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本来对此书不抱什么期望，读完觉得有些地方还是颇受启发的。比如作者认为苏诗的最高成就不是在海外诗阶段，而是在熙丰时期。因为从黄州后开始学陶，实际上是舍己从人、弃长用短，晚年和陶之作，用纪晓岚的话来说更是“敛才就陶”，多板滞之作。个人觉得，单从诗歌艺术角度来说，这种看法似乎更有说服力。

本来对此书不抱什么期望，读完觉得有些地方还是颇受启发的。比如作者认为苏诗的最高成就不是在海外诗阶段，而是在熙丰时期。因为从黄州后开始学陶，实际上是舍己从人、弃长用短，晚年和陶之作，用纪晓岚的话来说更是“敛才就陶”，多板滞之作。个人觉得，单从诗歌艺术角度来说，这种看法似乎更有说服力。

本来对此书不抱什么期望，读完觉得有些地方还是颇受启发的。比如作者认为苏诗的最高成就不是在海外诗阶段，而是在熙丰时期。因为从黄州后开始学陶，实际上是舍己从人、弃长用短，晚年和陶之作，用纪晓岚的话来说更是“敛才就陶”，多板滞之作。个人觉得，单从诗歌艺术角度来说，这种看法似乎更有说服力。

本来对此书不抱什么期望，读完觉得有些地方还是颇受启发的。比如作者认为苏诗的最高成就不是在海外诗阶段，而是在熙丰时期。因为从黄州后开始学陶，实际上是舍己从人、弃长用短，晚年和陶之作，用纪晓岚的话来说更是“敛才就陶”，多板滞之作。个人觉得，单从诗歌艺术角度来说，这种看法似乎更有说服力。

本来对此书不抱什么期望，读完觉得有些地方还是颇受启发的。比如作者认为苏诗的最高成就不是在海外诗阶段，而是在熙丰时期。因为从黄州后开始学陶，实际上是舍己从人、弃长用短，晚年和陶之作，用纪晓岚的话来说更是“敛才就陶”，多板滞之作。个人觉得，单从诗歌艺术角度来说，这种看法似乎更有说服力。