曆史研究（上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
阿諾爾德·J·湯因比，1889年4月14日生於倫敦，卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業，曾任該校研究員（1912-1915）。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作（1915）；戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會（1919）。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授（1924）、皇傢國際問題研究所部長（1925）、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長（1943-1946）。
1921年他計劃巨著《曆史研究》，1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲，評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。
一生著作頗多，主要有《曆史研究》12捲，先後於1934-1961年齣版，以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》（1915）、《希臘的曆史思想》（1924）、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》（1948）以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。
1975年10月22日，逝世。
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在本書中，湯因比列舉瞭世界曆史上的二十餘種存活或已經死亡的文明形態，並對它們的各自發展作瞭綜閤比較，他認為，文化是通過對環境的“挑戰”的應戰所遭受的考驗而産生的；文化的生長是由那些“退隱”和“復齣”的少數偉大人物的曆史活動所決定的；文化的衰落來自於少數創造者喪失瞭創造能力，多數人相應地不再支持與模仿，整個社會失去瞭新的應戰能力；文明的解體在於社會體係和靈魂的分裂。本書破除瞭西方中心論和單一曆史綫性發展的史觀，在西方曆史哲學著作中具有崇高的地位。
具體描述
讀後感
这本书是在寒假断断续续看的，因为对西方历史不熟悉，加上有烦心事不能专注于读书，所以其实很多章节读过去并没有任何东西留在脑子里。打五星，是很没有底气的。 作者在序言中讲到：那一年（1914）的8月，我的头脑突然闪动出一个想法，公元前五世纪的史学家修昔底德已经体验到...
評分【宗教】 只要我们在地图上标出高级宗教的诞生地，我们就会发现，它们集中在旧世界大陆上两块小区域及其邻近地区，一个是乌浒河 - 药杀河流域，另一个是黎凡特。 至今尚存的主要高级宗教有印度教、犹太教、袄教、佛教、基督教和伊斯兰教（按诞生时间先后排序）。印度教和佛教...
評分我是在中学读到的三卷缩写本，当时觉得相当好（快20年前了）。 先不讨论本书，单说我一个非常纳闷的问题，为什么没人翻译12卷本？ 这么出名的书，中国的翻译力量也不差，为什么没人翻译呢？ 不过当我试图在国外买12卷本的时候，更加纳闷了，那就是——压根没卖的！ 我找了很久...
評分今早遭到一些词的胡搅：亚该亚，阿提卡，伯罗奔尼萨，大约都是希腊发达地区。 鉴于如今的希腊已经堕落为一个准穆斯林国家，窝已经丧尸了弄清楚它们的动机。 唉，文明的灰烬都已经冷了。 大希腊（南意大利+西西里）之于希腊 迦太基之于推罗（腓尼基，叙利亚） 米国，澳村之于...
評分这本书是在寒假断断续续看的，因为对西方历史不熟悉，加上有烦心事不能专注于读书，所以其实很多章节读过去并没有任何东西留在脑子里。打五星，是很没有底气的。 作者在序言中讲到：那一年（1914）的8月，我的头脑突然闪动出一个想法，公元前五世纪的史学家修昔底德已经体验到...
用戶評價
大二曆史導論課的參考書目，斷斷續續看瞭兩年多，畢業瞭纔看完。強哥，對不起，這本書的讀書筆記我是抄的 T T
评分最後一章說“曆史學傢的天職是響應上帝的召喚，‘尋找神，找到神’”，反對到無以復加。
评分曆史哲學傑作。不管你同不同意湯因比的觀點，但他看曆史的方式和視角你以後恐怕很難繞過去。湯因比把文明比作生物體，有其起源、成長、衰弱和解體的過程，並探討瞭內部統治者、內部無産者（高級宗教）、外部無産者（蠻族）在上述過程中的互動。作為篤信基督教的史學傢，湯因比要解決的是西方資本主義文明在與蘇聯共産主義的“冷戰”中是否以及如何存活下來的問題。因而，此書便有諸多開腦洞的奧妙之處。湯因比最終想說的是，單靠經濟和技術手段並不能讓西方資本主義超越“起源、成長、衰弱和解體”的刻闆過程。唯一的“救贖”之道乃是復興基督教價值觀，讓其作為統閤人類、消弭戰爭的“情感共同體”。當然，關於基督教，湯因比主張“一種宗教，各自錶述”。也當然，這個願望放在今天愈發地像是鏡花水月瞭。
评分這書不是吃麵條就能啃下來的。
评分世上有兩種騙子最難防，美人和語文好的人
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