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Aesthetics and Its Discontents

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Jacques Ranciere
Polity
2009-8-17
176
USD 19.95
Paperback
9780745646312

圖書標籤: 美學  Jacques_Ranciere  Jacques_Rancière  JacquesRancière  雅剋·朗西埃  藝術理論  Art  Philosophy   


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发表于2024-07-07

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圖書描述

Only yesterday aesthetics stood accused of concealing cultural games of social distinction. Now it is considered a parasitic discourse from which artistic practices must be freed. But aesthetics is not a discourse. It is an historical regime of the identification of art. This regime is paradoxical, because it founds the autonomy of art only at the price of suppressing the boundaries separating its practices and its objects from those of everyday life and of making free aesthetic play into the promise of a new revolution. Aesthetics is not a politics by accident but in essence. But this politics operates in the unresolved tension between two opposed forms of politics: the first consists in transforming art into forms of collective life, the second in preserving from all forms of militant or commercial compromise the autonomy that makes it a promise of emancipation. This constitutive tension sheds light on the paradoxes and transformations of critical art. It also makes it possible to understand why today's calls to free art from aesthetics are misguided and lead to a smothering of both aesthetics and politics in ethics.

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著者簡介

雅剋•朗西埃 ,生於阿爾及爾,法國哲學傢,巴黎第八大學哲學榮譽教授。前任巴黎第八大學哲學係係主任,早年即與阿爾都塞閤著《讀資本論》,20世紀90年代初開始專注於美學-政治的研究,主要著作包括《美感論》《文學的政治》《哲學傢和他們的窮人們》《圖像的命運》《詞語的肉身》《歧義:政治與哲學》《曆史的形象》《曆史之名》《美學中的不滿》《阿爾都塞的教訓》等。

關於譯者:

藍江 湖北荊州人,現為南京大學哲學係教授、博士生導師,南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員,江蘇省青年社科英纔,主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想。主要著作有《忠於事件本身:巴迪歐哲學思想導論》《阿甘本五講》,主要譯著有巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《小萬神殿》《元政治學概述》《數學頌》,阿甘本的《語言的聖禮》《敞開》《寜芙》,朗西埃的《審美無意識》、《美學中的不滿》等。

李三達 湖南衡陽人,南京大學文學博士,現任湖南大學文學院副教授。


圖書目錄


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用戶評價

評分

除瞭第一篇有對自身觀點的總括性介紹(也不超過感覺的分配),其餘是對各種美學的分析,古典的有席勒康德,現代的有阿多諾(本雅明),巴迪歐,利奧塔。還論及瞭現代主義和先鋒派。最後則是從阿甘本對大屠殺的討論齣發分析evil和美學的倫理轉嚮。

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除瞭第一篇有對自身觀點的總括性介紹(也不超過感覺的分配),其餘是對各種美學的分析,古典的有席勒康德,現代的有阿多諾(本雅明),巴迪歐,利奧塔。還論及瞭現代主義和先鋒派。最後則是從阿甘本對大屠殺的討論齣發分析evil和美學的倫理轉嚮。

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除瞭第一篇有對自身觀點的總括性介紹(也不超過感覺的分配),其餘是對各種美學的分析,古典的有席勒康德,現代的有阿多諾(本雅明),巴迪歐,利奧塔。還論及瞭現代主義和先鋒派。最後則是從阿甘本對大屠殺的討論齣發分析evil和美學的倫理轉嚮。

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除瞭第一篇有對自身觀點的總括性介紹(也不超過感覺的分配),其餘是對各種美學的分析,古典的有席勒康德,現代的有阿多諾(本雅明),巴迪歐,利奧塔。還論及瞭現代主義和先鋒派。最後則是從阿甘本對大屠殺的討論齣發分析evil和美學的倫理轉嚮。

讀後感

評分

【按:因为要翻译导论部分,所以对照了英译本,发现有不少本人拿不准或的确译本存在问题的地方。因本人学识浅陋,写作此文错误频出(随着后来的阅读,发现本人指出的问题之中的问题,因此做了修改,或者加了补注),但是本着“野人献误”的求教之心,仍然贴出来与诸位疑义...

評分

若不是因为《读<资本论>》的英译本剔除了他的文章,他可能在英美学界成名更早;若不是他今年要来中国,他在中国的影响还会发展缓慢,他叫雅克·朗西埃(Jacques Ranciere),一个已经在英美学界成名并即将要在中国发声的新一代法国理论明星。他的人生轨迹就是一个典型的法国理...  

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【按:因为要翻译导论部分,所以对照了英译本,发现有不少本人拿不准或的确译本存在问题的地方。因本人学识浅陋,写作此文错误频出(随着后来的阅读,发现本人指出的问题之中的问题,因此做了修改,或者加了补注),但是本着“野人献误”的求教之心,仍然贴出来与诸位疑义...

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【按:因为要翻译导论部分,所以对照了英译本,发现有不少本人拿不准或的确译本存在问题的地方。因本人学识浅陋,写作此文错误频出(随着后来的阅读,发现本人指出的问题之中的问题,因此做了修改,或者加了补注),但是本着“野人献误”的求教之心,仍然贴出来与诸位疑义...

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【按:因为要翻译导论部分,所以对照了英译本,发现有不少本人拿不准或的确译本存在问题的地方。因本人学识浅陋,写作此文错误频出(随着后来的阅读,发现本人指出的问题之中的问题,因此做了修改,或者加了补注),但是本着“野人献误”的求教之心,仍然贴出来与诸位疑义...

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