图书标签: 历史 汤因比 历史研究 历史学 阿诺尔德·J·汤因比 文化 英国 学术研究
发表于2024-12-25
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在本书中,汤因比列举了世界历史上的二十余种存活或已经死亡的文明形态,并对它们的各自发展作了综合比较,他认为,文化是通过对环境的“挑战”的应战所遭受的考验而产生的;文化的生长是由那些“退隐”和“复出”的少数伟大人物的历史活动所决定的;文化的衰落来自于少数创造者丧失了创造能力,多数人相应地不再支持与模仿,整个社会失去了新的应战能力;文明的解体在于社会体系和灵魂的分裂。本书破除了西方中心论和单一历史线性发展的史观,在西方历史哲学著作中具有崇高的地位。
阿诺尔德·J·汤因比,1889年4月14日生于伦敦,卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业,曾任该校研究员(1912-1915)。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作(1915);战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会(1919)。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授(1924)、皇家国际问题研究所部长(1925)、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长(1943-1946)。
1921年他计划巨著《历史研究》,1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷,评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。
一生著作颇多,主要有《历史研究》12卷,先后于1934-1961年出版,以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》(1915)、《希腊的历史思想》(1924)、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》(1948)以及《一个历史学家的宗教观》等。
1975年10月22日,逝世。
历史哲学杰作。不管你同不同意汤因比的观点,但他看历史的方式和视角你以后恐怕很难绕过去。汤因比把文明比作生物体,有其起源、成长、衰弱和解体的过程,并探讨了内部统治者、内部无产者(高级宗教)、外部无产者(蛮族)在上述过程中的互动。作为笃信基督教的史学家,汤因比要解决的是西方资本主义文明在与苏联共产主义的“冷战”中是否以及如何存活下来的问题。因而,此书便有诸多开脑洞的奥妙之处。汤因比最终想说的是,单靠经济和技术手段并不能让西方资本主义超越“起源、成长、衰弱和解体”的刻板过程。唯一的“救赎”之道乃是复兴基督教价值观,让其作为统合人类、消弭战争的“情感共同体”。当然,关于基督教,汤因比主张“一种宗教,各自表述”。也当然,这个愿望放在今天愈发地像是镜花水月了。
评分历史哲学杰作。不管你同不同意汤因比的观点,但他看历史的方式和视角你以后恐怕很难绕过去。汤因比把文明比作生物体,有其起源、成长、衰弱和解体的过程,并探讨了内部统治者、内部无产者(高级宗教)、外部无产者(蛮族)在上述过程中的互动。作为笃信基督教的史学家,汤因比要解决的是西方资本主义文明在与苏联共产主义的“冷战”中是否以及如何存活下来的问题。因而,此书便有诸多开脑洞的奥妙之处。汤因比最终想说的是,单靠经济和技术手段并不能让西方资本主义超越“起源、成长、衰弱和解体”的刻板过程。唯一的“救赎”之道乃是复兴基督教价值观,让其作为统合人类、消弭战争的“情感共同体”。当然,关于基督教,汤因比主张“一种宗教,各自表述”。也当然,这个愿望放在今天愈发地像是镜花水月了。
评分如果考虑翻译质量就只能给三星了
评分读过上卷
评分世上有两种骗子最难防,美人和语文好的人
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