茶经

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页数:320
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出版时间:2010-1
价格:26.00元
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isbn号码:9787546105468
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  • 陆羽
  • 古典
  • 茶文化
  • 茶叶
  • 茶道
  • 历史
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具体描述

《荼经》内容简介:中国的茶文化历史悠久,源远流长。随着人们生活水平和生活品质不断提高,茶文化也在中华大地重新兴起,成为人们增加生活情趣、提高生活品位必不可少的重要内容。为此,我们编译出版了这部《荼经》,一方面是帮助人们了解我国茶文化的缘起和丰硕成果,一方面也是为了增加现代人,特别是迷恋于咖啡文化的年轻一代对中国传统文化的了解,以使我们民族悠久的历史文化世代承袭,发扬光大。

我国历朝历代的文人士子对茶多有著述,以至茶文化成为与诗、书、礼、乐、绘画等文化艺术息息相通的一个组成部分。《茶经》只选编了最有代表性的两部著作,即唐代陆羽的《茶经》和清代陆廷灿的《续茶经》。

唐代陆羽的《茶经》是世界上第一部茶叶专著。它分上中下三卷,以茶之源、茶之具、茶之造、茶之器等十个门类,记载了茶树的性状、茶叶的品质、茶叶的种类与采制方法、烹茶的技术和饮茶的用具等,介绍了饮茶的起源与饮茶的有关知识以及唐代以前的茶事、唐代茶叶的产地等情况。此书开创了我国茶书的先河。自此之后,我国出现的论茶之书多达一百多种。清代陆廷灿的《续茶经》即为其中的著名续作。《续茶经》的体例完全模仿《茶经》,亦为三卷,其篇目与《茶经》也完全相同,即分为茶之源、茶之具、茶之造等十个门类。但自唐至清,历时千年,产茶之地、制茶之方以及烹煮器具等等都发生了巨大的变化。此书对唐之后的茶事资料收罗宏富,并进行了考辨,虽名为“续”,实是一部完全独立的著作。《四库全书总目》称此书“一一订定补辑,颇切实用,而征引繁富”,当为公允之论。

为了增加阅读的趣味和丰富《茶经》的内容,我们选配了与茶有关的精美图画,其实自古以来茶文化就与其他的文化艺术门类融合发展,相得益彰,由此亦可见一斑。

《茶经》:一部穿越时空的饮茶生活指南 在浩瀚的中华文明长河中,饮茶早已超越了单纯的解渴功能,演化成一种渗透至日常生活的艺术,一种寄托情思的精神载体。而在所有关于茶的文字中,有一部著作,以其开创性的视角、严谨的梳理和深邃的内涵,成为了中国乃至世界茶文化的奠基之作,它就是陆羽所著的《茶经》。 《茶经》并非一部简单的生活手册,也不是一本烹茶技艺的秘籍,它是一部集茶学、农学、物产、人文、历史、经济于一体的百科全书式著作,以近乎学术的严谨,为后人描绘了一幅完整而生动的茶的世界。全书共分为十个部分,每一部分都如同精心雕琢的玉石,相互映衬,共同构筑起这座巍峨的茶学殿堂。 第一篇:茶之 origin(起源) 开篇第一篇,陆羽便将目光投向了茶的起源。他追溯了茶的早期发现和利用,引述了神农尝百草的传说,将茶的诞生与人类文明的萌芽紧密相连。虽然文字古朴,但字里行间流露出对茶作为一种古老饮品的敬意。他探讨了茶最初的形态,可能是作为药用,而后逐渐演变为一种日常饮品。这一部分的叙述,不仅为全书奠定了历史的基调,也为读者提供了理解茶文化深厚底蕴的起点。我们得以窥见,一片小小的叶子,是如何在漫长的岁月里,在中华大地上生根发芽,并最终成为一种不可或缺的文化符号。 第二篇:茶之 seven(种类) 紧接着,陆羽将焦点转移到茶的种类上。他细致地辨析了不同地域出产的茶叶,虽然在当时茶叶的分类远不如今日精细,但陆羽凭借其敏锐的观察和丰富的经验,区分了不同山川地产的茶的特性。他提及了一些今天看来已属古称的茶叶产地,如“永嘉”、“宣城”、“寿州”等,并对其品质进行了评价。他关注茶叶的形态,如“其地,石壁,涧侧,往往生。其叶,或圆,或重,或小,或长。”这让我们了解到,在陆羽的时代,人们对茶叶的识别已经有了相当的认识,而这些认识,正是后世茶叶分类学的基础。这一篇,展现了陆羽对茶叶产地和品种的深入了解,也折射出当时中国茶叶产业的雏形。 第三篇:茶之 manufacture(制作) 制作,是茶叶得以呈现在我们面前的关键环节。陆羽在第三篇中,详细描述了当时茶叶的采摘、萎凋、蒸制、捣碎、烘焙等一系列工艺。他强调了“凡造茶,宜以山山水水,各依其性。”从采摘的时间,到蒸煮的火候,再到烘干的温度,每一个环节都蕴含着丰富的经验和精细的操作。他列举了当时主要的茶叶制作方式,如“其蒸者,三升,捣,百杵,炙,令香。”这些详细的描述,不仅为我们了解古代制茶工艺提供了珍贵的资料,也让我们对制茶师傅的匠心独运有了更深的理解。我们可以想象,在没有现代机械的古代,每一片茶叶的诞生,都凝聚了多少心血和智慧。 第四篇:茶之 utensil(器具) 茶的冲泡和品饮,离不开一套精良的器具。陆羽在第四篇中,列举了当时品茶所需的各种工具,从煮茶的炉、釜,到盛茶的碗、盏,再到点茶用的勺、筅,他一一进行了介绍。陆羽特别强调了器具的材质和形状对茶汤风味的影响,例如他提到了“瓷,有白瓷,有青瓷,有黑瓷,皆佳。其坚,则唐三彩,其坚,则越州瓷。其光,则升州瓷。”他对器具的精益求精,体现了对饮茶体验的极致追求。他所描述的器具,不少至今仍是中国传统茶具的雏形,展现了中国人在器物美学上的独特造诣。这一部分的记载,让我们得以窥见当时饮茶的仪式感和艺术性,也体会到古人对生活品质的追求。 第五篇:茶之 brew(冲泡) 冲泡,是将茶叶的精华萃取出来的过程,也是决定茶汤风味的关键。陆羽在第五篇中,详细阐述了冲泡茶叶的步骤和要领。他介绍了当时主流的“团茶”的冲泡方法,包括将团茶碾碎,然后放入沸水中煮。他对于水温的把握,水质的选择,以及投茶量的多少,都有着细致的讲解。他强调“水,谓山水,江水,井水。其味,山水上,江水次之,井水下。”并对各种水质的特点进行了分析。他还提及了“茶,置于碗中,用热水浇注,然后用茶筅搅击,直至泡沫均匀。”这些精细的描述,让我们了解到,古人对冲泡茶的每一个细节都充满了考究,力求将茶叶的色、香、味、形发挥到极致。 第六篇:茶之 enjoy(品饮) 饮茶的最高境界,在于品茗。陆羽在第六篇中,将笔触转向了品饮的意境和感受。他描述了品茶时的心境、环境,以及品茶的乐趣。他认为,好的茶,需要配以好的心境,才能品出其真正的滋味。他写道:“茶,或静坐,或邀客,皆为乐事。”他甚至为不同季节、不同情境下的饮茶场景赋予了诗意的色彩。他认为,“山间者,清高,山泉者,甘冽。”他对茶的品鉴,早已超越了物质层面,上升到了精神的享受。这一篇,让我们感受到陆羽对茶的深厚情感,以及他所倡导的,将饮茶视为一种修行和享受的生活态度。 第七篇:茶之 on occasion(适宜场合) 饮茶并非随时随地皆可。陆羽在第七篇中,探讨了饮茶的适宜场合和时间。他认为,“山居者,最宜茶。”他将茶与隐逸、清静的生活方式相结合,认为在远离尘嚣的山林中饮茶,更能体会到茶的真味。他反对在喧嚣的场合饮茶,认为那样会扰乱心境,无法体会茶的妙处。他将饮茶与养生、修身联系起来,认为饮茶能够帮助人达到内心的平静和安宁。这一篇,展现了陆羽对饮茶场景的独到见解,也反映了他对生活品质和精神追求的考量。 第八篇:茶之 on territory(适宜区域) 在第八篇中,陆羽将目光投向了茶的地理分布。他列举了当时适合种茶的区域,并分析了不同区域茶叶的特点。他将中国的大部分地区分为“山南、山北”两大区域,并对这些区域的茶进行细致的划分和评价。他尤其推崇“歙州”的茶叶,认为其品质最优。他对茶叶产区的地理、气候、土壤等因素进行了考量,展现了他的地理学知识。他通过对不同产区茶叶的分析,让我们了解到,在当时,茶叶的分布已经具有一定的区域性,而这些区域,也逐渐形成了具有地方特色的茶叶文化。 第九篇:篇之图(图谱) 而第九篇,是《茶经》的附录,它包含了一些图谱,用以说明书中的文字。虽然我们今天看到的《茶经》原件已不多见,但根据历史记载,陆羽在书中可能配有插图,以更直观地展示茶叶的形态、器具的样式以及制作的过程。这些图谱,在当时无疑起到了重要的辅助作用,让读者能够更加清晰地理解陆羽所阐述的内容。 第十篇:篇之议(考辩) 最后,第十篇则包含了陆羽对前文的补充和进一步的考辩。他可能对书中提及的一些观点进行更深入的探讨,或者对当时存在的关于茶的一些争议进行辨析。这一部分的设置,体现了陆羽治学严谨的态度,以及他对茶学研究不断深入的追求。 《茶经》的伟大之处,不仅在于它对茶的全面梳理,更在于它所蕴含的深刻哲学思想和人文情怀。陆羽通过《茶经》,将茶从一种普通的饮品提升到一种生活方式,一种文化象征,一种精神追求。他以简洁而富有韵味的语言,描绘了一幅幅生动的画面,让后人得以穿越时空,领略到盛唐时期饮茶的盛况,以及陆羽本人对茶的独特见解。 《茶经》的问世,标志着中国茶文化的成熟。它不仅影响了中国,更远播海外,成为日本、韩国等国茶文化的重要源头。时至今日,《茶经》依然是茶学研究者和热爱饮茶的人们案头的必读之作。它就像一座永不枯竭的智慧宝库,等待着我们不断地去探索、去发现、去品味。每一次翻阅,都能从中获得新的启示,感受到茶的魅力,以及中华文明的博大精深。它不仅仅是一本关于茶的书,更是一部关于生活、关于哲学、关于美学的经典著作,是中华民族留给世界的宝贵文化遗产。

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读后感

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坦率地说,这本书的知识密度非常高,但叙事方式却异常流畅,没有丝毫晦涩难懂的枯燥感。它成功地将看似高深的茶学知识,转化为一种人人都能理解和欣赏的美学体验。我最感兴趣的部分是关于水质的探讨,作者对不同水源的特点,以及加热过程中水“活”与“死”的变化描述得栩栩如生,这完全颠覆了我过去“只要是干净的水就行”的粗浅认知。书中还穿插了许多历史典故和文人墨客的轶事,这些故事不仅增添了阅读的趣味性,更深刻地说明了茶是如何融入中国文人士大夫的精神世界的,成为他们寄托情怀、交流思想的载体。这种历史的纵深感,使得这本书的价值远超一本单纯的饮品指南,它更像是一部关于中国传统文化与生活哲学的侧影。我甚至开始关注家中水壶的材质,并尝试用不同的水温去冲泡同一款茶叶,寻求那种书中描绘的“完美瞬间”。

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读完这本书,最大的感受是,原来品茶绝非仅仅是“喝水”,它是一门充满哲思的生活艺术。作者的文字功底着实令人叹服,那种行文的节奏感和对意境的把控,仿佛能让人闻到书中描述的茶香,甚至感受到茶汤滑过舌尖的温度与质感。书中对于“器”的论述尤为精辟,不同材质的茶具如何影响茶汤的口感和香气的散发,那些古人对饮茶环境、甚至是对心境的要求,都细致入微地展现出来。我特别欣赏作者那种平衡感,既有对传统礼仪的尊重和传承,又不失对现代人如何融入这份古老仪式的探讨。它不是一本刻板的教科书,更像是一位经验老道的茶道大师,在温暖的炉火旁,与你推心置腹地交流他对茶的理解。每一次阅读,都像是进行一次安静的冥想,让人学会慢下来,去感受那份从茶中渗透出的平和与宁静,这对于现代社会快节奏的生活来说,是一种及时的精神滋养。

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这本书简直是味蕾的探险指南,每一次翻阅都像是一次对茶的全新认知之旅。我原本以为自己对茶已经颇为了解,无非是绿茶、红茶、乌龙茶的区别,顶多再知道一些产地。然而,这本书从茶的起源讲起,那种娓娓道来的历史厚重感,让人不禁肃然起敬。它不只是罗列事实,更是用一种近乎诗意的语言,描绘了茶树如何从深山野岭的野生植物,一步步走进寻常百姓家的生活,甚至影响了整个社会文化的面貌。尤其是对不同季节采摘的茶叶,其内在品质和外在形态的细微差别,描述得极为精妙。比如春茶的“嫩香”,夏茶的“热烈”,秋茶的“沉稳”,冬茶的“内敛”,这些抽象的感受被赋予了具体的文字形象,让人读完后,再去品尝任何一种茶,都会带着一种更深层次的理解和尊重。这种对事物本质的深度挖掘,远超我过去接触到的任何茶学资料,让人忍不住想立即去实践书中所说的每一个细节,去验证那些古老的智慧是否依然适用于今天的茶道。

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这本书的结构安排非常巧妙,逻辑层层递进,引人入胜。作者似乎深谙如何引导读者从宏观走向微观,从对茶的敬畏,到如何亲手实践冲泡的每一个步骤,都安排得恰到好处。我尤其欣赏它对“法”的阐述,那些关于投茶量、注水手法、出汤速度的细节描述,虽然看似繁琐,却蕴含着经验的结晶。它教导的不是僵硬的套路,而是理解这些步骤背后的原理——比如为什么快速注水会激化茶叶的苦涩,而缓慢均匀的注水能更好地激发其内含物质的醇厚。读完这些“法”,我才明白,原来自己过去随意的冲泡方式,错失了多少茶的精华。这本书像是一把钥匙,打开了通往真正品茗境界的大门,让每一次泡茶的过程都充满了探索的乐趣和对精准的追求。它激发了我对“精益求精”这种工匠精神的敬畏。

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对我来说,这本书更像是一次心灵的洗涤。它的语言风格有一种独特的韵律感,读起来仿佛能听到清泉叮咚和竹林沙沙的声音。书中对“意”的描绘,即饮茶者的心境与茶的契合,是全书中最打动我的地方。作者反复强调,茶是媒介,真正的境界在于人与自然的和谐共处,在于心无旁骛的当下体验。这种对“慢生活”和“内省”的倡导,在当今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。它不是强迫你去成为一个茶道专家,而是鼓励你去寻找属于自己的那份宁静与从容。我开始有意识地选择一个安静的角落,放下手机,专心致志地去品味一杯茶,去感受茶叶在水中舒展的过程,去体悟茶汤留下的余韵。这种阅读体验带来的不仅是知识的增长,更是一种生活态度的重塑,让人懂得如何在日常琐事中,提炼出精致和美感。

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