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尼采是真牛逼。太他妈燥了。前面看的我热血沸腾。人们必须向道德开火！你自助，就会人人助你。博爱的原则。我欣赏苏格拉底推崇的理性、冷静、克制、谨慎、清醒、不跟随本能。理性=美德=幸福。但尼采反对苏格拉底的话实在是太朋克了，保持激情，放肆，青春就是精神不松懈，不追求平和，倾听本能。发育健全的人照着本能走不会错，生理上觉得愉悦的事就是正确的，生理上反感抗拒的事就是错的不该靠近的。一个对这么多文人学者、圣人偶像发出嘲讽甚至开始否定批判曾影响过自己的智者的人，骂人骂的如此刻薄巧妙的尼采，竟然在书的后面对罪犯流露出浓浓的善意和理解，那份体贴细腻的善解人意。尼采对罪犯流露出柔情的那一段，戳中我泪点了。也不知道是书的原因，还是我那时正好在听何勇的幽灵。高贵：习惯于平静，推迟决定，学会缓慢猜疑和抗拒、袖手旁观。

5块钱买的旧书，看着玩。

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因信称义。那个所谓“躲在酒缸背后冷笑”的“世故老人”鲁迅的“阴阳脸”的后头那颗展露在《野草》和《摩罗诗力说》里的中二之心的根源，还得从这里找吧！

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尼采恐怕是哲学史上最毒舌的一个，本书“偶像的黄昏”除了对主要对手苏格拉底、柏拉图和基督教进行猛烈的攻击外，尼采在本书不同的篇目对哲学史、思想史、文学史等诸多的大家都发起了“群杀”，如果评价历史上最骄傲的哲人，恐怕非尼采莫属。 首先在“一个不合时宜者的漫游”的...  

高中的时候写过一篇小作文，老师颇赞赏，大意是我们的每一种行为都可以找到格言为自己作辩护，相互矛盾的行为也可以找到相互矛盾的格言互搏。“如果你什么也不想做，也可以找到格言——无为而无不为”。 现在回看，有点惊讶于当时的觉悟和通透，可后来还是不免为某些事某些人...  

【按语：《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学（Twilight of the Idols or How to Philosophize with a Hammer，1888）》是尼采后期的一部短小精悍的作品。这里，尼采延续了在《悲剧的诞生》中对苏格拉底的攻击，但更为激烈，并延伸到对哲学和道德本身（也是一贯主题）：苏格...  

前几日看庄雅婷发了一句话，她说虚无主义者的救赎就是开个实体店,每天为流水操心就来不及乱想了，看完后苦笑下，没有任何感慨，只是悄悄的转发，但内心是十分认可的。 谈到虚无主义，就完全避不开尼采，年中的时候在孔网掏了一本周国平译本的《偶像的黄昏》，在闲暇时品咂每...