The philosophical interest of John Rawls' recently rediscovered senior thesis, completed just before he shipped out for the Pacific in 1942, cannot be separated from our knowledge of Rawls' later work - but his defining intellectual quality and moral motivation are already visible in his defense of a conception of faith as membership with all other persons in a spiritual community with one another and with God. Much modern philosophy defined itself against religion, yet Christian beliefs give the basic structure to Rawls' Theory of Justice. The notion of the 'veil of ignorance', for instance, echoes Jesus' teaching that we must behave well even to the least of our brothers and sisters. His philosophy is deeply resonant of a Protestant Christianity that features the deepest sense of the value of the individual. In addition to the thesis and 'On My Religion', a statement written for Rawls' family in his last decade of writing that reflects his ongoing engagement in theological thought, this book includes a philosophical introduction by Thomas Nagel and Joshua Cohen and a theological commentary by Robert Merrihew Adams.
http://www.bjnews.com.cn/book/2012/11/03/231357.html 《简论罪与信的涵义》(A Brief Inquiry into the Meaning of Sin and Faith: with "On My Religion")也许是约翰·罗尔斯的最后一部著作:收集了两篇罗尔斯自己撰写的文字:主要的一篇是他1942在普林斯顿大学本...
评分(一) 《简论罪与信的涵义》收录了罗尔斯的两篇文章。第一篇文章是他的本科学位论文《简论罪与信的含义:基于共同体概念的一种阐释》(1942)。作为信仰正统圣公会教义、曾经打算作一名牧师的年轻人,他在其中阐发了自己的宗教信仰。写作这篇论文的时候,罗尔斯才...
评分(一) 《简论罪与信的涵义》收录了罗尔斯的两篇文章。第一篇文章是他的本科学位论文《简论罪与信的含义:基于共同体概念的一种阐释》(1942)。作为信仰正统圣公会教义、曾经打算作一名牧师的年轻人,他在其中阐发了自己的宗教信仰。写作这篇论文的时候,罗尔斯才...
评分(一) 《简论罪与信的涵义》收录了罗尔斯的两篇文章。第一篇文章是他的本科学位论文《简论罪与信的含义:基于共同体概念的一种阐释》(1942)。作为信仰正统圣公会教义、曾经打算作一名牧师的年轻人,他在其中阐发了自己的宗教信仰。写作这篇论文的时候,罗尔斯才...
评分10月份要掉进Derek Parfit卷轶浩繁的On What Matters里了,为了上课还是得抽时间整理Rawls。《罪与信的意义之初探》为Rawls年在普林斯顿大学的本科毕业论文(1942年12月份);2006年左右为普林斯顿宗教系Eric Gregory教授在大学图书馆发现,经Thomas Nagel编辑后于2009年由...
这本书的叙事节奏把握得相当到位,开篇的铺垫虽然看似缓慢,实则暗流涌动,为后续的情节爆发积蓄了足够的力量。作者在构建世界观时,展现出惊人的细腻,每一个角落的描述都充满了历史的厚重感和现实的粗粝感。我尤其欣赏那些非线性叙事手法的运用,它要求读者主动参与到文本的重建过程中,而不是被动地接受信息。这种挑战读者的写作方式,使得阅读体验远超一般的消遣,更像是一场智力上的探险。书中的人物塑造也极其立体,没有绝对的善恶之分,他们的动机和挣扎都根植于复杂的人性之中,让人读完后久久不能忘怀。尤其是那个关于“选择的代价”的主题,贯穿始终,用极其隐晦却又无比精准的方式,叩问着每一个读者内心深处的道德困境。它没有给出标准答案,而是将选择的重担温柔而坚定地推到了我们肩上,这种开放式的处理,极大地拓展了文本的解释空间,也让这本书的耐读性大大增加,每一次重读都会有新的感悟浮现,仿佛文本本身也在随着读者的成长而演变。
评分我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备相当的耐心和一定的知识储备,但一旦跨过初期的障碍,随之而来的回报是无比丰厚的。它探讨的问题之宏大,涉及的哲学流派之广泛,都让人惊叹。作者似乎巧妙地将存在主义的虚无感与现象学的细致观察融为一炉,构建了一个既有理论深度又不失人文温度的探讨场域。书中对于“意义”本身的解构与重构过程,尤为引人入胜。它没有提供一个现成的、可以被标签化的意义,而是展示了意义是如何在人类的互动、历史的沉淀以及个人的意识活动中不断生成、又不断消解的动态过程。这种对核心议题的反复拷问和多角度审视,使得这本书具备了超越时代的价值。它更像是一本思想的地图集,为我们在面对人生重大抉择时的迷惘提供了一系列高质量的参照点,引导我们自行绘制出通往理解的路径,而不是提供一盏被设定好的路灯。
评分这本书最让人印象深刻的,或许是它所营造的那种近乎偏执的“真实感”。尽管故事背景设定在一种半虚构的、略显疏离的社会框架内,但书中人物的情感反应和内心挣扎却是如此的触手可及,甚至可以说,比很多自诩为“现实主义”的作品来得更加真实可信。作者的高明之处在于,他没有通过直接描绘宏大的社会事件来展现人性的深度,而是通过对微小、日常的互动中蕴含的巨大情感张力的捕捉来实现的。一封未寄出的信、一次沉默的对视、一个不经意的习惯性动作,都成为了挖掘人物内心深渊的钥匙。这种由内而外渗透出来的力量,让读者在阅读过程中产生强烈的代入感和共情。它迫使我们正视自己内心深处那些不愿承认的矛盾和弱点,从而在更高维度上实现对自我身份的审视与确认。这是一部能够真正触动灵魂的作品,它的影响是持久且深刻的。
评分从文学技巧的角度来看,这本书的语言运用达到了炉火纯青的地步。它不像某些当代作品那样刻意追求华丽的辞藻或晦涩的晦涩,而是选择了一种精确、克制而又充满张力的文风。词语的选择如同外科手术刀般精准,每一个动词和形容词都承载着巨大的信息量,却又毫不拖泥带水。尤其值得称赞的是作者对“间隙”的捕捉能力,那些没有被说出口的话、那些角色眼神交汇时瞬间的情绪波动,都被作者捕捉并以极富画面感的方式呈现出来。这种“写空气”的高超技艺,使得整部作品充满了张力,读者必须全神贯注,生怕错过任何一个细微的暗示。此外,书中对于环境的描写,已然超越了简单的背景设定,它成为了角色内心状态的延伸和投射。无论是阴郁的城市景象还是瞬间出现的自然奇景,都与角色的心理活动形成了完美的共鸣,这种物我两忘的境界,是许多作家穷尽一生也难以企及的文学高度。读完整本书,我感觉自己不是在读一个故事,而是在经历一种深沉的、几乎是冥想般的洗礼。
评分从文本结构上说,这本书的巧妙之处在于它不断地打破和重建读者的预期。作者似乎故意设置了多重“叙事迷宫”,每当读者以为自己已经掌握了故事的主线和逻辑时,一个新的转折点就会出现,将一切推向未知的领域。这种叙事的灵活性,极大地增强了阅读的趣味性和不可预测性。很多情节的推进并非是线性的因果链条,而是通过意象的反复出现、关键物证的不断回溯来实现的。特别是其中一个贯穿始终的“碎片化记忆”的线索,在不同的章节以不同的面貌出现,直到最后才拼凑出一个模糊的整体图景,这种精妙的布局显示出作者对整体架构有着超凡的掌控力。它不是一个一次性的阅读体验,更像是一个等待被破解的复杂的密码系统,每一次尝试都能解开更深一层结构的美感,让人忍不住想立刻回到前一页,重新审视那些先前被忽略的细节。
评分刚读 Nagel写的Introduction, 考,四友这个家伙太不负责任了,翻译个短短的“导读”还大段大段的英文句子不翼而飞!!!! 这本书是王前去年从东京寄给我的,现在才读。Nagel的导言:Merrihew Adams对罗尔斯文本的Theological ethics背景的辨析;重点是几年前才发现的Rawls的本科学年论文(Senior thesis)《罪与信的意义初探》【牛人啊,本科学年论文都出版了】;附加一个1997年的《我的信仰》的短文。大概意思是:在其早期神学观念和后期的成熟政治思想中存在某些明确的连续性和非连续性。 头绪有点多,头疼( ⊙ o ⊙ )。。。。怎么办,神啊,揪揪我罢。
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