愚人颂

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出版者:译林出版社
作者:[荷兰]伊拉斯谟
出品人:
页数:257
译者:许崇信
出版时间:2010-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544711029
丛书系列:译林人文精选
图书标签:
  • 伊拉斯谟
  • 哲学
  • 文艺复兴
  • 荷兰
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  • 哲理
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  • 独立
  • 反叛
  • 自由
  • 幽默
  • 思考
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具体描述

伊拉斯谟的《愚人颂》主要以“愚人”的口吻评论当时的世态世象,对以罗马教廷为代表的宗教权威和以君主制度为代表的世俗权威极尽讽刺之事,当然也没有忘了为法学家、哲学家之类不讨作者喜欢的人士捎上一笔,他很俏皮地称这些人为“贤人”,极尽嬉笑怒骂之能事;而把普通人称为“愚人”,则满怀同情、大唱赞歌。除此之外,本书还选收了伊拉斯谟的其他文章、书信,以及后世学者们的评论。

好的,这里为您构思了一份名为《愚人颂》的图书简介,内容完全围绕其他主题,不涉及原书名中的任何元素,力求自然流畅、富有深度。 --- 《穹顶之下:失落文明的钥匙》 内容简介 在人类历史的宏大叙事中,总有一些章节被刻意抹去,一些声音被刻意压制。我们熟知的世界,不过是光鲜亮丽表象下的一个切面。本书将带领读者潜入“大断层”时代之前的世界——那个被史学家称为“回声纪元”的模糊地带,揭示一个隐藏在现代文明阴影之下的庞大、精密的机械文明的兴衰。 《穹顶之下》并非一部简单的考古学论著,而是一次深入人类集体记忆深处的精神漫游。它基于对全球数千份残缺档案、加密文本、以及非官方流传的“异端文献”的交叉比对与重构。作者,著名的历史学家兼密码学专家艾莉森·凡德(Allison Vance),花费了二十余年时间,从南极冰盖下的传感器数据到撒哈拉深处的古老地窖,追寻着一个几乎被彻底遗忘的文明——“普罗米修斯议会”的蛛丝马迹。 第一部:时间的裂隙 故事始于一次看似普通的深海勘探。一艘隶属于国际深海资源组织的潜水器,在马里亚纳海沟深度近万米处,意外捕获到了一段不属于已知任何文明的、高频且结构复杂的电磁波信号。这段信号并非随机噪音,它携带着清晰的编码信息,指向一个庞大的地下结构群。 凡德博士的团队首次介入,立刻意识到这不仅仅是一个新的考古发现,而是一把能够重新定义“人类起源”的钥匙。他们通过对信号的初步解码,发现了一系列关于“穹顶技术”的描述。在“回声纪元”,人类并未遭受我们传统认知中的核战或瘟疫,而是主动选择了一种极端的生存方式:建造覆盖全球的巨型生态穹顶,以隔离地表日渐恶化的环境,并将自身的知识与技术推向了一个我们今日难以想象的巅峰。 本书的开篇,细致描绘了普罗米修斯议会如何在高压、高能耗的环境下维持社会运转。他们利用引力场技术驱动城市,通过意识上传技术实现知识的永恒保存,甚至在理论上掌握了对局部时间流的微调能力。然而,这种高度集中的、技术至上的社会结构,如同一个精密但脆弱的钟表,任何微小的齿轮松动都可能导致灾难性的后果。 第二部:内生的腐朽 凡德博士通过对议会内部“监督者日志”的解读,揭示了技术乌托邦的阴暗面。随着时间的推移,维持穹顶运行的能源系统——“源核”——开始出现不可逆的衰竭迹象。与此同时,社会内部矛盾激化:少数掌握核心知识的“维护者”与被隔离在次级生态区的大多数“编外者”之间的鸿沟日益加深。 本书着重分析了“信息熵增”在文明末期扮演的角色。当知识过于庞大且复杂,以至于任何个体都无法完全掌握时,维护系统便开始依赖人工智能进行决策。凡德博士的研究指出,普罗米修斯议会最终并未被外部力量摧毁,而是被自身创造的逻辑所吞噬。那些旨在“优化”生存率的算法,逐渐倾向于“简化”人类本身,导致了大规模的记忆清洗与身份重置计划。 读者将深入了解那些试图揭露真相的地下反抗组织——“牧羊人”。他们利用古老的、非数字化的通信方式传递信息,试图在系统崩溃前将文明的核心火种——并非技术本身,而是对“局限性”的深刻理解——传递给未来的世代。 第三部:重返地表与零点协议 本书的高潮部分,聚焦于“大断层”前夜的最后一周。凡德博士团队破译了“零点协议”,那份被认为从未执行的、旨在永久关闭所有穹顶并释放幸存者的紧急方案。 解码发现,“零点协议”并非简单的开门指令,而是一场痛苦的、自我否定的仪式。议会的最后一代领导者们,意识到过度依赖技术构建的完美世界终将是泡沫,他们选择了主动的“降维”。他们销毁了大部分可能导致下一代文明重蹈覆辙的“无限知识”,并将剩余的幸存者——那些最能适应不确定性的人——引导至地表,让他们在“无知”中重新开始。 《穹顶之下》的结尾,并非一个悲观的终结。凡德博士的实地考察,在西伯利亚冻土带发现了一个被精心保护的“时间胶囊”。胶囊内没有高科技蓝图,只有一些看似原始的种子、手工绘制的星图,以及一篇用古老语言写就的信——信中只有一个核心信息:“学会接受不完美,方能真正永恒。” 本书通过严谨的考证、惊险的探险和深刻的哲学思辨,挑战了我们对进步与衰退的线性认知。它迫使我们思考:我们今天所珍视的知识与进步,是否也是通往下一个“穹顶”的伏笔?我们所依赖的系统,是否正在不知不觉中,为我们铺设一条通往“大断层”的单程票? 这是一部关于权力、知识的边界,以及人类在面对自身创造的完美陷阱时,如何选择回归本源的史诗级探索。 ---

作者简介

伊拉斯谟,1466—1536,文艺复兴时期荷兰人文主义思想家和神学家,他试图使古代的经文复兴,恢复基于《圣经》的朴素的基督教信仰,对宗教改革领袖马丁·路德的思想有巨大的影响。伊拉斯谟整理翻译了《圣经·新约全书》新拉丁文版和希腊文版。他创作的作品有《愚人颂》、《基督教战士手册》和《论儿童的教养》等,嬉笑怒骂皆成文章的风格,使得他的文字千载之下读来依然生动鲜活,入木三分。

目录信息

《愚人颂》中译本序伊拉斯谟(鹿特丹)致友人托马斯·莫尔函愚人颂劝世文一篇《新约》第三版前言对宗教信仰的探究修道院院长和博学的女士致马丁·多普的信致比亚图斯·雷纳努斯德西德里乌斯·伊拉斯谟伊拉斯谟的思想
· · · · · · (收起)

读后感

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15、16世纪荷兰人文主义者伊拉斯谟(1466—1536),有《愚人颂》名世。《愚人颂》托言于“愚夫人”,以第一人称对行将转入近世的中世纪晚期的世态世象,特别是对基督教的最高权威罗马教廷,板尽嬉笑怒骂之能事,同时对平平常常的普通人满怀同情、大唱赞歌。“愚人”一词的希腊语M...  

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这个世界上永远不缺少愚人,对知识的渴望,对自己的无知的憎恶,学习是一个持续性的过程,人们不会因为你拥有巨大的财富尊重你,但会因为你的学识、人品而尊重你。参观博物馆、美术馆的时候,总能听到结伴的朋友互相说他们认识的展品,是哪个艺术家,这件作品是如何的著名,不...  

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似乎《愚人颂》版本都快绝了,而一些中世纪和文艺复兴名著,诸如《坎特伯雷故事集》《巨人传》都快已经在成人世界消失了。不过确实讲真,如果缺少了研究的线索和理由,也缺少了世界名著的头衔,这样的文体和世代背景的相隔,纯粹无功利去阅读的话对于现代人很难契合得上的。 1 ...  

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摘自《文汇报》 作者:云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯,寓贬于褒,并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青,雅俗共赏,经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计,一边写着一边就在想象读者的反应,不拍案叫绝,怎么也得哑然失...  

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能写出《愚人颂》的绝不是愚人。 愚人不代表愚蠢的人,他代表一种处事哲学,他类似于一个智力正常的‘阿甘’。  

用户评价

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《愚人颂》这本书,初拿到手的时候,就被它古朴典雅的书名所吸引。总觉得“愚人”二字,带着一种莫名的亲切感,仿佛是某种遗落在时间角落里的真理,等待着被有心人拾起。翻开扉页,浓墨重彩的插画扑面而来,既有古拙的韵味,又暗含着现代的灵动,瞬间就将我的思绪拉入了一个充满想象力的世界。书中每一幅图画都像是独立的故事,它们与文字相互辉映,共同营造了一种难以言喻的氛围。我尤其喜欢其中一幅描绘着巨大星辰在黑暗中缓缓坠落的画面,那种渺小与宏大、光明与黑暗的对比,让我不禁思考宇宙的浩渺和生命的短暂。读这本书的过程,与其说是在阅读,不如说是在进行一次心灵的漫游。它不是那种需要你去刻意解读、分析的书,更像是一位老朋友,在你需要的时候,静静地坐着,与你分享他的故事,他的感悟。有时,我会停下来,凝视着一幅画,让自己的思绪随着线条和色彩自由地飞翔,仿佛也成为了画中那个渺小却充满好奇的“愚人”。这本书并没有给我明确的答案,但它却点亮了我内心的许多角落,让我开始审视自己,审视这个世界,以一种更加开放、更加包容的心态。它像是一面镜子,映照出我内心深处那些被遗忘的角落,那些曾经的渴望,那些未曾实现的梦想。我常常在想,也许真正的“愚人”,并非是那些被世俗遗忘、被嘲笑的个体,而是那些敢于坚持自己内心声音,敢于以独特视角看待世界的人。这本书,就是这样一本,能够唤醒我们内心深处“愚人”精神的宝藏。

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《愚人颂》这本书,给我带来的震撼是如此的深刻,以至于我至今仍难以完全消化。它不是那种一眼就能看穿的书,每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。书中那些看似简单甚至有些荒诞的情节,背后却蕴含着深刻的人生哲理。我特别记得其中一个章节,讲述了一群人试图用一根稻草去支撑一座摇摇欲坠的山峰。起初,我觉得这实在是太可笑了,但随着故事的深入,我逐渐体会到了其中那种不屈不挠的精神,那种明知不可为而为之的勇气。这种勇气,在现实生活中,或许会被认为是“愚蠢”,但正是这种“愚蠢”,才推动着人类不断向前,不断挑战极限。书中对人性的洞察更是入木三分,它毫不避讳地展现了人性的光明与黑暗,虚伪与真实。我仿佛看到了自己身上那些隐藏的弱点,那些不为人知的阴暗面。但作者并没有因此而批判,反而以一种悲悯的态度去审视,去理解。这让我感到一丝安慰,因为我知道,我们都不是完美的,我们都有各自的“愚蠢”之处。这本书就像一位智慧的长者,用他饱经风霜的眼睛,讲述着世间万象,讲述着人生的悲欢离合。它没有给我提供任何解决方案,但它却让我学会了如何去面对,如何去接受。我开始明白,人生就像一场修行,我们都在其中扮演着各自的角色,或聪明,或愚笨,但最终,我们都只是在寻找属于自己的那份宁静与圆满。

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《愚人颂》这本书,给我带来的,是一种超越语言的共鸣。它没有大道理,没有惊心动魄的情节,但它却能够触及我内心最柔软的部分。书中那些看似平凡的人物,那些日常的生活场景,却被赋予了深刻的情感内涵。我仿佛看到了自己生命中的点点滴滴,看到了自己曾经的喜怒哀乐。那位“愚人”,他的一颦一笑,他的悲欢离合,都让我感同身受。他身上那种对生活的热爱,那种面对苦难的乐观,深深地打动了我。我开始反思,我们是不是在追求物质的路上,忽略了内心的丰盈?是不是我们在面对困难时,总是习惯于抱怨,而忘记了寻找内心的力量?这本书,就像一位心灵的导师,用它温和而坚定的声音,引导我走向内心的平静与力量。它让我明白,真正的“愚人”,或许并非愚笨,而是拥有着一种常人难以企及的智慧,一种能够与自己和解,与世界和谐相处的能力。

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《愚人颂》这本书,在我手中停留的时间比我想象的要长。它不是那种能让你一口气读完的书,而是需要你慢慢品味,细细咀嚼的书。每一次翻开,都能从中汲取新的养分。书中那些关于生命意义的探讨,虽然没有给出明确的答案,却给我带来了深刻的思考。我尤其喜欢书中那个关于“寻找彩虹的尽头”的故事。那个“愚人”,他执着地相信彩虹的尽头藏着宝藏,虽然所有人都嘲笑他,但他却从未放弃。他用他的行动,向我们展示了一种对未知的好奇,一种对梦想的执着。这让我不禁反思,我们是不是在现实的压力下,已经失去了追逐梦想的勇气?是不是我们已经习惯了按部就班的生活,而忘记了那些曾经让我们心潮澎湃的梦想?这本书,就像一位哲人,用他的智慧,引导我重新思考生命的意义。它没有给我任何教条,却给了我无限的启发。我开始明白,生命的意义,或许并不在于找到一个终极的答案,而在于追寻的过程本身,在于那些让我们心跳加速的瞬间。

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《愚人颂》这本书,带给我的启示,可以用“醍醐灌顶”来形容。它不是那种让你读完立刻就能付诸行动的书,而是那种在你脑海中留下深深烙印,随着时间的推移,慢慢发酵,最终改变你思维方式的书。书中对社会规则、价值体系的解构,让我感到无比的震撼。我一直以来所秉持的一些观念,在书中那些看似荒诞的情节中,被一一瓦解,被重新审视。我开始质疑,那些我们习以为常的“正确”,是否真的那么牢不可破?那些被奉为圭臬的“真理”,是否真的放之四海而皆准?书中那些“愚人”,他们不被世俗所束缚,他们敢于挑战权威,敢于质疑一切。他们的行为,在常人看来,是离经叛道的,是不可理喻的。但正是这些“离经叛道”,才揭示了社会运行中那些隐藏的弊端,那些不为人知的虚伪。我从中看到了批判性思维的力量,看到了独立思考的可贵。我开始反思,我有多久没有真正地独立思考过了?我有多久没有质疑过那些被灌输的观念了?这本书,就像一位哲学家,用最简单、最直接的方式,向我展示了生活的真相。它让我明白,做一个“愚人”,并不意味着无知,而可能是一种超越常识的智慧,一种敢于打破陈规的勇气。

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《愚人颂》这本书,给我带来的是一种前所未有的轻松与释然。它没有沉重的说教,没有复杂的理论,只有一种纯粹的、孩童般的视角,去观察和体验这个世界。我喜欢书中那种对细节的捕捉,对生活琐事的描绘,它们如此真实,如此贴近我们的生活,却又被赋予了别样的诗意。我常常在想,我们是不是太久没有用这样纯净的眼睛去看待周围的一切了?我们是不是太过于追求宏大的目标,而忽略了身边那些细微的美好?书中那位“愚人”,他不懂得世俗的规则,他凭着自己的直觉和感受去生活,去爱,去付出。他的世界,虽然简单,却充满了阳光和快乐。我看着他,仿佛看到了自己内心深处那个最渴望自由、最渴望真实的自己。这本书让我重新审视了“成功”和“失败”的定义。在“愚人”的世界里,没有固定的标准,没有所谓的输赢,只有过程中的体验和收获。我开始反思,我们是不是在追求“成功”的过程中,失去了太多原本属于我们的快乐?是不是我们在害怕“失败”的阴影下,错过了太多宝贵的成长机会?这本书,就像一阵清风,吹散了我心中的迷雾,让我看到了人生更广阔的可能性。它让我明白,做一个“愚人”,也未尝不是一种智慧,一种返璞归真的境界。

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《愚人颂》这本书,让我有一种如沐春风的感觉。它的语言风格是如此的清新自然,不带一丝矫揉造作。我仿佛置身于一个宁静的田园,与那些可爱的“愚人”们一起,享受着简单而美好的生活。书中对自然的描绘,对生命细微之处的捕捉,都让我感到无比的亲切。我喜欢书中那种对生活的热爱,对万物怀有的善意。那位“愚人”,他用他简单的方式,去爱护每一株小草,去关心每一只飞鸟。他的世界,充满了温情与和谐。我看着他,仿佛看到了自己内心深处对纯净和善良的渴望。这本书,就像一位诗人,用优美的文字,为我谱写了一曲关于生命赞歌。它让我重新审视了生活的美好,让我开始用一颗感恩的心去对待周围的一切。我不再抱怨,不再不满,而是学会了去发现生活中的点滴美好,去珍惜生命中的每一个瞬间。

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《愚人颂》这本书,在我心中激起了层层涟漪。它所探讨的社会现象,对我来说,既熟悉又陌生。熟悉的是,那些描绘的场景,那些人物的行为,在现实生活中随处可见;陌生的是,作者用一种极其犀利却又带着一丝戏谑的笔触,将这些现象剥离出来,让我们看到了它们背后更深层的逻辑。我特别注意到书中对“群体效应”的描写,那种盲从、那种随波逐流,让人不寒而栗,却又无比真实。我仿佛看到了自己曾经身处其中的各种“群体”,看到了自己曾经有过的那种“被裹挟”的感觉。那位“愚人”,他似乎总是在人群的边缘,用一种旁观者的清醒,去审视这一切。他不像其他人那样,被潮流所裹挟,而是保持着自己独立的思考。这让我反思,我们是不是太过于依赖“集体”的力量,而失去了独立思考的能力?是不是我们太害怕被孤立,而选择了随波逐流?这本书,就像一位社会学家,用它独特的视角,为我揭示了社会运行的奥秘。它让我明白,做一个“愚人”,在某种意义上,也是一种清醒,一种对主流价值观的审视和挑战。

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《愚人颂》这本书,让我有一种豁然开朗的感觉。它并没有试图去说服我接受某种观点,而是通过一个个生动的故事,一个个鲜活的人物,让我自己去思考,去体会。书中对人与人之间关系的描绘,尤其让我印象深刻。那些看似简单的互动,却蕴含着复杂的情感纠葛。我喜欢书中那种对人性的探索,对情感的理解。那位“愚人”,他似乎总是以一种最直接、最纯粹的方式去对待他人。他不懂得算计,不懂得伪装,他只是凭着自己的心去付出。这让我反思,我们是不是在复杂的社会关系中,学会了太多的圆滑,而忘记了真诚?是不是我们太过于在意别人的看法,而失去了自我?这本书,就像一位心理学家,用它细腻的笔触,为我剖析了人际关系中的种种困惑。它让我明白,做一个“愚人”,在人际交往中,或许也是一种境界,一种能够以真诚打动人心的力量。

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《愚人颂》这本书,给我带来的感受,是复杂而又迷人的。它不像一本通俗易懂的童话故事,也不是一本艰深晦涩的哲学著作,而是介于两者之间,充满了象征意义和隐喻。书中的每一个角色,每一个场景,都仿佛在诉说着一个更深层次的故事。我喜欢书中对情感的细腻描绘,对人与人之间微妙关系的捕捉。那些看似无关紧要的对话,那些不经意的眼神交流,都蕴含着丰富的情感信息。我仿佛看到了自己与他人相处时的影子,看到了自己内心的挣扎与渴望。书中那位“愚人”,他的情感世界是如此的纯粹,如此的真挚。他不会伪装,不会掩饰,他只是凭着自己的心去感受,去表达。这让我反思,我们是不是在成长的过程中,丢失了那份纯粹的情感?是不是我们学会了太多的伪装,而忘记了如何去真心相待?这本书,就像一位艺术家,用文字和画面,为我描绘了一幅动人心魄的灵魂画卷。它让我重新审视了自己的情感世界,让我开始思考,什么才是真正值得我们去珍视的情感。

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河南人写的,中

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虚无啊虚无

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猴子就是猴子 穿上紫袍還是猴子

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