论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 托马斯·卡莱尔
出品人:
页数:300
译者:周祖达
出版时间:2005-03
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100037624
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 历史
  • 托马斯·卡莱尔
  • 英国
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具体描述

《论英雄英雄崇拜和历史上的英雄业绩》结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演,它论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物。这《论英雄英雄崇拜和历史上的英雄业绩》在欧美影响甚广,出版商争相出版。托马斯·卡莱尔是十九世界英国文坛一位巨擘。在我国理论著作中,他是被批判的唯心主义英雄史观的代表人物。在那百家齐暗,百花凋零的年代里,人们对他采取批判的态度,翻译出版他的著作不多。人们对他的生平与思想知之甚微,对其错误思想的批判也就不能深刻。

作者简介

目录信息

第一讲 神明英雄
奥丁异教:斯堪的纳维亚神话
(1840年5月5日 星期二讲演)
第二讲 先知英雄
穆罕默德:伊斯兰教
(1840年5月8日 星期五讲演)
第三讲 诗人英雄
――但丁、莎士比亚
(1840年5月12日 星期四讲演)
第四讲 教士英雄
路德:宗教改革;诺克斯:清教
(1840年5月15日 星期五讲演)
第五讲 文人英雄
――约翰逊、卢梭、彭斯
(1840年5月19日 星期二讲演)
第六讲 帝王英雄
――克伦威尔、拿破仑:近代革命运动
(1840年5月22日 星期五讲演)
人名索引
主题索引
《圣经》引语索引
书名索引
卡莱尔生平、思想和著作年表
· · · · · · (收起)

读后感

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昨天在看电视时好象想到一点事情。一觉睡起来后,却总也不想得起是什么。 后来才想到了,是白马非马。唯物史观与唯心史观争了多年了,李连杰有些话挺好,他说不希望有甚么英雄,英雄出的时候,总不是有灾就是有难,没有英雄,每个人普通普通地活着,反而说明和谐。 英雄是社会...  

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卡莱尔独到地领悟到在历史中起重大作用的人的内在特点,英雄比常人的突出之处在于其洞察事物真相和规律的能力,而常人则易为习俗和传统所迷惑而不出.套中国的话说"至诚如神","可以前知".如《中庸》中强调“诚”的重要如出一澈。卡莱尔的文风确实跌宕起伏,直抒胸臆!  

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在《三国演义》里,出现最多的词恐怕莫过于“英雄”了。不论是王公诸侯,还是百姓好汉,如有聚会,必做的一件事便是煮酒论英雄,觞觥往还,谈笑风生,彼此探讨:以君观之,当今天下谁是英雄?其中最著名的场面当属曹操、刘备的“青梅煮酒论英雄”了。 曹操对英雄的定义可谓深刻...  

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卡莱尔说,“无信仰的时代很快就要转变为革命的时代,形势每况愈下,令人悲伤的衰败和毁灭比比皆是”。无信仰的时代的确很容易演变为革命的时代,只因为在一个无信仰的时代中,众人失去了仰望的北斗星,不免迷失于苍茫大地之间,找不到人生的方向。革命为所有迷途的羔羊提供人...  

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伟大作家从不用语言,视力之苍白、听觉之淆错、触觉之混蠹,仅这样表浅的人类愚钝的感官怎么能描绘心灵的建筑,怎能让那天边的云彩、上天的霞光继续升腾?我们的肉体如此愚钝肮脏,唯有我们的心灵是圣洁的,但是这一个心灵,在指引我们一切做着一切。我们所做过为,...  

用户评价

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译者在前言中提到,译文经过多番校改。粗读之后,还是发现有一些不用核对原文就能看到的问题。卡莱尔是个妙人。

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我也不记得之前为什么标注想读,然后看着便宜就买了。第一章很难读的进去,于是跳着读了后面的,关于穆罕默德和伊斯兰教的历史,但丁和莎士比亚的故事啊之类的还是有点意思的。不过不太喜欢这个作者所谓的特别的文风,略啰嗦。

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在这个时代读这本书觉得周围有无数苍蝇在嗡嗡

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一个真诚的人,一个信仰纯粹的人,一个非教徒的宗教主义者。一位以悲悯之眼直视世界的乐观主义者。

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卡莱尔是人类的敌人。

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