具体描述
本书作者首先从概念上对“后现代”及与之相关的若干术语做了概念上的澄清，再对“后现代社会理论”的基本内容做了必要的厘定。然后把讨论的重点放在了后现代社会理论中一个相对独立的部分——后结构主义思潮中。当然，后结构主义思潮本身也是错综复杂的。因此，作者并未对这一思潮中的所有重要人物都予以面面俱到的解说，而是集中笔墨讨论了拉康、福柯、博希亚、德里达、利欧塔和法国女性主义者们的学说。对每位思想大师都分列一章，条分缕析且深入浅出地作了精彩评述，其中还不时闪动着作者独到的见解。
作者简介
夏光，1964年出生于湖南鄂州，先后就读于武汉大学哲学系，北京大学哲学系和多伦多大学社会学系，现为中国社会科学院社会学研究所研究人员。其博士论文从文化的角度上对东亚和西方的现代性模式进行比较研究，目前的主要研究领域是当代西方社会理论和全球化与文化之关系的问题。曾在中国和北美一些社会学领域的专业刊物上发表过大量论文和书评。
目录信息
1．引言：走出概念迷宫…………………………………………1
1．1 现代化与现代主义
——从西方现代性的内在矛盾说起…………………4
1．2 现代性与后现代性 …………………………………13
1．3 何谓后现代社会理论? ……………………………25
2．后结构主义的思想渊源和思维方式…………………………32
2．1 尼采与后结构主义 …………………………………36
2．2 马克思与后结构主义 ………………………………46
2．3 现象学与后结构主义 ………………………………58
2．4 弗洛伊德与后结构主义 ……………………………71
2．5 结构主义与后结构主义 ……………………………80
2．6 后结构主义的方法论特征 …………………………95
3．拉康的(后)结构主义精神分析学………………………100
3．1 想象界、符号界和真实界…………………………112
3．2 精神分析中的真理与虚构…………………………146
4．福柯对现代性的审视和超越………………………………189
4．1 知识与权力的制度化联盟…………………………199
4．2 肉体快乐中的主体之回归…………………………225
5．博希亚对后现代社会的模仿………………………………253
5．1 商品和符号的政治经济学…………………………261
5．2 模仿世界中的定局与对策…………………………290
6．德里达的解构主义伦理—政治观…………………………319
6．1 逻各斯中心论的自我解构…………………………326
6．2 文本化和语境化的社会学…………………………341
7．利欧塔的后现代状态说……………………………………353
7．1 身体、欲望与里比多经济…………………………356
7．2 后现代知识与后现代政治…………………………365
8．女性主义与“法国女性主义” ……………………………385
8．1 当代女性主义的理论困境…………………………388
8．2 德布娃与法国女性主义……………………………404
8．3 希克苏斯的“女性写作”说………………………411
8．4 伊里格芮的“女性女性”说………………………424
8．5 克里丝蒂娃的“女性伦理”说……………………440
9．结语：社会理论何处去? …………………………………459
参考文献(含引用和参阅过的文献) ………………………473
人名对照(含文中所有的西文人名) ………………………513
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，这本书的排版和装帧设计，似乎也暗合了其文本所探讨的主题——一种断裂感和拼贴的美学。章节之间的过渡常常显得突兀，但细细品味后，你会发现这正是作者有意为之，用以模拟后现代经验中那种意义不断瓦解、重组的动态过程。我尤其喜欢作者在引用其他学者的观点时所采用的“对话式”结构，他不是简单地罗列观点，而是让不同的思想在文本的空白处互相碰撞、互相诘问，形成一种内在的张力。这种张力的处理，使得即便是枯燥的哲学史叙述，也充满了戏剧性。读到关于“主体消亡”的部分时，我能感受到一种近乎于解脱的快感，仿佛作者正在温柔地剥去我们层层叠叠的社会身份外壳，让我们直面那种去中心化的虚无，并从中寻找一种全新的存在方式。这本书，与其说是在提供答案，不如说是在提供一套更精妙的、去审视世界的“眼镜”。
评分这本书的论述风格极具辨识度，它散发出一种强烈的、反思性的知识分子气质。作者的文字像是一把锋利的手术刀，精确地切入当代社会理论的肌理之中，揭示出隐藏在光鲜表象之下的结构性矛盾。与其他同类著作相比，本书的独特之处在于，它成功地在保持理论深度的同时，避免了陷入纯粹的学院派晦涩泥潭。作者对卡斯特的技术社会理论也有独到的见解，他巧妙地将后结构主义的批判工具，嫁接到了对网络空间和信息流动性的分析上，构建了一个既有历史纵深感又紧扣时代脉搏的分析框架。我花了很长时间才消化完其中关于“在场/缺席”的辩证关系，那种对经典本体论的颠覆性处理，让我对现实的定义产生了深刻的怀疑。总而言之，这是一本需要反复阅读、边注满篇的学术精品，它不仅是知识的传递，更是一场思想的洗礼，让人在读完之后，看世界的方式都变得微妙起来。
评分这本书给我的最深印象，在于它处理概念时展现出的那种近乎于“破坏性”的创造力。它不满足于对既有理论进行梳理和评述，而是试图将这些看似不相干的理论流派熔铸在一起，去解析我们所身处的这个光怪陆离的后现代世界。例如，作者在探讨“仿真”与“超真实”时，对鲍德里亚的理论进行了非常个人化和具有前瞻性的阐释，他没有止步于对媒体图像的批判，而是将讨论延伸至算法推荐系统和身份认同的碎片化，这一点让我拍案叫绝。这种将古典的思辨工具应用于当代前沿问题的能力，正是这本书的魅力所在。当然，书中某些论述的跳跃性较大，需要读者自己进行大量的知识补充和连接，这或许是其对读者要求较高的一个侧面体现。但正是这种“不负责到底”的写作态度，反而激发了我们作为读者的主动性，让我们不再是被动的接受者，而是成为了意义的共同构建者。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种略带灰暗的色调和抽象的几何图案，一下子就把你拉进了一种深邃而又迷离的学术氛围中。初翻开扉页，我就被作者那种近乎于解构一切的笔触所吸引。它不是那种枯燥的教科书式叙述，而是充满了对既有知识体系的挑战与反思。比如，在探讨“意义的漂移”那一章，作者并没有停留在对索绪尔符号学的简单复述上，而是深入挖掘了文本在不同语境下如何被权力结构和文化惯例所塑造、扭曲，直至最终消解。读到这里，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的迷宫，每走一步，原有的地图都在悄然发生变化。作者对拉康的精神分析概念的运用也相当大胆，他将这些晦涩的理论巧妙地嫁接到对当代大众文化现象的批判之中，使得那些原本遥不可及的哲学思辨瞬间变得鲜活起来，让人不得不重新审视自己习以为常的认知框架。这本书的价值就在于，它迫使读者跳出舒适区，去质疑那些被奉为圭臬的真理，去拥抱那种不确定性带来的智识上的颤栗感。
评分我必须承认，一开始阅读这本书的过程是相当吃力的，它要求读者具备一定的哲学基础和耐心，否则很容易迷失在那些错综复杂的术语和论证链条里。然而，一旦跨过最初的门槛，那种豁然开朗的体验是无可替代的。作者在处理福柯的权力/知识谱系时，其梳理的精细程度令人叹服。他不仅梳理了权力的运作机制，更重要的是，他将这些机制与社会空间的建构紧密联系起来，比如在论述“全景敞视主义”在数字时代的变体时，引用了大量当代的案例分析，这使得批判的锋芒直指当下。书中的语言风格时而冷静克制，如同冷峻的科学分析；时而又突然变得富有激情，充满了对现代性宏大叙事的讽刺与嘲弄。我特别欣赏作者在章节之间设置的那些“辩证停顿”，它们不是简单的总结，而更像是一种邀请，邀请读者停下来，喘口气，然后带着新的困惑继续前行。这本书绝对不是那种可以轻松消遣的读物，它更像是一场智力上的马拉松，考验着读者的耐力和思辨能力。
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