圖書標籤: 馬剋思主義  哲學  馬剋思  思想  馬剋思恩格斯  最新版馬剋思恩格斯文選  政治哲學  德國   

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對各篇文章的討論見其各自的單行本（對我關於馬剋思的思想討論進行“清算”。）

書的質量排版非常好看著舒服 而且是最新的

從論猶太人的問題到巴黎手稿再到給費爾巴哈的提綱

文集第一捲背景是工業革命在歐洲主要國傢推進，主要收錄瞭，，，分析瞭宗教的本質、資産階級政治經濟學的起源和影響，批判瞭唯心主義哲學，工人階級在資本主義製度下的，費爾巴哈的提綱，意識形態批判私，生産力生産關係的辯證批判。有財産、人對世界的任何一種人的關係；共産主義的揚棄；交換能力、市場、商業就是社會；思想本身不能實現什麼東西，，，要使用有實踐力量的人；要是工人不把自己的全部力量用於勞動，他就對付不瞭自己的競爭者；人的本質和人的生命、對象性的人和人的産品的感性的占有，不應當被理解為直接的、片麵的享受，人以一種全麵的方式，也就是說，人對人的；共産主義是作為否定的否定的肯定，因此，，，；愛爾蘭、英格蘭人的不同對比，，，共同利益異於自己的，，，；分工進一步擴大，，，商人形成；，，，要靠消滅分工來，，，；

馬剋思不隻是哲學傢，文筆也和丘吉爾可以媲美，即使在譯文裏也能感受到。在1865年給恩格斯的信中他就自己的作品這樣說:“不管它們會有怎樣的不足，我文章的優點都是藝術性的整體。”相比之下，恩格斯的文風就更加平實。相比自以為讀懂的小部分內容，讀不懂的纔是大部分。對黑格爾和費爾巴哈的批判就看不懂。像《雇傭勞動與資本》比較淺顯，以普通工人也能看懂為目標寫的，所以我也讀明白瞭。馬剋思深刻描述瞭人的異化，“有産階級和無産階級同樣錶現瞭人的自我異化。有産階級認為異化是它自己的力量所在，並在異化中獲得人的生存的外觀。而無産階級在異化中則感到自己是被消滅的，並在其中看到自己的無力和非人的生活。”馬剋思恩格斯還認為社會主義無法在一國單獨建立，共産主義革命將在一切發達的文明國傢裏至少在英美法德同時發生。

文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。——聂绀弩 在这里我随便写写，作为一个笔记。 在我有限的知识看来，难免震惊于为何中世纪的欧洲人在“存在”与“思维”之间进行了如此长期的徘徊。从经院哲学通过思维来证明上帝是否存在，到康德的纠结，到黑格尔通过自我意识——统一了西哲...

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