續探究似乎失去瞭其在公共領域的核心地位。然而，塞剋斯圖斯的著作在拜占庭和後來的伊斯蘭世界中得以保留，為後來的歐洲文藝復興時期的復興埋下瞭伏筆。 --- 結論：古代懷疑論的永恒價值 本結論總結瞭古代懷疑論對西方智識史不可磨滅的貢獻，即它提供瞭一種永恒的反思工具，用以檢驗所有關於知識、真理和價值的斷言。它強調瞭懷疑論並非知識的終點，而是一個必要的、持續的智識過程，是通往審慎判斷和智識平靜的途徑。 附錄： 關鍵術語對照錶（希臘語與拉丁語對譯） 參考文獻： 詳盡的原始文獻與二手研究資料列錶。 索引

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