圖書標籤: 教育社會學   

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針對塗爾乾、馬剋思和韋伯這所謂古典社會學傳統中的教育思想，進行瞭清理和分類，算是一份淺顯易懂的導讀。教育本質上是一個社會過程（as a social process），這就要求我們用社會學的方式思考教育（think socially about education）。其中，塗爾乾依循的是社會功能主義的視角，其把教育視為一種基本的社會整閤方式（as social integration）；而馬剋思則依循的是社會結構主義的視角，其把教育視為一種人的生産和再生産（as reproduction），充斥著強烈的階級屬性；韋伯與前二者不同，依循的是一種介於社會結構與社會功能之間的互動論視角，其把教育看成是科層製中祛魅和返魅（Disenchantment and Re-enchantment ）的通道。

針對塗爾乾、馬剋思和韋伯這所謂古典社會學傳統中的教育思想，進行瞭清理和分類，算是一份淺顯易懂的導讀。教育本質上是一個社會過程（as a social process），這就要求我們用社會學的方式思考教育（think socially about education）。其中，塗爾乾依循的是社會功能主義的視角，其把教育視為一種基本的社會整閤方式（as social integration）；而馬剋思則依循的是社會結構主義的視角，其把教育視為一種人的生産和再生産（as reproduction），充斥著強烈的階級屬性；韋伯與前二者不同，依循的是一種介於社會結構與社會功能之間的互動論視角，其把教育看成是科層製中祛魅和返魅（Disenchantment and Re-enchantment ）的通道。

針對塗爾乾、馬剋思和韋伯這所謂古典社會學傳統中的教育思想，進行瞭清理和分類，算是一份淺顯易懂的導讀。教育本質上是一個社會過程（as a social process），這就要求我們用社會學的方式思考教育（think socially about education）。其中，塗爾乾依循的是社會功能主義的視角，其把教育視為一種基本的社會整閤方式（as social integration）；而馬剋思則依循的是社會結構主義的視角，其把教育視為一種人的生産和再生産（as reproduction），充斥著強烈的階級屬性；韋伯與前二者不同，依循的是一種介於社會結構與社會功能之間的互動論視角，其把教育看成是科層製中祛魅和返魅（Disenchantment and Re-enchantment ）的通道。

針對塗爾乾、馬剋思和韋伯這所謂古典社會學傳統中的教育思想，進行瞭清理和分類，算是一份淺顯易懂的導讀。教育本質上是一個社會過程（as a social process），這就要求我們用社會學的方式思考教育（think socially about education）。其中，塗爾乾依循的是社會功能主義的視角，其把教育視為一種基本的社會整閤方式（as social integration）；而馬剋思則依循的是社會結構主義的視角，其把教育視為一種人的生産和再生産（as reproduction），充斥著強烈的階級屬性；韋伯與前二者不同，依循的是一種介於社會結構與社會功能之間的互動論視角，其把教育看成是科層製中祛魅和返魅（Disenchantment and Re-enchantment ）的通道。

針對塗爾乾、馬剋思和韋伯這所謂古典社會學傳統中的教育思想，進行瞭清理和分類，算是一份淺顯易懂的導讀。教育本質上是一個社會過程（as a social process），這就要求我們用社會學的方式思考教育（think socially about education）。其中，塗爾乾依循的是社會功能主義的視角，其把教育視為一種基本的社會整閤方式（as social integration）；而馬剋思則依循的是社會結構主義的視角，其把教育視為一種人的生産和再生産（as reproduction），充斥著強烈的階級屬性；韋伯與前二者不同，依循的是一種介於社會結構與社會功能之間的互動論視角，其把教育看成是科層製中祛魅和返魅（Disenchantment and Re-enchantment ）的通道。