中國文獻學

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出版者:中州書畫 河南人民
作者:張舜徽
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1982-12
价格:1.56
装帧:平
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《中国文献学》 卷一:文献之肇始与形制 第一章:文献的起源与早期形态 本卷首章,旨在溯源而上,探究中国文献的萌芽与早期形态。文献,广义而言,凡是能够传递信息、承载知识的物质载体,皆可归属其中。中国文献的滥觞,可追溯至史前时期。在文字尚未系统化之前,先民们便以各种符号、图像来记录和传递经验。这些早期符号,如岩画、刻符,虽然尚不能称之为严格意义上的“文献”,但它们无疑是信息载体最早的雏形,体现了人类早期沟通与记录的需求。 随着社会的发展,文字的出现是文献史上的划时代事件。甲骨文,作为目前已知中国最早的成熟文字系统,其载体多为龟甲和兽骨。这些甲骨上镌刻的卜辞,不仅是研究商代社会、政治、军事、宗教的重要史料,更是中国文献最早的实物形式。它们的发现,将中国文字的历史向前推进了千年,也为我们认识早期文献的形态提供了珍贵的实证。 继甲骨文之后,金文(钟鼎文)兴起,主要铸刻或凿刻在青铜器上。商周时期,青铜器作为重要的礼器和法器,其上铭文内容丰富,涉及祭祀、册命、战争、盟誓等,为我们了解那个时代的政治制度、宗法关系、法律条文提供了不可替代的第一手资料。金文的出现,标志着文献载体从脆弱的骨甲转向更为坚固耐用的青铜,文献的保存性和传播性得到了显著提升。 此外,陶文、玉石铭文等也构成了早期文献的组成部分。尽管这些载体的数量和信息量与甲骨、金文相比有限,但它们丰富了我们对早期文献形态的认知,表明先民们并非局限于单一的载体形式。 第二章:纸张发明前的文献载体 在纸张正式发明并普及之前,中国古代的文献记录曾经历了一个漫长而多元的载体演变过程。这一阶段的文献载体,各有其特点,也深刻影响了文献的制作、流传和保存。 1. 简牍: 简牍是中国历史上最为普遍和重要的文献载体之一,其历史可追溯至春秋战国时期,直至纸张普及才逐渐被取代。简牍通常由竹或木削制而成,宽约一至两厘米,长则不一,短的可能只有十几厘米,长的可达数米。书写时,将内容用毛笔蘸墨书写在简牍表面。如果篇幅较长,便将多枚竹简用绳索(称为“编”)编连起来,形成“策”。 简牍的优点在于取材相对容易,制作成本较低。其缺点是笨重,不易携带,且竹木易受潮腐朽,保存条件要求较高。尽管如此,出土的大量简牍,如居延汉简、睡都睡简,为我们提供了研究秦汉时期政治、法律、经济、文化、军事等各方面丰富而详实的史料,其价值不言而喻。 2. 缣帛: 缣帛,即丝织品,也是纸张出现前重要的文献载体。早在战国时期,帛书就已经出现。缣帛质地轻柔,便于卷折,书写起来比简牍更为方便,且色彩和图案可以更加丰富。因此,缣帛常用于书写重要的文献、绘画、地图等。 缣帛文献的保存难度较大,易受虫蛀、霉变等损害。目前发现的缣帛文献多出于墓葬等较为干燥的环境。其内容涉及政治文书、军事地图、星象图、神话故事等,为我们提供了研究战国至汉代的珍贵资料。 3. 漆器: 漆器,尤其是在战国至汉代,也曾作为文献载体。在漆器表面雕刻或绘制文字,多用于铭文、契约、信函等。相较于简牍的朴实,漆器文献更具装饰性,也更显珍贵。 4. 石刻: 石刻文字,如碑刻、摩崖石刻等,因其材质坚固,不易损坏,成为保存文献的重要形式。自商周时期出现金石铭文以来,历代都有大量的石刻文献流传至今。这些石刻记录了祭祀、颂扬、功德、戒谕、法律条文等,为我们研究历史提供了坚实可靠的实物证据。著名的如秦代的石鼓文、汉代的熹平石经,以及历代帝王的碑刻,都是重要的文献遗产。 5. 其他载体: 除此之外,古代文献还零星出现在一些其他的载体上,例如陶器上的刻划符号、金属器皿上的铭文、印章上的文字等,这些虽非主流载体,却也丰富了文献的多元性。 第三章:纸张的发明与早期传播 纸张的发明,是中国古代科技史上的伟大成就,对中国乃至世界文明进程产生了深远的影响。 1. 纸张的起源与发展: 传说东汉时期,蔡伦改进了造纸术,使得纸张的生产工艺得以大大提升,成为普遍使用的书写材料。但考古发现表明,早在蔡伦之前,西汉时期便已有原始的纸张出现。这些早期纸张的原料可能包括麻、絮、树皮等。 蔡伦的贡献在于,他采用树皮、麻头、破布、旧渔网等廉价易得的原料,通过沤、捣、抄、晾等一系列工艺,制造出质地均匀、纤维细致、成本低廉的纸张。这种改进后的纸张,无论是在书写性能、韧性还是成本上,都远超简牍和缣帛,为文献的大规模生产和传播奠定了基础。 2. 纸张的早期应用与推广: 纸张的发明并非一蹴而就,其推广和普及也经历了一个过程。最初,纸张可能主要用于包装、擦拭等用途,但随着其书写性能的认识和接受,逐渐取代了传统的简牍和缣帛,成为主要的书写载体。 造纸术的发明和改进,极大地降低了文献的制作成本,使得书籍的抄写和流通变得更加便捷和经济。这不仅促进了知识的普及,也加速了文化和思想的传播。以往只有少数贵族和官僚才能接触到的书籍,如今有了更多普通人接触和学习的机会。 3. 纸张对文献形式的影响: 纸张的轻便、易折叠的特性,使得书籍的装帧形式也随之发生变化。从最初的卷轴式,逐渐发展为后来的册叶装(即我们现在常见的书页形式)。册叶装的书籍更加便于翻阅和检索,也更利于篇幅的组织和内容的编排。 4. 纸张的早期传播: 随着丝绸之路的开通,中国的造纸术也逐渐传播到世界各地,对世界文明的发展产生了不可估量的影响。在东方,造纸术传入朝鲜、日本、越南等国;在西方,经由中亚,最终传入欧洲,为欧洲的文化复兴和科学发展提供了重要的物质基础。 卷二:文献的分类与著录 第一章:文献的古今分类体系 文献的分类,是将种类繁多、内容各异的文献,按照一定的标准和原则,划分到不同的类别中。这不仅有助于我们系统地梳理和掌握文献的整体面貌,也为文献的检索、研究和管理提供了便利。中国古代文献的分类,经历了漫长的演变过程,形成了不同的体系和方法。 1. 古代图书分类的萌芽与早期实践: 目录学思想的萌芽: 早在先秦时期,随着文献的增多,人们已经开始意识到对文献进行整理和记录的必要性。一些早期的著作,如《尚书》中的《多士》、《多方》等篇章,虽然不是严格意义上的图书目录,但已经体现出对文献内容的初步认知和组织。 私人藏书目录: 战国时期,各国贵族和学者开始建立自己的藏书。一些学者,如墨子的著作中,也曾提及对书籍的整理和归类。 官府文献管理: 官府作为文献的保管者,自然会有一定的管理和编目制度。虽然早期文献难以保存,但我们可以推测,官府必然有其内部的文献清册和管理方式。 2. 历代主要图书分类体系的演变: 汉代: 汉代是中国图书分类史上一个重要的时期。《汉书·艺文志》是中国现存最早的、也是最具有代表性的古代图书总集和分类著作。它将天下图书分为“六艺”、“诸子”、“诗赋”、“兵书”、“数术”、“医方”六大类,并对每类下的子目进行了详细的划分,同时记载了各书的篇名、作者、篇数等信息。这种分类体系,以“六经”为核心,体现了当时儒家思想的主导地位,对后世的图书分类产生了深远影响。 魏晋南北朝: 这一时期,随着佛教的传入和道教的发展,以及玄学的兴起,书籍的种类更加庞杂,分类体系也呈现出更加多元化的趋势。一些学者开始尝试新的分类方法,以适应不断变化的文献格局。 隋唐: 隋代李轨的《玉海》、唐代李贤的《后唐书·艺文志》在继承前代分类思想的基础上,又有所创新。《隋书·经籍志》将图书分为“经”、“史”、“子”、“集”四部,后世称之为“四部分类法”。这一分类体系,以儒家经典为经,以历史文献为史,以各类学术著作(诸子百家)为子,以文学作品为集,兼顾了文献的内容和体裁,成为中国古代图书分类史上最为经典和持久的体系,一直沿用到近现代。 宋代: 宋代是中国图书事业蓬勃发展的时期,图书的编纂、出版和流通都达到了新的高度。宋代的图书分类,在继承“四部分类法”的基础上,更加注重对史书和文集等的细化分类。例如,《宋史·艺文志》在“四部”的基础上,对各部又进行了更为精细的划分,体现了更加系统化的编纂思想。 明清: 明清时期,图书的分类更加细致和完备。著名的如明代胡应麟的《少室山房集》中的《四部丛书总目》、清代纪晓岚主修的《四库全书总目》等,都是集大成的图书分类著作。《四库全书总目》将图书分为经、史、子、集四部,下设子目18类,又细分出44类,其分类之详尽,体系之严谨,至今仍具有重要的参考价值。 3. 现代图书分类方法的影响: 随着西方图书馆学和文献学知识的引入,中国也开始借鉴和吸收现代图书分类方法,如杜威十进制分类法(DDC)、中国图书馆分类法(CLC)等。这些现代分类方法,以学科为主要划分依据,具有系统性强、通用性好的特点,在现代图书馆和文献信息机构中得到广泛应用。 4. 古今分类体系的比较与融通: 古今图书分类体系各有其优势和局限。古代分类体系,多以儒家思想为导向,侧重于文献的内容和体裁,具有鲜明的文化特色。现代分类体系,则以学科为中心,更加科学和规范,便于大规模的文献管理。 在实际的文献研究和应用中,理解并融通古今分类体系,对于深入把握文献的性质和价值,以及进行有效的文献检索和利用,都具有重要的意义。 第二章:文献著录的基本要素与规范 文献著录,是指对文献信息进行系统、准确的记录和描述,以便于文献的识别、检索、评价和保存。一份完整的文献著录,如同文献的“身份证”,包含了文献的核心信息。 1. 著录的意义与目的: 识别与区分: 准确的著录信息,能够帮助读者清晰地识别和区分不同的文献,避免混淆。 检索与查找: 著录中的书名、作者、出版信息等,是读者进行文献检索的关键依据。 评价与分析: 著录中的出版年代、版本信息、内容概述等,有助于读者初步评价文献的学术价值和研究方向。 收藏与管理: 完整的著录信息,是图书馆、档案馆等机构进行文献收藏、编目和管理的基础。 学术交流: 在学术研究中,规范的文献著录,是引用和转引他人成果的基础,体现了学术的严谨性。 2. 文献著录的基本要素: 不同的文献类型,其著录要素可能会有所侧重,但通常包含以下核心内容: 题名(书名): 文献最主要的标识信息,即文献的名称。包括正题名、副题名、并列题名等。 责任者(作者): 创作或编辑文献的个人或组织。包括作者姓名、笔名、译者、编者、机构名称等。 版本信息: 指明文献的出版、印刷、修订情况。例如,初版、再版、修订版、影印版、校注本等。 出版项: 包括出版地、出版者(出版社)、出版年。 载体形态项: 指明文献的物理形态,如页数、册数、字数、尺寸、插图情况等。对于电子文献,还可能包括文件格式、文件大小、在线访问地址等。 丛书项: 如果文献属于某个丛书,则需要著录丛书的名称、丛书号等信息。 摘要(或内容提要): 对文献内容进行简要概括,帮助读者快速了解文献的主题和主要观点。 关键词: 概括文献核心内容的词语,便于检索。 其他信息: 如ISBN号、ISSN号、索书号、条形码、附注等。 3. 文献著录的规范化与标准化: 为了保证文献著录的统一性和准确性,各国和各机构都制定了相应的著录规范和标准。 国家标准: 例如,中国国家标准《文献著录总则》(GB 3469)等,为文献著录提供了统一的框架和要求。 行业标准: 不同行业(如图书馆、档案馆、情报机构)也会有其特定的著录规范。 国际标准: 例如,ISO 690 标准等,是国际上通用的文献著录标准。 4. 不同类型文献的著录特点: 图书: 著录要素相对齐全,侧重于题名、责任者、版本、出版信息等。 期刊文章: 著录内容相对精炼,需要包括期刊名称、卷期号、页码、发表日期等,有时还需要注明文章题名和作者。 学位论文: 需要注明论文题名、作者、授予学位名称、授予学位地点、授予学位时间等。 会议论文: 需要注明会议名称、会议地点、会议时间、论文题名、作者等。 电子文献: 需要关注在线访问地址、访问日期、文件格式等特有信息。 5. 著录中的常见问题与注意事项: 信息不全: 缺少必要的著录要素。 信息错误: 题名、作者、出版年等信息有误。 格式不统一: 著录格式不符合规范。 版本混淆: 未能准确识别和著录文献的版本。 责任者排序: 未能准确处理多人作者、机构作者的排序问题。 掌握文献著录的基本要素和规范,是每一位文献工作者和研究者必备的基础技能。它不仅关系到文献的有效利用,也是学术诚信的重要体现。

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读后感

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《中国文献学》脱稿于1981年,于1982年付梓印行,因其为改开之后历史文献学的开辟之作,一直以来受到广泛的重视,基本上会出现在任何一本文献学的参考著作里。但是,虽然此书成于1982年,但是前三十年意识形态的革命味道、阶级味道仍然十分地重。即使我们可以对其时代色彩稍加...  

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張氏可儅湘學殿軍,其治學承清代風氣,由語文校讎而入,游于四部,未期著作卻各成輯述,終以歷史文獻傢名世。此書亦論文輯編,然而貫以卓識,瞻前顧後,可謂大氣。斯文獻之名,亦即目錄也,校讎也,或即天竺五明之内明也,所謂辨章學術攷鏡源流之道也。

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这本书是文献学的经典著作。书里介绍了文献学的范围、任务、和古代文献的流传及类别,对版本、目录、校勘等文献工作知识进行了深入潜出的介绍。这本书,对古代文献学,进行了系统的总结。内容翔实,语言简明,能让初学者有很大的收获。 这本书,对我印象比较深的地方,其中一点...  

用户评价

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这本书给我的感觉,就像是走进了一间**收藏了无数失落卷轴的地下密室**,空气中弥漫着纸张的陈旧气息和墨水的幽香。它的结构布局,初看之下,似乎有些**“非线性”**,不像传统教材那样循规蹈矩地按照时间或门类划分,反而更像是一种由核心概念向外无限辐射的思维导图。作者似乎更关注的是**“方法论的普适性”**,而非仅仅罗列事实。例如,他可能会用一个汉代竹简的整理案例,来阐述一个在唐代碑刻研究中同样适用的基本原则。这种跨时代的、**高度抽象化的知识提炼**,是这本书最令人拍案叫绝之处。然而,这也就造成了阅读上的一个“认知跳跃”。当你还在琢磨某个特定朝代的避讳字处理规范时,作者可能已经带着你跳到了另一个完全不同的领域,去讨论某种特定书体的演变对信息传播效率的影响。这种**“宏观与微观的快速切换”**,非常考验读者的知识储备和联想能力。对于一个沉浸在某个特定研究方向的学者来说,这本书无疑是**“醍醐灌顶”**的;但对于广大学术爱好者而言,可能会因为跟不上这种跳跃式的思维,而错失很多精妙的关联。我感觉我需要一把**“概念的钥匙”**才能打开每一个章节的门锁,而不是直接被邀请进入核心展厅。

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这本书的书名实在是太**霸气侧漏**了,一听就让人肃然起敬,感觉里面装载的知识能把我这个“古籍小白”直接送上学术殿堂的顶端。我拿到书的时候,就琢磨着,这下可逮到宝了,终于能系统地梳理一下那些堆在书架上积灰已久的史书、经注、子集、别集,搞明白它们到底是个什么“世系图”。然而,实际翻开目录,那种预期的“**大开大合、气吞山河**”的宏大叙事感,竟然稍微有些收敛,它更像是一位技艺精湛的工匠,拿着放大镜,在研究每一块木头的纹理和年轮,而不是一个建筑师在规划整座宫殿的蓝图。我期待的是那种波澜壮阔的文献流变史,比如魏晋风度下某些注疏的兴衰更迭,或者宋代刻本的黄金时代是如何铸成的。但这本书的切入点,似乎更偏向于那些**极其细微、必须静下心来才能捕捉到的“笔墨细节”**。比如,它可能会花大篇幅讨论某个特定的检索方法,或者某个文献收集过程中的“潜规则”。这种深度是毋庸置疑的,但对于一个初学者来说,读起来的“门槛”确实有点高,就像直接被塞进了一个专业术语的迷宫,需要不断地查阅补充材料才能跟上作者的思路。我感觉我需要的不是一本“地图”,而是一份**详细到每一条小巷的寻宝指南**,而这本书的风格,似乎更侧重于后者,让人在敬佩之余,也暗自捏了一把汗,生怕自己悟性不够,辜负了这本“秘籍”。

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我必须承认,这本书的叙述节奏,对我来说,简直是**“慢热”到了一种艺术的境界**。它不像某些通俗历史读物那样,恨不得用三句话概括一个朝代的文化遗产,而是用一种近乎**哲学思辨的语调**,慢慢地剥开文献的表皮。我原本以为“文献学”就是研究古代书籍的真伪和版本,顶多再涉及一下抄写和刻印的工艺,但这本书显然把“文献”这个概念拓宽到了一个令人惊喜的维度。它似乎在探讨的,是如何“感知”和“重构”历史留下的信息碎片,那种**“见微知著”的考据精神**,简直渗透到了每一个段落。我尤其欣赏作者在处理那些“争议性文献”时的那种**极其审慎和平衡的态度**,没有急于下定论,而是将各种学派的观点梳理得井井有条,让读者自己去权衡。然而,这种严谨性带来的副作用就是,对于那些期望快速获得结论的读者来说,可能会感到一丝**“折磨”**。我常常需要反复阅读同一小节,不是因为内容晦涩难懂,而是因为作者的逻辑链条设计得过于精巧,少看一个转折,就可能错过他建立论点的关键一步。它要求读者拿出一种对待**宋人精本书籍的耐心**,一笔一画地去体会其间的深意,而不是像翻阅现代快餐读物那样走马观花。这种阅读体验,说实话,是一种挑战,更像是一场**对耐心的“文学马拉松”**。

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我曾经带着一个**非常具体的问题**去翻阅这本书,这个问题关乎某一特定时期官方史馆对地方志的**“收录标准和编纂流程”**的演变脉络。我期待能找到一个清晰的、像**“时间轴”**一样的解答,明确指出哪个诏书或哪个官员的批示,是如何一步步改变了文献的命运。然而,这本书的叙事方式,更像是在**“考古挖掘现场”**,它不会直接告诉你“地基在哪里”,而是让你跟着它,一层层地剥开土层,去发现那些**“历史遗留的痕迹和相互影响的复杂网络”**。它探讨的不是某个具体的“标准”,而是**“标准的形成哲学”**。作者的视野极其广阔,他会从政治权力结构、士人阶层的流动性,甚至到造纸术的地域性差异,来解释为什么文献会以这种形态留存下来。这种**“全景式”的考察**固然深刻,但对于我那个**“外科手术式”**的疑问来说,答案显得有些**“过于分散和隐晦”**。我仿佛得到了一本关于**“如何思考文献学”**的百科全书,而不是一本直接解决“特定问题的操作手册”。这本书的价值在于**塑造读者的思维框架**,而非提供即时的、现成的答案。它要求读者拥有极高的**“信息整合能力”**,才能将其中分散的智慧重新拼接到自己需要的模型中。

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这本书的装帧设计,透露出一种**低调的、内敛的“古典美学”**,纸张的选择和字体排布都非常讲究,体现了出版方对“文献”二字的尊重。但更让我印象深刻的是,作者在引用和注释上的**“近乎苛刻的精确度”**。如果你试图在某个关键论点上找到支撑的原始出处,你会发现作者几乎做到了**“一字不差,一卷不漏”**的地步,各种善本、残卷的细节都被标注得清清楚楚。这种**“学术洁癖”**是值得所有人学习的。然而,这种对“原始证据”的极致依赖,有时也让阅读过程稍显**“沉重”**。在很多时候,一段充满洞见的论述之后,紧跟着的可能是一长串密集的、难以快速消化的引文和版本比较。我理解这是为了建立不可动摇的学术基础,但对于追求**“阅读快感”**的读者来说,这就像是欣赏一幅精美的油画时,发现画框的边缘有太多的技术说明标签。这本书成功地构建了一个**严丝合缝的知识堡垒**,但要爬进去,你得先学会所有的攀岩技巧。我希望在某些地方,作者能用更**“叙事化”**的语言,稍微润色一下那些过于冰冷的考据细节,让知识的传递过程更加**“丝滑”**一些。

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经典读物,不过时代变了,局限性就显出来了。老先生的学术责任感非常强。

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圖書館這本書已經破舊不堪,被我讀了一個月以後更破了…… 許多觀點在今天看來都舊了,但是仍然沒有減少這本書的含金量,實在功力深厚。 讀來還可以練練讀繁體豎排,蠻好。

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第一本文獻學的書。頌姐姐借給我的。年代久遠,還是她爸爸年輕時候的。

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一年之后,又读了本入门书。。。[笑cry]

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一年之后,又读了本入门书。。。[笑cry]

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