《论英雄英雄崇拜和历史上的英雄业绩》结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演,它论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物。这《论英雄英雄崇拜和历史上的英雄业绩》在欧美影响甚广,出版商争相出版。托马斯·卡莱尔是十九世界英国文坛一位巨擘。在我国理论著作中,他是被批判的唯心主义英雄史观的代表人物。在那百家齐暗,百花凋零的年代里,人们对他采取批判的态度,翻译出版他的著作不多。人们对他的生平与思想知之甚微,对其错误思想的批判也就不能深刻。
昨天在看电视时好象想到一点事情。一觉睡起来后,却总也不想得起是什么。 后来才想到了,是白马非马。唯物史观与唯心史观争了多年了,李连杰有些话挺好,他说不希望有甚么英雄,英雄出的时候,总不是有灾就是有难,没有英雄,每个人普通普通地活着,反而说明和谐。 英雄是社会...
评分卡莱尔独到地领悟到在历史中起重大作用的人的内在特点,英雄比常人的突出之处在于其洞察事物真相和规律的能力,而常人则易为习俗和传统所迷惑而不出.套中国的话说"至诚如神","可以前知".如《中庸》中强调“诚”的重要如出一澈。卡莱尔的文风确实跌宕起伏,直抒胸臆!
评分在《三国演义》里,出现最多的词恐怕莫过于“英雄”了。不论是王公诸侯,还是百姓好汉,如有聚会,必做的一件事便是煮酒论英雄,觞觥往还,谈笑风生,彼此探讨:以君观之,当今天下谁是英雄?其中最著名的场面当属曹操、刘备的“青梅煮酒论英雄”了。 曹操对英雄的定义可谓深刻...
评分卡莱尔说,“无信仰的时代很快就要转变为革命的时代,形势每况愈下,令人悲伤的衰败和毁灭比比皆是”。无信仰的时代的确很容易演变为革命的时代,只因为在一个无信仰的时代中,众人失去了仰望的北斗星,不免迷失于苍茫大地之间,找不到人生的方向。革命为所有迷途的羔羊提供人...
评分伟大作家从不用语言,视力之苍白、听觉之淆错、触觉之混蠹,仅这样表浅的人类愚钝的感官怎么能描绘心灵的建筑,怎能让那天边的云彩、上天的霞光继续升腾?我们的肉体如此愚钝肮脏,唯有我们的心灵是圣洁的,但是这一个心灵,在指引我们一切做着一切。我们所做过为,...
译者在前言中提到,译文经过多番校改。粗读之后,还是发现有一些不用核对原文就能看到的问题。卡莱尔是个妙人。
评分我也不记得之前为什么标注想读,然后看着便宜就买了。第一章很难读的进去,于是跳着读了后面的,关于穆罕默德和伊斯兰教的历史,但丁和莎士比亚的故事啊之类的还是有点意思的。不过不太喜欢这个作者所谓的特别的文风,略啰嗦。
评分在这个时代读这本书觉得周围有无数苍蝇在嗡嗡
评分一个真诚的人,一个信仰纯粹的人,一个非教徒的宗教主义者。一位以悲悯之眼直视世界的乐观主义者。
评分卡莱尔是人类的敌人。
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