中国哲学批评史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:张耀南

出品人:

页数:282

译者:

出版时间:2009-12

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787100049436

丛书系列:

图书标签:

• 思想史
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《中国哲学批评史论》是一部深入梳理和探讨中国哲学批评思想发展脉络的学术专著。本书并非对中国哲学史的宏观概览，也非对某一具体哲学流派的微观剖析，而是独辟蹊径，将目光聚焦在中国哲学内部的“自我反思”与“批判性审视”机制上。它旨在揭示在中国绵延数千年的哲学实践中，批评是如何作为一种内在的动力，推动着思想的演进、理论的深化，以及新观念的生成。 本书的叙事起点，并非从先秦诸子的思想争鸣直接切入，而是追溯中国早期文化中萌发的朴素的辨析精神。从《尚书》中对君臣言行的稽查，到《左传》里对历史事件的评议，再到《论语》中孔子对弟子言行的指正，这些零散的、初具雏形的批评行为，被作者视为中国哲学批评的基因。这些早期形式的批评，虽然尚未发展成系统化的哲学理论，却已蕴含着对“是”与“非”、“善”与“恶”、“正”与“谬”的初步辨别，为后世哲学批评的勃兴奠定了文化土壤。 接着，本书将重点放在了先秦诸子百家争鸣的时代。不同于简单地罗列各家学说，作者着力于分析各学派之间如何在相互攻驳中发展自身。例如，儒家如何批判墨家的“兼爱非攻”之说，又如何回应道家的“无为而治”；道家如何指摘儒家的“仁义道德”是人为的“失道而后德”；墨家又如何严厉批评儒家之“礼”的虚伪和劳民伤财。这些学术上的辩驳，不仅仅是观点的碰撞，更是对各自哲学基础、价值取向和现实关怀的深刻质疑与回应。作者认为，正是这种激烈的思想交锋，构成了中国哲学早期最为活跃和富有创造力的批评实践。他细致地梳理了这些学派之间的批评语汇、批评范畴以及批评的逻辑进路，揭示了批评在塑造中国哲学基本格局中的关键作用。 进入汉代，随着“独尊儒术”政策的确立，哲学批评呈现出新的面貌。本书在此部分详述了汉代学者如何对儒家经典的阐释进行“经学批评”。这包括对不同经注的辨析，对先贤解读的质疑，以及围绕《公羊》、《穀梁》等经传的不同学派解读所引发的争论。作者强调，经学批评并非是对思想内容的简单重复，而是对思想的“正统性”与“合法性”进行持续的辩护与争夺，其背后潜藏着对政治权力、社会秩序乃至文化传承的深刻思考。同时，汉代对诸子百家思想的“扬弃”与“融汇”，也体现了一种超越性的哲学批评，试图在整合中确立新的思想范式。 魏晋南北朝时期，玄学的兴起带来了哲学批评的新范式。本书深入分析了“清谈”现象背后所蕴含的批评维度。例如，竹林七贤等名士，他们以一种更为自由、更为个人化的方式，对传统的儒家伦理、政治理想以及形而上的本体论进行反思与批判。作者指出，这一时期的批评，更加注重个体的精神自由和价值的独立判断，对“名教”的质疑，对“自然”的崇尚，以及对“真性情”的追求，都构成了对既有社会规范和思想藩篱的挑战。从竹林七贤的“名士风流”到向秀、郭象对《庄子》的诠释，再到王弼对《老子》的解读，都体现了一种深刻的本体论批评，试图重塑人与自然、人与社会的关系。 隋唐以后，佛教的传入深刻地改变了中国哲学的面貌，也为哲学批评注入了新的元素。本书详细论述了佛、道、儒三教之间相互批评、相互吸收的过程。例如，佛教如何批判中国本土宗教的偶像崇拜和神权迷信，儒家又如何批评佛教的“出世”思想与“孝道”相悖，道家则如何批评佛教的“无我”否定了生命的意义。同时，本书也关注到佛教内部不同宗派之间的批评，如禅宗对净土宗的批评，天台宗对三论宗的批评等。作者认为，这场跨宗教的思想辩驳，极大地丰富了中国哲学的批评维度，拓展了其思想的深度与广度，并最终促成了中国哲学自身理论体系的重塑。 宋明理学是中国哲学史上的重要高峰，本书在此部分着力于分析理学家内部的批评以及理学对佛道的批评。宋代儒家如何批判晚唐五代以来佛教的盛行，试图重建儒学的本体论基础；又如何吸收佛道的某些思想资源，但又坚守儒家的伦理本位。本书深入探讨了程朱理学与陆王心学之间的深刻分歧与相互批评。朱熹如何强调“格物致知”，强调对客观世界的认知，而陆九渊则主张“心即理”，强调主观内省。这种批评，并非简单的理论争论，而是涉及认识论、方法论以及人生价值的根本差异。到了明代，王阳明的心学内部也出现了各种批评与辨析。作者认为，宋明理学内部的这场激烈而深刻的批评，是中国哲学发展到一定阶段的必然产物，它既暴露了理学自身的局限，也为其后续发展留下了宝贵的思想遗产。 晚清以降，面对西方思想的冲击，中国哲学批评进入了一个新的转型期。本书描绘了中国知识分子如何一方面对中国传统哲学进行反思与批判，另一方面又积极地吸收和借鉴西方哲学资源。从严复对西方哲学的介绍与评价，到梁启超对中国学术的“批判整理”，再到新文化运动时期对传统文化的“打倒”与“批判”，都展现了中国知识分子在时代洪流中的焦虑与探索。本书特别关注了这一时期学者们如何运用现代西方的哲学批评理论，如逻辑学、认识论、社会学等，来审视中国哲学，并试图构建新的哲学体系。对儒家思想的“反叛”与“重构”，对中国文化的“现代化”改造，都构成了这一时期哲学批评的重要内容。 本书的独特之处在于，它不是简单地将批评看作是一种负面的、破坏性的行为，而是将其视为一种积极的、建设性的力量。批评在中国哲学发展史上，扮演了“去伪存真”、“激浊扬清”、“推陈出新”的关键角色。通过对中国哲学批评史的梳理，本书试图揭示一种中国哲学特有的思维方式和精神气质：一种不断自我反思、勇于质疑、追求真理的内在动力。 最后，本书并非止步于历史的回顾，而是对中国哲学批评的当下意义与未来走向进行了前瞻性的探讨。在信息爆炸、思想多元的当代，如何进行有效的哲学批评，如何在全球化语境下继承与发展中国哲学批评的优良传统，本书为读者提供了深刻的启示。它强调，真正的哲学批评，需要深厚的学养、严谨的逻辑、开阔的视野，以及对真理的不懈追求。 总而言之，《中国哲学批评史论》是一部具有高度学术价值和思想深度的著作。它以“批评”为线索，串联起中国哲学数千年的发展历程，展现了中国哲学在自我扬弃与自我超越中不断前进的生动图景。本书的研究方法严谨，论述精辟，资料翔实，是一部不可多得的中国哲学研究领域的力作。

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要不是凑论文，一定不会看的。过于矫情做作，仿佛给我一个支点，我一定可以为它找到支撑理由。

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