在本書中,湯因比列舉瞭世界曆史上的二十餘種存活或已經死亡的文明形態,並對它們的各自發展作瞭綜閤比較,他認為,文化是通過對環境的“挑戰”的應戰所遭受的考驗而産生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復齣”的少數偉大人物的曆史活動所決定的;文化的衰落來自於少數創造者喪失瞭創造能力,多數人相應地不再支持與模仿,整個社會失去瞭新的應戰能力;文明的解體在於社會體係和靈魂的分裂。本書破除瞭西方中心論和單一曆史綫性發展的史觀,在西方曆史哲學著作中具有崇高的地位。
阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946)。
1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。
一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。
1975年10月22日,逝世。
看了一半,有点看不下去。一是字很小,二是书很厚,不如分上下册。 此书是删节版,总感觉有些地方有戛然而止的味道,尤其第三部,文明的成长,感觉什么都没说就结束了。 汤因比是以文明为单位来研究历史,我也很以为然,然而做为一个西方学者,他所引用的绝大多数还是西方文明...
評分自小看历史,不管是《上下五千年》还是教科书,都算是编年史,而大了之后又接触到断代史。但总是有许多无法解释或者明了之处,哪怕是两者结合起来皆是如此。为什么有那么多的偶然性?克娄巴特拉七世的鼻子真要是短一些会改变历史吗?后来看了例如黄仁宇的《万历十五年》之...
評分 評分【宗教】 只要我们在地图上标出高级宗教的诞生地,我们就会发现,它们集中在旧世界大陆上两块小区域及其邻近地区,一个是乌浒河 - 药杀河流域,另一个是黎凡特。 至今尚存的主要高级宗教有印度教、犹太教、袄教、佛教、基督教和伊斯兰教(按诞生时间先后排序)。印度教和佛教...
評分这本书是阿诺德·汤因比在完成他的12卷巨著《历史研究》后,根据读者的意见缩写的版本。我没有读过12卷版,但粗读了一遍这本书后,觉得即使只是这样一个缩写版本也体现了世界历史的脉络,而且基本阐释清楚了汤因比的挑战与应战理论。如果不是专业研究历史但对历史及史学感兴趣...
**評測二** 我必須承認,初次接觸這類涉及宏大曆史敘事的著作時,內心是充滿敬畏與忐忑的。這套書的體量本身就構成瞭一種壓迫感,但隨著閱讀的深入,我發現作者在構建敘事框架時展現齣瞭令人驚嘆的駕馭能力。他並沒有采取那種平鋪直敘、流水賬式的編年體記錄,而是巧妙地運用瞭主題切入和多綫並行的敘事手法。例如,在處理某個關鍵的轉摺點時,作者會先從社會經濟的基礎層麵鋪陳背景,然後迅速聚焦到幾個核心人物的決策瞬間,最後再以文化思潮的演變作為收尾,這種多維度的剖析,使得原本模糊不清的曆史脈絡變得清晰立體起來。讀到激動人心處,我甚至會放下書捲,陷入長久的沉思,試圖去理解那個時代人們的睏境與選擇。這種敘事上的節奏感和層次感,完全超越瞭我對傳統曆史著作的預期,它更像是一部結構嚴謹、情節跌宕的史詩文學作品,而非枯燥的學術堆砌。
评分**評測五** 在閱讀過程中,我特彆留意瞭作者在時間觀和空間觀上的處理方式。很多曆史著作往往將某個特定的地理區域或時間段視為一個封閉的係統來考察,但這部作品明顯超越瞭這種局限。作者的視野是全球性的,他總能在考察一個地方的曆史事件時,立刻將其置於更廣闊的國際背景下進行對比和分析,例如,他對某一區域的社會變遷的描述,總會穿插著同時期遙遠大陸上發生的相似或相反的事件,這極大地拓寬瞭讀者的曆史視野,讓人意識到人類文明的某些基本規律可能是跨越地域和文化的。此外,作者對“時間”的感受力也非同一般,他能敏銳地捕捉到曆史長河中那些細微的、不易察覺的加速或停滯的瞬間,從而避免瞭曆史被簡化為勻速前進的錯覺。這種宏大敘事下的精妙的“時空交織”,是這部作品最讓我感到震撼和迴味無窮的部分。
评分**評測一** 這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。硬殼封麵采用瞭仿古的紋理,摸上去有一種厚重而踏實的感覺,仿佛捧著一本從時間深處走來的古籍。裝訂綫處理得極為精細,即便是翻閱頻繁的內頁,也不會齣現鬆脫的跡象,這對於需要經常查閱資料的讀者來說,無疑是個福音。紙張的選擇也頗為考究,不是那種光滑刺眼的銅版紙,而是帶有輕微粗糙感的米黃色道林紙,有效緩解瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞。字體排版上,行距和字間距拿捏得恰到好處,黑色的印刷墨跡清晰銳利,即便是最小的腳注也能夠輕鬆辨認。整體而言,這種對實體書製作工藝的尊重和投入,在如今這個電子閱讀盛行的時代,顯得尤為珍貴。它不僅僅是一套閱讀材料,更像是一件值得收藏的工藝品,讓人在翻閱之間,就能感受到作者和齣版方對知識的敬畏之心。我非常欣賞這種將內容與載體完美結閤的處理方式,讓閱讀體驗從內容本身延伸到瞭觸覺和視覺的享受上。
评分**評測四** 說實話,一開始我擔心這會是一部隻對專業人士有益的“象牙塔”之作,但閱讀體驗證明瞭我的擔憂是多餘的。作者在闡述復雜概念時,運用瞭大量生動且貼近生活的類比和解釋,有效地架起瞭學術與大眾之間的橋梁。舉例來說,當他解釋某個復雜的政治製度變革時,他會將其比喻為一次傢庭內部的權力重組,這種方式瞬間將抽象的理論拉迴瞭日常的經驗層麵。雖然書中的專業術語並不少,但作者總能及時提供簡潔明瞭的注腳或上下文解釋,確保即便是對該領域知之甚少的讀者也能跟上思路。這種對“可讀性”的堅持,使得這部厚重的著作在深夜閱讀時,竟然也産生瞭一種引人入勝的魔力。它成功地做到瞭既能滿足行傢的深度要求,又不至於將門外漢拒之門外的平衡,這份功力實在令人佩服。
评分**評測三** 關於這套書的學術價值,我深感其嚴謹性超齣瞭預想。作者在每一章節的論證過程中,都展現齣瞭對原始史料近乎偏執的考據精神。書後的參考文獻部分,簡直可以被視為一個小型資料庫,羅列瞭大量一手文獻和後世學者的經典論述。更值得稱贊的是,作者在引用和旁徵博引時,非常注重平衡。他既能深入挖掘那些鮮為人知的地方誌或私人信件來佐證自己的觀點,又不會讓這些細節淹沒整體的論點。在那些存在爭議的曆史事件麵前,作者也處理得十分得體,他不會武斷地下定論,而是會清晰地呈現齣不同的學派觀點,並給齣自己審慎的判斷,這種“存而不論,審慎評判”的態度,極大地增強瞭文本的說服力。對於那些習慣於批判性閱讀的讀者來說,這本書提供瞭充分的彈藥和廣闊的對話空間,絕非單嚮灌輸的“標準答案”。
评分: K06/3162-2
评分如果考慮翻譯質量就隻能給三星瞭
评分不適閤當閑書看,看的很痛苦。。
评分讀過上捲
评分目前唯一一本不屬於老輝格脈絡,卻想給六星的著作。
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