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莱茵河畔的古老学府：一部未曾记载的学术巨著 书名： 《论形而上学在十七世纪哲学思潮中的嬗变与影响：以早期苏格兰经验主义的兴起为参照》 作者： 约瑟夫·冯·哈默施泰因 (Joseph von Hammerstein) 页数： 约 950 页 出版社： 莱比锡格奥尔格·奥尔姆出版社（Georg Olms Verlag, Leipzig） 出版年份： 1898 年（修订再版） --- 导言：被遗忘的知识的再现 约瑟夫·冯·哈默施泰因的这部巨著，在其问世之初，便被誉为是对十七世纪形而上学思想史研究的里程碑式贡献。它并非聚焦于单一的、广为人知的人物或著作，而是深入挖掘了那些在主流哲学叙事中被边缘化或因年代久远而蒙尘的学术成果与思辨轨迹。哈默施泰因以其无可匹敌的文献考据能力和严谨的逻辑分析，重构了那个充满宗教冲突、科学革命萌芽与理性主义扩张的复杂年代的思想图景。 本书的核心关切在于考察“形而上学”这一范畴在十七世纪如何从经院哲学的稳固结构中挣脱出来，并为后来的启蒙运动打下基础。作者认为，这一转变并非单一的线性发展，而是在欧洲不同学术中心——特别是莱茵河谷地带、荷兰的自由思想家群体以及新兴的英国知识分子圈层——之间，通过复杂的相互影响和对亚里士多德传统的批判性继承而完成的。 第一部分：古典遗产的重估与批判（约 250 页） 哈默施泰因开篇即对传统对经院哲学的理解提出了挑战。他认为，过度依赖笛卡尔或洛克来划分“现代”与“前现代”思想的界限是一种时代错置的偏见。他将大量的篇幅投入到对中世纪晚期和文艺复兴早期学者的文本细读中，特别是那些在牛津和巴黎大学中依旧活跃的托马斯主义和奥卡姆主义的“保守派”。 核心议题：实体（Substance）概念的危机。 作者详尽分析了对“实体”概念的重新定义如何引发了形而上学的深刻动摇。他追踪了诸如“本质”（Essentia）与“存在”（Existentia）之间关系讨论的微妙变化，并展示了这些讨论如何间接地削弱了僵化的教条体系。 案例研究：马里安娜学派的影响。 作者引入了一批鲜为人知的德国和低地国家学者，如奥古斯丁·冯·克莱斯特（Augustin von Kleist）和伊格纳茨·韦伯（Ignaz Weber），他们的著作虽然流传不广，却在对“第一原理”的界定时，已然展现出近乎休谟式的怀疑倾向。哈默施泰因通过对比他们与斯宾诺莎早期手稿的异同，揭示了理性主义体系构建前夜的思想酝酿。 第二部分：经验主义的“静默先声”——苏格兰与荷兰的对照（约 400 页） 本书最具创新性的部分在于对早期经验主义的考察，但哈默施泰因并非简单地复述洛克或贝克莱的工作。他将目光投向了苏格兰和荷兰，探讨了形而上学在尚未完全形成经验主义方法论之前的“孕育期”。 1. 苏格兰的“感官的统治” 作者详细分析了爱丁堡和格拉斯哥大学中，对人类认知能力与外部世界关系所进行的细致观察。这并非成熟的经验主义，而更像是一种对“人类本性”（Human Nature）的伦理学优先的研究。 感官的等级制度： 哈默施泰因指出，在洛克之前，苏格兰思想家已经开始构建一种感官经验的等级体系，他们关注的重点在于如何通过“公共理性”（Common Sense）来调和主观感受与客观实在。例如，他对一位名叫亚历山大·麦克唐纳爵士（Sir Alexander MacDonell，一位鲜被引用的哲学家）的著作的深入挖掘，展示了他在“联想”（Association）理论上的早期尝试，这与后来的休谟有着惊人的平行性，但其出发点却是宗教教义的辩护。 2. 荷兰的“异端”与实验精神 荷兰的学术环境因其相对的宗教宽容性，成为许多流亡学者的避风港。哈默施泰因考察了那些在主流学术界被视为“激进分子”的自然哲学家。 超越笛卡尔的机械论： 他批判了将笛卡尔的机械论简单视为物理学进步的观点，转而探讨了机械论如何被用于解构心物二元论的尝试。他展示了某些荷兰物理学家如何通过对光学和流体动力学的研究，间接挑战了“天赋观念”的可靠性，而这种挑战在形而上学层面，表现为对“内在必然性”的怀疑。 第三部分：形而上学的“去神圣化”与政治的介入（约 300 页） 在本书的后半部分，哈默施泰因将焦点转向形而上学思想如何渗透到政治理论和法哲学中，并最终导致了其“世俗化”的进程。 1. 自然法理论的根基重塑 作者论证了格老秀斯（Hugo Grotius）和普芬道夫（Samuel von Pufendorf）的自然法理论，虽然表面上是对既有秩序的辩护，但其内在逻辑已经为形而上学的简化铺平了道路。通过将道德和法律的确定性从神圣的启示中分离出来，转而建立在人类共同的理性结构之上，他们实际上确立了一种“可计算的实在论”。 2. 对“绝对权力”的反思 哈默施泰因引用了大量未曾被充分重视的政治小册子和秘密信件，揭示了形而上学辩论如何被转化为对主权理论的攻击。他展示了某些激进思想家如何利用对“无限性”和“有限性”的讨论，来质疑君权神授的绝对性。这种对“无限实体”的哲学质疑，在政治实践中，最终指向了对有限的、受约束的政府的渴望。 结论：通往康德主义的蜿蜒小径（约 100 页） 哈默施泰因的结论是审慎而宏大的。他认为，十七世纪形而上学并非是通往启蒙运动的单一笔直大道，而是一片充满岔路和死胡同的复杂丛林。早期经验主义的兴起，是对理性至上主义的一种反向修正，是思想家们在面对理性自身局限性时所采取的必要防御姿态。 本书成功地将分散在神学、物理学和法学中的碎片化思想整合起来，展示了形而上学如何在看似不相关的领域中悄然发生结构性转变。它提醒后世的学者，真正的思想革命往往不是由那些最响亮的声音所宣告，而是由那些在寂静的图书馆和学院角落里，默默构建新范式的人们所奠定的基础。这部著作，以其对细节的痴迷和对“灰色地带”的深刻洞察，成为理解现代哲学开端的必备参考。
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