图书标签: 宋史  历史  政治史  王瑞来  宰相制度  中国历史  政治  宰相   

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真怕搞文学的人研究历史，满脑子都是浪漫的想法。作者以真宗朝的五个宰相和翰林学士群体作为考察对象，其叙述故事的背后是对皇权与相权问题的思考，王的问题是将真仁英三朝所谓的士大夫政治当做了宋代的典型，更甚者推广到整个帝制时代，为证明皇权象征说对史料随意筛选解释，让人怀疑其是否具备基本的专业素养。作者所谓的宰辅专政体制，基本忽略其权力来源于皇权，往往习惯将史料对于皇帝个人角色的避讳当真，又似奸臣责任论那套。王另一个突出的问题就是逻辑跳跃，将皇帝不想当做皇帝不能，如果君主专制就意味君主可以不顾国家机制运行的肆意妄为，乃至必须全方位走向行政事务的前台，那别说中国皇帝不能，就是君主专制这个词都是有问题的。以党争证明皇权的无力，置于宋代，连异论相搅的常识都直接忽略了。以专业的形式得出民科的结论，着实可笑。

宋真宗的五个宰相的故事，故事讲的还可以，也让人在上帝视角下感觉有一点小感悟。

即便是多篇论文的拼合制作，如此之多的史料重复使用也令人汗颜。多次重复使用一条史料以论证不同问题，未免令人有偷懒之感。不仅运用史料重复，论断也大段重复，有个别段落甚至让人产生【这厮莫不是直接复制黏贴了吧】之类感想。关于中国古代法制是否完善的问题，作者一锤定音认为中国古代法制非常完善，实在令我弹眼落睛，中国古代法有史以来刑法极为发达，民商法却极为落后，这是公认。窃以为作者根本没有搞清楚皇帝诏令、道德城规、祖宗法度与现代法律之间的质的区别，所以才能说出如上的话来。但是话又说回来，此书对于了解宋代皇权、相权之情况还是很有助益。不过作者与前言说想要写的风趣这一点无疑失败了，完全没有学到黄仁宇的灵气，反而匠气十足。

终于弄看完了，好开心。

我對宋朝的歷史不是很熟，這本書讓我瞭解了不少宋史的知識，寫的也是通俗易懂，可以的~

学问不足的时候写得文章，往往回头来看，觉得漏洞百出，但一个有素养的读者，对这些不足往往是“欲辨已忘言”，所以这些不足并不影响大家对文章的喜爱。 可惜王先生后面的补缺，多少让人觉得有些对《论宋代相权》、《论宋代皇权》的暗矫，并不可爱。

说起这本书，是我5月份读的了，读这本书的起源，一是与宋朝有关，近期一直在看宋史方面的书籍，二是王瑞来先生的书籍之前未有接触，感兴趣，三是书名很吸引我，君臣自古以来直至如今，还是存在的，阶级社会哪能没有，即便不是阶级社会，我想也还是有的，社会的秩序是社会运行的...  

学问不足的时候写得文章，往往回头来看，觉得漏洞百出，但一个有素养的读者，对这些不足往往是“欲辨已忘言”，所以这些不足并不影响大家对文章的喜爱。 可惜王先生后面的补缺，多少让人觉得有些对《论宋代相权》、《论宋代皇权》的暗矫，并不可爱。