东坡词研究

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出版者:北京大学出版社
作者:郑园
出品人:
页数:185
译者:
出版时间:2010-3
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301170359
丛书系列:
图书标签:
  • 苏轼
  • 东坡词
  • 苏轼
  • 词学
  • 宋代文学
  • 文学研究
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具体描述

《东坡词研究》以东坡词作为观照对象,通过对具体词的考察,体会东坡人生之境中丰富的内涵。书分上下两编,从上编到下编是一个从词到人的追寻过程。上编集中探讨东坡词创格方面的问题。其中题序属于词外在的附加形式,杂体属于词的一种体式,咏物属于题材的一部分。以这三方面的创新,探讨东坡对于词体的态度。从 “以诗为词”这个特殊的角度,重新考察东坡词的价值所在。下编主要探讨东坡的人生境界问题。选取东坡气质中一些特出的因素,如“清”,“豪”、“逸”等,以表呈他的人生之境。由词观人,是《东坡词研究》讨论东坡词的意旨所在,东坡在任何一种文艺体式的理论和创作中所采取的态度都是真实一致的,而他“为艺”的根源即本于最高的“为道”追求,词虽为“小技”,其所承当的意义亦然。

《宋词风骨:苏轼文学人格的时代回响》 本书简介: 本书并非聚焦于苏轼诗词的“词”体本身,而是深入探究苏轼(东坡居士)在北宋中后期复杂社会图景与文人命运交织下,所形成的独特文学人格与精神风貌。我们旨在将苏轼置于其所处的历史洪流之中,考察其“出世”与“入世”的张力,以及这种张力如何塑造了其在文学、思想乃至生活实践中的全方位风骨。全书约三十万字,分为五大部分,力求提供一个超越传统“词学”范畴的全新视角。 第一部分:士大夫的困境与“文”的自觉——苏轼早期精神图谱的建构 本章回溯苏轼自嘉祐年间步入仕途之初,直至“乌台诗案”前的心路历程。重点不在于罗列其早期作品,而在于剖析其在范仲淹、欧阳修等前辈思想影响下,如何确立“以文章行道”的儒家担当,同时又在内心中孕育着对个体生命自由的向往。 我们详细考察了苏轼在朝堂上与保守派的交锋,并非仅从政治史角度,而是将其视为一种价值冲突:即新旧党争背后,是关于“如何做一个合乎理想的士大夫”的根本性分歧。苏轼早期的文章,如《辩和议》,展现了一种昂扬的自信和对经世致用之道的执着。然而,这种积极入世的姿态,在权力结构下显得异常脆弱,最终导致了其人生第一次重大挫折。 本章重点分析了“诗文”与“词”在早期士大夫群体中的地位差异,揭示了苏轼在创作实践中,如何有意无意地突破传统文体边界,为后世的文学革新埋下伏笔。我们通过分析其早期的书信、奏议,重建了他初入仕途时的理想主义色彩及其如何被现实磨砺的过程。 第二部分:流放与重塑:黄州岁月的精神炼金术 “乌台诗案”后的贬谪生涯,是理解苏轼文学人格的决定性转折点。本部分将黄州视为一个精神的“炼金炉”,而非简单的政治放逐地。 我们不再仅仅关注苏轼在黄州创作了哪些著名的“词作”,而是深入挖掘其在哲学层面如何实现对自我身份的再定位。黄州的苏轼,完成了从“入世的儒者”向“旷达的道人”的艰难过渡。这种过渡并非彻底的放弃政治理想,而是在承认个体在历史中的渺小后,寻求一种内在的、无可剥夺的精神富足。 书中详尽分析了苏轼在黄州期间的交游、日记以及他对农耕、酿酒、诗文创作的日常记录。尤其关注其对“禅”与“道”思想的融合,这种融合如何为其提供了一种超越政治得失的安顿感。苏轼在此阶段形成的“与物同春”“无所不为”的生命哲学,是其后期“风骨”的真正底色。这种风骨,体现为一种对苦难的积极接纳,而非消极逃避。 第三部分:在“道”与“术”之间:苏轼的艺术观与审美哲学 本章将视角从苏轼的个人际遇转向其宏大的艺术抱负。苏轼的文学观,是其人生哲学的直接投射。我们不再纠缠于“豪放派”或“婉约派”的标签,而是探究苏轼如何构建了一个以“理”为核心的审美体系。 核心论点在于:苏轼认为艺术的最高境界,是能体现“物之常理”与“心之自然”的统一,即“诗中有画,画中有诗”的更高层次的阐释——“意”的充盈。我们分析了苏轼对前人文学的批评,特别是他对唐代诗歌的重新评价,以及他如何尝试将“议论”与“情景”熔铸一炉,从而打破了文体间的壁垒。 书中详细考察了苏轼在书画理论上的建树,将其视为其整体审美哲学的延伸。书法上的“意在笔先”,绘画中的“写胸中之逸气”,都指向一个共同的目标:超越技法、直抒胸臆,展现主体精神的磅礴力量。这种对“神韵”的追求,是苏轼文学人格“不媚”之风骨的理论基础。 第四部分:官宦生涯的后半程:政治妥协下的精神坚守 从哲宗朝的再次启用,到徽宗朝的被排挤,苏轼晚年(惠州、儋州时期)的经历,是其“风骨”面临终极考验的阶段。 本章探讨了苏轼在权力反复无常中的应对策略。他不再是早期的理想主义者,学会了在复杂的政治环境中进行审慎的自我保护,这常被误解为“妥协”。本书认为,这是一种生存的智慧与精神的韧性。他以“退”求“进”,以“静”待“动”。 重点分析了苏轼晚年对子弟的教诲,以及他对地方教化的实践。在儋州这个偏远之地,他致力于开启民智,普及教育,将自己毕生的学问和对“理”的体悟,转化为切实可行的社会实践。这种“功成不必在我,功成必定有我”的延迟满足感,构成了其人格中最为坚韧的部分——即对“道统”传承的无可替代的责任感。 第五部分:风骨的永恒意蕴:苏轼对后世文人的深层影响 本书的总结部分,旨在超越苏轼个体生命史,探讨其精神遗产如何成为后世文人群体的文化基因。 我们对比了南宋理学家(如朱熹)对苏轼的继承与批判,分析了明清之际公安派、竟陵派对苏轼“自然天真”精神的继承,以及晚清以来知识分子在面对民族危亡时,如何重读苏轼,将其视为一种抵抗精神颓靡的“精神钙质”。 最终,本书试图说明,苏轼文学人格的“风骨”,并非仅仅指代其诗词的雄阔之态,而是一种历经磨难而愈发清澈、在不断退守中实现精神扩张的生命范式。这种范式,提供了一种在世俗困境中,个体保持其精神高度和文化主体性的典范。它关乎如何成为一个有担当、有智慧、且不失浪漫情怀的中国知识分子。 本书基于对苏轼相关史料(包括但不限于新出土文献、地方志、私人笔记)的细致梳理,力求提供一部富于历史感与哲学思辨的苏轼精神肖像。

作者简介

目录信息

引论 一、宋人对于“词体”的一般看法 二、东坡之前词论中关于词体的内涵 三、东坡对词的看法:理论与创作 四、东坡同时代的人对东坡词的讨论 五、20世纪以来东坡词研究述略 六、本书采取的角度和方法 上编 东坡词的创格第一章 题序:一种个人化的写作方式——以诗为词的考察之一 第一节 关于题序的一个疑问 第二节 东坡词题序分类 第三节 题序中的非文学因素 第四节 题序中的文学因素 第五节 东坡词独多题序的原因 第六节 东坡之后宋词题序概况第二章 东坡杂体词研究:以櫽括词为主——以诗为词的考察之二 第一节 集句词与回文词简说 第二节 櫽括词先声之一:点化唐诗 第三节 櫽括词先声之二:以诗度曲 第四节 东坡櫽括词的特点 第五节 东坡櫽括体词的表现方法和价值第三章 东坡的咏物词:物象的作用——以诗为词的考察之三 第一节 东坡咏物词的几种类型 第二节 东坡咏物词的开创之功及其价值小结 下编 东坡词中的人生之境第四章 东坡词中“清”的意味——东坡的词品与人品 第一节 东坡词中“清”的造词统计及用法分析 第二节 东坡词中“清”的独特用法 第三节 东坡的精神气质和“清”的关系 第四节 “清”之境第五章 东坡词中的时间与梦——“空”、“梦”在东坡处的含义 第一节 伤老之叹 第二节 如梦意识 第三节 东坡与酒与渊明 第四节 “闲”之境第六章 从豪放到超逸——关于“自是一家”解 第一节 前人词话中对于豪放的界说 第二节 东坡词中“我”的考察 第三节 常用意象的含义 第四节 豁达宏通的性格底色 第五节 超逸的品格结语主要参考书目后记
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读后感

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用户评价

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这本关于苏轼词作的研究实在令人耳目一新,它不仅仅是对文字的堆砌,更像是作者与词人进行了一场跨越千年的深入对话。初读之下,便被那种细腻入微的文本解读所吸引,作者似乎拥有洞察一切的慧眼,能够精准地捕捉到那些隐藏在字里行间的情感波动与历史印记。尤其在探讨“豪放”与“婉约”边界的章节,作者并未简单地贴标签,而是通过大量的实例对比和理论分析,为我们构建了一个更为立体、复杂的苏轼形象。这种分析的深度和广度,让过去那些教科书式的论断显得单薄无力。我特别欣赏作者在考察词的格律与意境结合时的那种匠心独运,他展示了苏轼如何在恪守传统形式的同时,又以其超迈的胸襟和广博的学识,将宋词的艺术表现力推向了一个新的高峰。读完后,我感觉自己对苏轼的理解不再停留在“旷达”二字,而是看到了一个更真实、更有人间烟火气的伟大文人。全书的论证逻辑严密,引证恰当,读来酣畅淋漓,绝对是研究宋代词学的必备之作,对于任何想要深入了解苏轼艺术成就的读者来说,都是一次不容错过的精神洗礼。

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这是一部极具学术抱负和人文关怀的力作。它没有沉溺于对苏轼个人才华的空泛赞美,而是致力于探究苏轼词作在宋代文学史乃至整个中国文化传统中的独特地位和贡献。书中对苏轼与同时代词人如柳永、周邦彦等人的比较研究,非常具有启发性,清晰地勾勒出了宋词在不同地域、不同学派之间相互竞争、相互影响的复杂生态。作者在论述中对史料的运用达到了炉火纯青的地步,既能引述如信史般扎实的文献佐证,又不失文学评论的灵动与激情。特别是对于苏轼对后世词人,特别是婉约派词人的间接影响的分析,视角非常宏大,展现了苏轼“不朽”的文化生命力。这本书的结构安排也十分精妙,层层递进,逻辑严密,仿佛搭建了一座宏伟的知识殿堂,引导读者循序渐进地领略这位文学巨匠的艺术世界。对于希望从更宏观的视角理解宋代文学变迁的读者来说,这本书提供了极具价值的参照系。

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我必须承认,我对宋词的研究涉猎不深,原本担心这本书的专业性会让我望而却步,但事实证明,这本书的入门门槛远低于我的预期,同时其思想的深度又足以让资深学者颔首称道。这本书最成功的一点在于,它构建了一套清晰的“阅读苏轼词”的方法论。它不是简单地解释词义,而是着重于探究词作的“生成语境”和“接受效果”。书中对苏轼诗、文、书、画等其他艺术门类的交叉参照分析,极大地丰富了我们对苏轼艺术体系的认识,使得词作不再是孤立的文本。例如,书中论述“月”意象在苏轼词中的演变时,引用了他不同时期书法作品中对“圆”的偏爱,这种跨媒介的论证方式,新颖而令人信服。而且,作者对一些经典词作的解读角度非常刁钻,总能从一个意想不到的角度切入,让人有“原来如此”的顿悟感。这本书不仅是研究苏轼的工具书,更是一本提升文学鉴赏能力的绝佳教材,读完之后,感觉自己的文学品味都得到了提升。

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拿到这本书时,我本以为会是一本枯燥的学术专著,充满了晦涩难懂的术语和故纸堆里的考据,但事实证明我的担忧是多余的。作者的文笔是如此的流畅与富有画面感,仿佛带领我们走进了那个风云变幻的北宋文坛。书中对于苏轼贬谪生涯中词风变化的梳理,简直是一部感人至深的文学心灵史。他没有回避苏轼在逆境中的挣扎与痛苦,而是巧妙地将这些个人际遇与当时的社会思潮相结合,使得每一首词的诞生都拥有了坚实的文化土壤。特别是对那些相对冷门的篇章的挖掘和重估,极大地拓宽了我们对苏轼词作全貌的认知。这些冷门之作,往往蕴含着最真挚、最不加修饰的情感流露,作者对这些部分的解读,细腻而富有同情心,让人不禁为词人的遭遇而动容。阅读过程中,我常常停下来,合上书本,闭目想象词人当时的场景,那种沉浸感是其他一些研究性著作难以给予的。这本书真正做到了雅俗共赏,既满足了专业研究者的需求,也让普通文学爱好者能够领略到宋词的无穷魅力。

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我必须承认,我过去对苏轼的了解,多半停留在那些广为流传的“名篇”上,总觉得他的词歌颂的是大江东去、指点江山的豪迈,略显单调。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它以一种近乎“考古发掘”的精神,重新审视了苏轼那些常被忽略的、生活化气息浓厚的作品,比如写景抒怀、咏物寄情的那些看似平淡却蕴含深意的篇章。作者对这些“小词”的精细打磨,展现了苏轼在处理日常情感时所流露出的真性情和高超的语言驾驭能力。书中对苏轼词中口语化表达的分析尤其精彩,揭示了苏轼是如何在不失文人风骨的前提下,将市井的生动气息融入到高雅的文学形式中,这正是宋词区别于唐诗的重要特征之一。整本书的阅读体验,就像是跟随一位经验丰富的向导,在苏轼艺术的广阔天地里进行了一次精细而深入的探险,每一次转角都能发现新的风景,让人流连忘返,深感不虚此行。

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对北大的文学研究永远有一种情怀,中庸之作,题目起的这么大,内容确少的可怜。

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对北大的文学研究永远有一种情怀,中庸之作,题目起的这么大,内容确少的可怜。

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