具體描述
《史學導論(修訂本)》依據自古至今海內外史學理論成果和史學實踐經驗，將曆史認識論、史學方法論、曆史本體論、史學形態學以及曆史認識主體自身的素質作為統一的論述體係，揭示曆史認識的基本特徵，分析曆史研究的主要方法，考察關於曆史實際及其規律的本體論，探討史著、史學論文等研究成果的社會錶現形態，闡述曆史學傢為提高自身素養、擔負起時代使命所應走的必由之路。
作為供高校曆史學和其他文科基礎課教學以及研究生入學考試使用的國傢級規劃教材，《史學導論(修訂本)》在論述中與當今海外各種有影響的史學流派展開積極對話，進而提齣一組具有前沿性乃至原創性的學術觀點，力圖體現曆史唯物主義的史學導論的開放性與動態性。
作者簡介
薑義華
1939年生，江蘇揚州人。復旦大學曆史係教授、中外現代化進程研究中心主任，教育部社會科學委員會委員，上海曆史學會會長，上海社會科學界聯閤會副主席。著有《章太炎思想研究》、《章炳麟評傳》、《大道之行——孫中山思想發微》、《理性缺位的啓濛》、《百年蹣跚——小農中國的現代覺醒》、《新譯禮記讀本》、《現代性：中國重撰》等。策劃並主持編纂百捲本《中華文化通誌》，主編或閤編《康有為全集》、《章太炎全集》、《鬍適學術文集》等。
瞿林東
1937年生，安徽肥東人。北京師範大學曆史係中國史學史專業研究生畢業。現為北京師範大學史學研究所教授、博士生導師，北京師範大學史學理論與史學史研究中心主任，教育部社會科學委員會委員。主要研究方嚮為史學理論及史學史。著有《唐代史學論稿》、《中國史學散論》、《中國古代史學批評縱橫》、《史學的沉思》、《杜佑評傳》、《史學與史學評論》、《史學誌》、《中國史學史綱》等；發錶相關論文、評論200餘篇。
趙吉惠
滿族，1934年生，2007年4月逝世。黑龍江寜安縣人。陝西師範大學曆史係教授，西安交通大學中外思想文化研究中心主任，中國曆史文獻研究會副會長，國際儒學聯閤會學術委員。長期從事中國思想史、史學理論的教學與研究。著有《中國儒學史》、《曆史學概論》、《曆史學方法論》、《中國傳統文化導論》、<國學沉思》等；發錶有關論文約200篇。
目錄資訊
讀後感
這本書給我的最大驚喜是，它讓我看到瞭曆史研究與現實生活的緊密聯係。我之前可能覺得曆史離我們很遙遠，但《史學導論》讓我明白，曆史研究的成果，對我們理解當下、解決現實問題有著至關重要的作用。作者在書中詳細闡述瞭曆史研究的現實意義，比如如何從曆史中吸取經驗教訓，如何理解社會變遷的規律，如何認識人類文明的發展進程等等。我特彆欣賞書中關於“曆史藉鑒”的討論，它讓我明白瞭，在製定政策、進行社會改革時，瞭解曆史的經驗和教訓是多麼重要。書中還分析瞭曆史研究如何幫助我們認識民族認同、文化傳承等重要議題。它讓我意識到，我們對過去的認識，很大程度上決定瞭我們如何看待現在和規劃未來。書中還通過一些具體的案例，展示瞭曆史研究是如何影響公共領域的，比如曆史遺跡的保護、曆史事件的紀念活動等等。這讓我看到瞭，曆史學並非隻存在於象牙塔中，而是與我們的日常生活息息相關。這本書讓我對曆史研究的價值有瞭更深的認識，也讓我覺得，學習曆史是一件非常有意義的事情。
评分這本書讓我對“曆史的敘事”産生瞭深刻的反思。我一直以為，曆史書就是客觀地記錄事實，但《史學導論》讓我明白，任何曆史敘事都是經過選擇、組織和建構的。作者在書中探討瞭曆史敘事的構成要素，以及不同的敘事方式如何影響我們對曆史的理解。他分析瞭不同類型的曆史敘事，比如英雄史詩、悲劇史詩、反思性敘事等等，以及它們各自的特點和功能。我尤其對書中關於“曆史的建構性”的論述印象深刻。作者指齣，曆史並非是簡單地“被發現”的，而是“被創造”的。曆史學傢在選擇史料、組織材料、解釋意義的過程中，都在參與著曆史的建構。這讓我意識到，我們在閱讀曆史時，應該時刻保持警惕，去審視敘事背後的邏輯和意圖，去思考作者想要傳達給我們的信息。書中還對比瞭不同國傢、不同文化背景下對同一段曆史的敘事方式，這讓我更加深刻地理解瞭曆史敘事的文化性和時代性。它讓我明白，曆史並非隻有一個真相，而是存在著多種可能的解釋和理解。這本書讓我成為瞭一個更具批判性的曆史讀者，也讓我更加珍視那些真誠而深刻的曆史敘事。
评分這本書簡直太驚艷瞭！我一直對曆史學這個領域充滿好奇，但又覺得它深不可測，不知道從何下手。偶然間翻到瞭《史學導論》，真是我曆史求知路上的及時雨！我特彆喜歡它開篇的那幾章，用非常易懂的語言解釋瞭什麼是曆史學，以及曆史學傢是如何工作的。它不像我想象中那樣充滿晦澀的理論和枯燥的術語，反而像是和一位經驗豐富的朋友在聊天的感覺。作者對於曆史研究的價值和意義的闡述，讓我對“研究曆史”這件事有瞭全新的認識，不再是簡單的記憶年代和事件，而是理解當下、展望未來的重要途徑。書裏列舉瞭許多曆史學研究的經典案例，從古希臘羅馬到近現代，涵蓋瞭政治、經濟、文化、社會等各個方麵，而且都講得非常生動有趣，讓我仿佛置身於那些遙遠的時代，親眼見證曆史的變遷。最讓我印象深刻的是，作者反復強調瞭史料的重要性，以及如何辨彆史料的真僞和價值。這讓我意識到，我們現在看到的許多曆史著作，背後都經曆瞭多麼嚴謹的考證和分析。這本書不僅教會我如何“讀”曆史，更教會我如何“思考”曆史。我感覺自己的曆史觀一下子打開瞭，不再局限於單一的視角，而是能夠看到曆史的復雜性和多麵性。這本書絕對是所有對曆史感興趣的初學者入門的絕佳選擇，也適閤那些想要係統梳理自己曆史知識體係的讀者。我迫不及待地想繼續深入閱讀下去，探索更多曆史的奧秘！
评分《史學導論》這本書，讓我對“史學理論”這個概念有瞭全新的認識，也讓我看到瞭曆史學背後的哲學思考。我一直覺得理論會很抽象，但作者用非常生動的方式，講解瞭各種重要的史學理論流派。他不僅僅是羅列理論名稱，而是深入剖析瞭這些理論的核心觀點，以及它們是如何影響曆史學傢對曆史的理解和研究的。我尤其對書中關於“曆史的意義”的探討産生瞭濃厚的興趣。不同的史學理論，對於曆史的發展是否有方嚮、是否有規律、是否有終結，有著不同的看法。這讓我思考，我們是如何理解曆史的整體走嚮的，以及這種理解是如何受到我們所處的時代和我們所接受的教育的影響。書中還討論瞭“曆史的因果關係”問題，即如何判斷哪些事件是重要的原因，哪些是重要的結果，以及這種判斷是否具有普遍性。這讓我意識到，理解曆史的因果關係，是理解曆史發展邏輯的關鍵。作者並沒有給齣明確的答案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去探索各種理論的閤理性和局限性。這本書讓我看到瞭曆史學作為一門學科的深度和廣度，也讓我對曆史的理解上升到瞭一個哲學的高度。
评分《史學導論》這本書，讓我對“史料”這個概念有瞭全新的認識。我之前一直以為，史料就是曆史書上記載的那些文字、事件，但這本書讓我明白，史料的範圍遠比我想象的要廣闊得多。作者在書中詳細介紹瞭各種類型的史料，包括文獻史料（如官方檔案、私人信件、文學作品）、物質史料（如考古遺址、古代器物、建築）、口述史料（如訪談、迴憶錄）等等，並且深入淺齣地講解瞭每種史料的特點、價值以及在使用時需要注意的問題。我特彆喜歡書中關於“口述史料”的討論，它讓我意識到，那些沒有被文字記錄下來的個人經曆和情感，同樣是寶貴的曆史資源。作者還通過具體的案例，展示瞭史料是如何被解讀的，以及不同的解讀方式會帶來怎樣的結論。這讓我明白瞭，史料本身是沉默的，需要曆史學傢去賦予它們生命和意義。書中的一個例子是，同一份官方文獻，在不同的曆史時期，可能會被不同的人以不同的方式解讀，從而得齣截然不同的曆史結論。這讓我深刻地意識到，曆史研究並非是簡單地“復述”史料，而是需要運用批判性的思維，去發掘史料背後的信息，去構建連貫的曆史敘事。這本書讓我對曆史研究的嚴謹性和復雜性有瞭更深的理解，也讓我對那些默默付齣的曆史學傢們充滿瞭敬意。
评分這本書給我最大的感受就是，曆史研究絕不是一件枯燥乏味的事情，而是充滿瞭探索的樂趣和智識的挑戰。我一直對曆史人物的動機和決策感到好奇，而《史學導論》恰恰在這一點上給瞭我極大的滿足。作者在書中探討瞭如何理解和分析曆史人物的行為，以及在研究曆史人物時需要考慮哪些因素。它不隻是簡單地將人物置於曆史事件中，而是深入挖掘他們的社會背景、個人經曆、心理狀態以及他們所麵臨的復雜環境。我尤其欣賞書中對“曆史人物的局限性”的探討，它提醒我們，曆史人物並非全知全能，他們的決策也往往受到各種客觀條件的製約。書中的案例分析非常精彩，比如對某位君主的政治決策的剖析，作者不僅列舉瞭當時的政治格局，還分析瞭這位君主的個人性格特點，以及他可能麵臨的內部壓力。這讓我感覺，我對這位曆史人物的理解一下子立體起來瞭，不再是教科書上的一個扁平形象。同時，作者也強調瞭“曆史的同情”的重要性，即在理解曆史人物時，要盡量站在他們的立場上，去感受他們所處的時代和他們所麵臨的睏境。這讓我明白瞭，曆史研究不僅是理性的分析，更包含著一種情感的共鳴。這本書讓我看到瞭曆史人物的真實性和復雜性，也讓我對如何進行深入的曆史人物研究有瞭更清晰的思路。
评分《史學導論》這本書，徹底刷新瞭我對“曆史學”的認知。我原以為它隻是一門枯燥的學科，但讀完之後，我纔發現它原來是一門充滿活力、不斷發展、且與我們生活息息相關的學問。作者的語言風格非常獨特，時而嚴謹求證，時而妙趣橫生，讓我完全沉浸其中，仿佛在與一位博學的朋友進行一場關於曆史的深度對談。書中對曆史研究的各個方麵都進行瞭深入淺齣的介紹，從曆史的定義、曆史學的起源，到各種研究方法、史料的運用、史學理論的演變，以及曆史研究的現實意義等等，幾乎涵蓋瞭曆史學的方方麵麵。我特彆喜歡書中對“曆史觀”的探討，它讓我意識到，我們每個人都有自己的曆史觀，而這種曆史觀的形成，受到很多因素的影響。書中的例子非常豐富，涵蓋瞭不同時期、不同地域、不同文化背景下的曆史事件和人物，這使得我對曆史的理解不再局限於書本上的零散知識，而是形成瞭一個更全麵、更係統的認識。這本書讓我看到瞭曆史學的魅力所在，它不僅僅是對過去的記錄，更是一種對人、對社會、對文明的深刻洞察。我強烈推薦這本書給所有對曆史感興趣的人，我相信它一定會給你帶來意想不到的收獲。
评分《史學導論》這本書，給我帶來瞭關於“曆史研究方法”的全新視角。我之前以為，曆史研究無非就是查閱資料、整理文獻，但這本書讓我明白，曆史研究是一門嚴謹的科學，有著豐富多樣的研究方法和理論支撐。作者在書中係統地介紹瞭各種史學研究方法，從傳統的文獻學、考據學，到更具現代性的社會史、文化史、微觀史學等等。他不僅講解瞭每種方法的原理和應用，還通過大量的實例，展示瞭這些方法是如何被運用到具體的曆史研究中的。我特彆喜歡書中關於“微觀史學”的討論，它讓我看到瞭，如何通過對一個極小的社會單元、一個具體的人物、一個日常的事件進行深入研究，來摺射齣宏觀的曆史變遷和社會結構。這讓我意識到，曆史研究的深度和廣度是並存的，有時候，專注於一個微小的切入口，反而能獲得更深刻的洞察。書中還強調瞭跨學科研究的重要性，比如曆史學與人類學、社會學、心理學等學科的結閤，如何能夠為曆史研究帶來新的理論和方法。這讓我明白瞭，曆史研究並非是孤立的學科，而是與其他學科相互滲透、相互促進的。這本書讓我對曆史研究的專業性和科學性有瞭更深的認識，也激發瞭我對不同研究方法的興趣。
评分這本《史學導論》給我帶來瞭前所未有的啓發，它不僅僅是一本“介紹”曆史學的書，更像是一次與曆史對話的邀請。我尤其對書中關於“曆史意識”形成的探討留下瞭深刻的印象。作者深入淺齣地解析瞭，我們每個人是如何在特定的社會文化環境中，形成自己的曆史認知，以及這種認知如何影響我們的世界觀和價值觀。書中的例子非常貼切，比如關於民族曆史敘事的構建，以及不同國傢如何看待同一段曆史事件。這讓我深刻地意識到，曆史並非是客觀不變的，而是充滿瞭主觀的解讀和建構。作者並沒有迴避曆史研究中的爭議和挑戰，反而鼓勵讀者去批判性地思考，去質疑那些看似理所當然的“曆史真相”。我特彆欣賞書中的一點，就是它對“曆史的偶然性”和“曆史的必然性”的辯證分析。這讓我明白瞭，曆史的發展並非是綫性的，而是充滿瞭各種變數和可能性。同時，作者也提醒我們，在理解曆史的偶然性時，也要看到那些深刻影響曆史進程的社會結構和內在規律。讀完這一部分，我感覺自己對曆史的理解不再是碎片化的，而是有瞭一個更宏觀、更深刻的框架。它讓我意識到，曆史研究的意義在於，通過理解過去，來更好地認識我們所處的時代，並為未來做齣更明智的選擇。這本書絕對是那些想要深入理解曆史背後邏輯的讀者不可錯過的佳作。
评分我一直認為自己對曆史已經有瞭相當程度的瞭解，但《史學導論》的齣現，徹底顛覆瞭我固有的認知。我特彆震撼於書中關於“曆史解釋”的多樣性和復雜性。作者並沒有試圖給齣唯一正確的曆史解讀，而是展示瞭不同學派、不同視角的曆史學傢是如何分析和理解同一段曆史的。例如，在討論某個重要的曆史事件時，書中對比瞭馬剋思主義史學、年鑒學派、後現代史學等幾種不同的研究路徑，以及它們各自的側重點和方法論。這讓我驚嘆於曆史研究的博大精深，也讓我意識到，任何一種曆史敘事都可能帶有其時代的局限性和學術的立場。我曾經對某些曆史事件有過非常明確的看法，但讀完這本書，我開始反思，我的看法是否也受到瞭某種特定解讀方式的影響？作者鼓勵讀者，在接觸曆史信息時，要保持一種開放和審慎的態度，要學會辨彆不同曆史敘事背後的邏輯和意圖。這對我來說是一個非常重要的提醒。我不再僅僅滿足於知道“發生瞭什麼”，而是開始思考“為什麼會發生”、“如何被解讀”以及“這種解讀又意味著什麼”。這本書讓我明白瞭，曆史研究的過程本身，就是一場不斷對話、不斷辯論、不斷發展的過程。它教會我如何成為一個更獨立的思考者，如何不被單一的曆史敘事所左右。
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用戶評價
很偏義理，參考書目超級多。
评分草草翻過～
评分考試前 我真的把它看完瞭 然後 他們說 這科是開捲 （掀桌）
评分草草翻過～
评分導論:嚮初學者簡單治史方法和治史態度，介紹曆史哲學的發展,現在所有曆史學流派，現代曆史經典（不要什麼史記）開下一批史學界公認經典著作以及讀時應注意問題 本書介紹曆史的本質和內在規律，羅列瞭一大堆其它著作的話，擁有著一大堆專業名詞，初學者若看此書不知所雲，專業者有覺廣而不深
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