具体描述
西太平洋上的航海者，ISBN：9787500481744，作者：（英）布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基 著，张云江 译
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目录信息
作者导言
致谢
导论本次调查的主题、方法和范围
1.南海的航海及贸易·库拉2.民族志学研究方法3.开始田野工作·一些令人困惑的困难·成功的三个条件4.在土著人的帐篷里·与土著人“取得联系”的技巧5.主动积极的研究方法·野蛮人文化中的秩序与协调性·这一真理方法论上的因果推论关系6.对部落建构及文化构造的原理进行明确叙述·根据具体资料统计累积进行推理的方法·概要表格的使用方法7.呈现与土著生活的近距离接触·土著人的行为类型·系统整理印象的方法·详细、连续的记录方法·个人亲身参与土著生活的重要性8.记录土著人思想、情感的古板方式·基里维纳口碑文本集成9.论点摘要·土著人眼中的世界
第一章 库拉地区的风土与居民
1.东新几内亚的种族分布·塞里格曼的分类法·库拉土著2.库拉区的亚划分3.新几内亚东部的景观·南马西姆族的村庄·南马西姆族的风俗及社会制度4.当特尔卡斯托列岛·多布各部落·多布地区的各种神话传说·多布的风俗及制度·萨如沃纳海滩的一个景象5.北航·安菲列特群岛·野蛮人的垄断者
第二章 特罗布里恩群岛的土著们
1.到达珊瑚礁群岛·对土著人的第一印象·一些有意义的表层现象及其深层含义2.妇女的地位·她们婚姻前后的生活及行为3.对村庄的进一步探索·全境漫步·园圃及园艺4.土著人的工作能力·他们的工作动机与诱因·巫术与工作-离开主题谈一谈原始经济学5.酋长制度：权力出自财富-富人统治的共同体·特罗布里恩群岛各区及其政治划分名录6.图腾制度、氏族之间的团结以及血族关系之间的结合7.死者的魂灵·巫术的极端重要性黑巫术·到处巡游的巫师及飞行女巫·从南方来的不速之客及传染病8.特罗布里恩人的东邻居·库拉其他区域
第三章 库拉的本质
1.关于库拉的简明定义2.库拉的经济特点3.物品的交换·伐伊古阿的概念4.库拉的主要规则及方面：社会学方面（伙伴制度）·库拉移动的方向·库拉所有权的本质·这些规则的区分和整合效果5.交换行为·交换规则·厘清对土著人贪婪或者“共产倾向”的误解·交换的具体纲要·诱礼6.库拉的相关活动及其次要方面的问题：独木舟的建造·副贸易——它们和库拉的真实联系·与库拉相关的典礼、神话、巫术·丧葬禁忌与食物分配及其与库拉的关系
第四章 独木舟及其航行
1.独木舟对土著人的价值及重要性·独木舟的外表·对独木舟的印象及使用者或拥有者对它的感情·土著人围绕独木舟产生的浪漫情调2.结合其功能，对独木舟结构的分析·特罗布里恩群岛的三种类型的独木舟3-5.大型独木舟（马萨瓦）的社会学问题3（A）独木舟建造时的劳动力社会组织问题·功能的区分·工作中的巫术规则4（B）独木舟拥有权的社会学问题·“图利”关系·图利瓦加——独木舟的主人或拥有者·图利瓦加的思想基本特权及职责5（C）独木舟人员配置和航行时职责的社会学分工·特罗布里恩船只总数的统计
第五章 瓦加的礼仪性建造
1.作为库拉程序一部分的独木舟的建造·巫术及神话·建造独木舟的准备阶段及礼仪阶段2.第一阶段：驱逐树精“图克鬼”·原木的运输·挖凿原木及其相关巫术3.第二阶段：库拉巫术的正式开启仪式·土著人对构造问题的把握能力·“瓦尤勾”蔓藤·对蔓藤念咒·填嵌·三个驱魔仪式4.对于建造独木舟两个阶段及伴随巫术的一般性评价·独木舟的“布卢布瓦拉塔”（邪恶巫术）·船头饰板·多布人与穆鲁哇人海外航行用独木舟式样
第六章 独木舟的下水及礼仪性的访问——特罗布里恩的部落经济
1.下水的程序及巫术·试航（塔萨索里亚）·考路库巴海滩上的所见到的下水情形及有关“塔萨索里亚”的报告·欧洲影响下风俗日渐衰败的反思2.题外话：工作中的社会学问题：劳动力的组织·共同劳动的形式·为工作支付报酬3.礼仪性访问的习俗（卡比基多亚）：在这些航程中所作的地方性贸易4-7.题外话：礼物、报酬及交换4.土著人对待财富的态度·对炫耀夸示的渴望·通过财富可以增强社会声誉·聚集食物的目的·“维拉马利亚”（祈求丰收的巫术）·薯蓣的处理·饮食心理学·制成物品的价值·心理上的分析5.交换的动机·作为满足虚荣心并展示权威的手段的赠礼·“经济独立人”或者“家户”之谬误·交换中没有收获6.交换礼物和实物交易·礼品、报酬、商业交易清单：（1）纯粹的赠礼（2）回报既不规范又不完全等值的偿付（3）服务的酬谢（4）回礼必须在价值上相等的赠礼（5）用物质性财富交换特权、头衔和非物质性财产（6）延期偿付的礼仪性实物交易（7）纯粹而简单的贸易7.与各种社会关系相对应的经济责任，以经济职责为特征的八种社会关系列表
第七章 一个库拉远航船队的启程
西纳科塔的场景·地方酋长·村庄内的轰动·航行船队的社会性区分·与独木舟准备及装载相关的巫术仪式·“苏路姆沃亚”仪式·巫术包裹（利拉伐）·独木舟船舱及格博博咒语·海滩上的告别
第八章 船队在穆哇的第一次停泊
1.“巫伐拉库”的定义（礼仪性的、竞争性的远航）2.穆哇的“萨加利”（礼仪性食物分配）3.航海巫术
第九章 在皮洛路海湾航行
1.景观·他乡异地的神话地理学2.航行：风、导航、独木舟航行技巧及其危险3.航行时的风俗及其禁忌·若干亚氏族的特权地位4.对潜伏在海底的可怕妖怪的信仰
第十章 船只失事的故事
1.飞行女巫、穆卢挎巫西或者约约伐：信仰的本质·约约伐（女巫）的启蒙及教育·围绕这一社会情境的神秘氛围·这类巫术实施的途径·真实案例2.海上及失事船只中的飞行女巫·其他危险的东西·“凯甲巫”巫术·其操作模式3.“凯甲巫”准备仪武的说明·提供的一些咒语4.船只失事与救援的故事5.救援之巨鱼的咒语·“头库卢布维多甲”的神话及咒语文本
第十一章 在安菲列特——库拉的社会学
1.到达古玛斯拉·库拉对话之案例·特罗布里恩人长时间在安菲列特诸岛做客逗留2.库拉的社会学：（1）参与库拉的社会学限制（2）伙伴关系（3）库拉伙伴关系的开始（4）库拉中妇女的参与情况3.安菲列特的土著们：他们的产业和贸易·陶器·黏土的进口·陶罐的制作技术·与周边地区的商业关系4.本地区移民之漂流及其文化影响
第十二章 在特瓦拉和萨纳罗亚——库拉的神话
1.在科亚塔布庇护下航行·荒蛮丛林中的食人生番·特罗布里恩有关食人生番的传说故事·古玛加布的历史及歌曲2.神话与现实：神话赋予风景的意义·神话与真实事件之间的分界线·巫术的魔力及神话的氛围-特罗布里恩神话的三个层面3～5.库拉神话3.库拉神话及其地理分布概观·穆尤哇（伍德拉克岛）的格拉乌故事·迪古门奴和古玛西拉的头科西库纳故事4.库达尤里的飞行独木舟神话·对此神话的注视及分析·独木舟和飞行女巫的关系·神话和卢库巴部落5.卡萨布维瑞塔的神话及古玛卡拉达科达的项链·这些故事的比对6.关于神话的社会学分析：库拉神话对土著人态度的影响·神话与风俗7.神话与复述事实之间的关系8.神话人物阿图阿伊内、阿图拉莫阿及其妹妹西纳特姆巴蒂耶乙的故事·代表他们的天然纪念碑及与之相关的宗教祭祀·其余带有神话性质的岩石
第十三章 在萨如沃纳海滩
l，在海滩暂泊·美容巫术·咒语举隅·塔乌亚（海螺壳）咒词2.在利亚的巫术启动仪式·该巫术的心理学分析3.寡啦（禁忌）及卡乌纳乙咒词
第十四章 在多布的库拉——交换的技巧
1.在多布的接待2.库拉的主要交易及附带的礼物与交换：库拉动力的若干一般性的反思·主要交易的规则·发加（初礼）和约蒂勒（答礼）·诱礼（博卡拉、快波卢、卡利布图、科柔统穆纳）·中间礼（巴锡）和终结礼（库杜）·库拉主交易中的其他物品的交换（多甲、萨马乌帕、贝库）·库拉的商业荣誉及道德问题3.在多布的库拉程序：讨好伙伴·括伊加帕尼巫术·辅助性的贸易·在多布地区闲逛的博约哇人
第十五章 回家的路程——卡洛玛贝壳的捕捞与制作
1.返航途中的访问·获得的若干物品2.在萨那罗亚礁湖及家乡水域内捕捞海菊蛤贝壳：它的一般特征及相关巫术·卡洛玛神话·有关潜水捕捞贝壳的技术、仪式和巫术的连续性报告3.海菊蛤贝壳制成贝片及项链的技术、经济学和社会学问题4.展示收获的坦纳瑞瑞·库拉返回家乡西纳科塔
第十六章 多布人回访西纳科塔
第十七章 巫术与库拉
第十八章 巫术词语的魔力
第十九章 内陆库拉
第二十章 基里维纳和基塔哇之间的远航
第二十一章 其余库拉分支及旁支
第二十二章 库拉的意义
· · · · · · (收起)
读后感
这学期我选修了两门研究方法课程“教育研究方法”和“质性研究方法”。在研究方法课程的学习过程中，我获得了关于质的研究方法的认识，但也产生了一些困惑。所以，在胡老师推荐的书单中，我选择了这本赞誉满满的质性研究著作《西太平洋上的航海者》。想通过具体的民族志研究过...
评分 评分一.作者介绍：???? 出生于波兰的一个贵族家庭，初学理学，获得物理学和数学博士学位，后受到尼采、冯特，尤其是弗雷泽等人的著作的影响，其兴趣开始转向人类学。1910年，马林诺夫斯基入伦敦经济学院学习，1927年成为该院社会人类学首席教授，1939年出任耶鲁大学教授。 对人类学...
评分用户评价
这本书的结构安排也十分巧妙，它以一种螺旋式上升的方式，层层递进地展现了太平洋航海史的发展脉络。从早期模糊的探索，到后来的系统性航行，再到现代的科学考察，每一个阶段的转变都显得那么自然而又充满逻辑。 我尤其欣赏作者在讲述不同历史时期航海事件时，所展现出的那种严谨的学术态度。每一个数据、每一个地名、每一个人物的生平，都经过了严密的考证。这使得这本书不仅具有文学的感染力，更具备了史学研究的价值。
评分这本书并非仅仅是关于船只和航线的描述，它更像是一部关于人类精神的史诗。在每一次远航中，都充满了人性的光辉与黑暗。我看到了忠诚、友谊、牺牲，也看到了贪婪、背叛、残酷。 作者在描绘这些复杂的人性时，并没有做简单的道德评判，而是将人物置于特定的历史情境中，让读者自己去思考和判断。这种开放性的叙述方式，使得每一个航海者的形象都显得更加立体和真实。
评分读罢此书，我仿佛也经历了一场心灵的洗礼。那些在惊涛骇浪中坚持的船员，那些在孤独旅途中思念家乡的游子，他们的故事触动了我内心最柔软的部分。作者并没有仅仅停留在史实的陈述，而是深入地剖析了这些航海者内心的挣扎与坚持，他们的恐惧、他们的希望、他们的爱与失去，都真实地展现在我面前。 我尤其喜欢书中对自然景色的描绘。从清晨第一缕阳光洒在海面上的金辉，到夜晚星空下那浩瀚无垠的黑暗，再到远处岛屿上那郁郁葱葱的绿色，这些画面感极强的文字，让我仿佛置身其中，感受着大自然的壮丽与神秘。这种身临其境的体验，是许多同类书籍所无法比拟的。
评分这本书的语言风格也非常独特，既有史诗般的宏大叙事，又不乏细腻的情感描写。作者能够将枯燥的历史事实，通过生动的笔触，转化为引人入胜的故事。我常常会被书中某些情节所打动，甚至为之落泪。 我对书中关于航海中的一些奇闻异事，也颇感兴趣。那些关于海怪、神秘岛屿的传说，虽然带有一定的想象成分，但也反映了人类在面对未知时，内心的恐惧与希望。这种对神秘事物的探索，也是人类文明发展的重要驱动力之一。
评分总而言之，这本书是一部值得反复品读的杰作。它不仅为我打开了了解太平洋航海史的一扇窗，更让我对人类的探索精神、坚韧意志以及复杂情感有了更深刻的认识。我强烈推荐这本书给所有对历史、对海洋、对人性感兴趣的读者。它所带来的震撼与启发，将久久萦绕在我的脑海中。
评分我必须承认，这本书的阅读过程是一次充满挑战的体验，但也是一次极为 rewarding 的经历。作者在叙述时，并没有回避历史的复杂性，也没有刻意回避那些艰难困苦的时刻。那些因为风暴、疾病、甚至内部冲突而失败的航海尝试，也同样被如实地记录了下来。 这种真实性，反而让我对那些最终成功的航海者们更加敬佩。他们付出的代价，他们经历的磨难，都不是轻易能够想象的。这本书让我明白，伟大的成就背后，往往是无数不为人知的付出和牺牲。
评分阅读这本书，我仿佛穿越了时空。那些远古的探险家们，他们依靠着对未知的好奇心，就敢于踏上茫茫大海。他们的勇气，他们的毅力，是现代人难以想象的。书中对这些早期航海者的描绘，让我对人类的起源和发展有了更深的理解。 书中对不同文化背景下的航海技术的比较，也让我大开眼界。那些在特定地理环境下发展出的独特航海智慧，都为人类文明的宝库增添了丰富的色彩。我感受到了不同文明之间的相互启发和融合，这种跨文化的交流，是推动人类社会进步的重要力量。
评分这本书的内容极其详实，远超我的预期。我原以为这仅仅是一本关于航海历史的科普读物，但它所涵盖的知识面之广，让我惊叹。从古代的航海技术，到近代船舶的演进，再到不同时代航海家们的壮举，作者都进行了深入浅出的阐述。 我尤其对书中关于航海仪器和导航方法的介绍印象深刻。那些古老的星盘、罗盘，以及后来发展出的精密仪器，它们是如何帮助人类在茫茫大海中找到方向的，这其中蕴含着多少智慧与汗水，都让我感到无比震撼。
评分这本书给我带来的，是一种前所未有的宏大叙事感。它不仅仅讲述了个人或某个民族的航海故事，而是将视角投向了整个太平洋，那个连接着无数文明、无数生命的巨大水域。我看到了人类如何通过海洋进行交流、贸易、甚至征服。 书中对于海洋本身的描写，也充满了敬畏之情。作者似乎将太平洋视为一个有生命的存在，它时而慷慨，时而残忍，而人类在它面前，是如此渺小，却又如此坚韧。这种对自然的敬畏，也体现在作者对航海者面对困难时的描写中，他们必须学会与海洋共存，而不是对抗。
评分这本书就像一张精心绘制的古老海图，将我带入了一个充满未知与勇气的世界。每一次翻页，都仿佛是在扬帆启航，感受着太平洋上变幻莫测的风浪。作者对航海细节的描绘，从船只的结构、帆的调整，到星辰的定位、潮汐的预测，无不细致入微，仿佛亲身经历一般。我甚至能想象出那些水手们在甲板上忙碌的身影，他们的皮肤被海风吹拂得黝黑，眼神中闪烁着对远方的渴望。 书中对于不同文化、不同民族在航海史上的贡献，也给予了深刻的挖掘。那些来自亚洲、大洋洲、甚至更远古的航海家们，他们如何克服语言障碍，如何与陌生的土地建立联系，如何在广阔的海洋中寻找方向，这些都让我深思。我感受到了人类探索精神的伟大，那种不畏艰险、勇于挑战的精神，是推动文明进步的强大动力。
评分两类贝制饰品沿着特定的方向被循环地交换。土著人的这个风俗看似简单，实则引出了一些足以颠覆我们对“人性”之根本预设的问题。人类学就是高级！
评分两类贝制饰品沿着特定的方向被循环地交换。土著人的这个风俗看似简单，实则引出了一些足以颠覆我们对“人性”之根本预设的问题。人类学就是高级！
评分就像第一遍翻过只留下了“节日般欢快的永恒印象”，第二遍依然是没有逾越这种情感，反增添了点远山在迷雾中的阴影，把隐喻上升到了作者本身。仍很难忽视书中的euhemerism和书名中隐喻的呼应、充满想象和色彩（真的色彩！）的描述、还有前所未有地引入人类学家所带来的修辞力量。所以现在依然觉得这本书所谓的“重建”即是对“虚构”的必要性某种意义上的肯定，即使它从根本上就代表着建立一门科学的决心，但马主要还是用天才的个人能力（谦卑也是其中一种），通过从质和量上把民族志视角极大地拓宽使从“粗糙材料”到“权威结论”的跨越让人信服，而跟主人公一起成了英雄。迷人的是，即便那些情感是概化的，对它们的描述总归是具体的，暖调的，赞美的。毕竟是一种更好的文体啊，然后也是为了更好更好的。
评分两周内读完并做课堂报告，啊这是我这辈子第一次这么积极举手要求做展示，我真是居心叵测-。-！最近看的书为何都四五百页，我这龟速，只能废寝忘食了......
评分无限的向往…
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