具体描述
哲学人类学作为当代西方的一个哲学学派崛起于本世纪二十年代的德国，它以人的本体论为探讨的主题，试图回答人的本质的问题，人与自然、文化、社会、历史、传统等的关系问题。该学派在西方传统的价值观念崩溃的年代重新思考人的本质和意义，在欧洲大陆形成了一个颇有影响的思潮。本书系当代哲学人类学代表人物之一米夏埃尔·兰德曼的主要著作。它以人类学思想的历史发展为经，以哲学人类学的基本理论问题为纬，全面而扼要地阐述了人的问题，勾勒出一幅人的当代图像。这幅图像的核心是人在历史长河中的无限的文化创造能力。
本书还从人类学角度对宗教、欧洲古典哲学、生物进化理论作了大量精辟地评述，颇有启迪意义，反映了哲学人类学思考的深度和广度。
作者简介
目录信息
1 哲学人类学的含义
2 前哲学人类学
3 人类学史的精选资料
第二篇：人与上帝（宗教人类学）
4 “旧约”和“新约”《圣经》中的人类学内容
5 宗教人类学的五大论题及对它们的反驳
第三篇：作为一种理性存在的人（理性人类学）
6 对理性的颂扬
7 理性的废黜
8 理性的技能
第四篇：人与动物（生物人类学）
9 人在动物界中的位置
10 进化论及其反对者
11 人的结构
第五篇：作为一种理智存在的人（文化人类学）
12 作为文化创造者的人
13 作为文化产物的人
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读后感
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用户评价
读《哲学人类学》的过程，与其说是阅读，不如说是一种与作者思想的深度对话。我常常在读到某个观点时，停下来，陷入长久的沉思。作者对于“人是什么”这个终极问题的探讨，没有提供一个简单的、统一的答案，而是展现了人类丰富性、复杂性以及其内在的矛盾性。他没有回避人类的弱点和局限，反而以一种深刻的洞察力，揭示了这些弱点如何与我们的生存需求、社会发展相互交织，甚至在某种程度上成为推动文明进步的动力。书中关于“自由”与“必然”的辩证关系，更是让我脑海中那些模糊的概念变得清晰起来。我们是否真的拥有绝对的自由意志？我们的选择，在多大程度上受到先天的基因、后天的环境以及历史的制约？作者通过层层剥茧，展现了人类在看似有限的框架内，如何创造意义、做出选择、并为自己的命运负责。这种对人类能动性的肯定，在承认客观限制的同时，给予了我一种深刻的鼓舞。我开始重新审视自己的生活，那些曾经让我感到束缚的外部条件，或许也蕴含着我实现自我价值的可能。
评分第一次翻开《哲学人类学》，我内心其实是带着一丝忐忑的。我并非专业哲学或人类学出身，只是一个对人类自身存在意义和发展轨迹充满好奇的普通读者。然而，这本书在我的书架上已经静静躺了许久，朋友们的推荐，网络上的只言片语，都描绘着它是一本能“触及灵魂”的著作。当我真的开始阅读，那种忐忑很快被一种奇妙的吸引力所取代。作者并没有一开始就抛出晦涩难懂的理论，而是像一位经验丰富的向导，带领我从最熟悉的起点——人类的日常生活——出发，循序渐进地引导我思考我们习以为常的一切。从衣食住行到情感交流，从家庭关系到社会结构，每一个看似寻常的现象，在作者的笔下都焕发出了新的光彩。我开始反思，我们为什么会以这样的方式生活？我们所遵循的规则，其根源究竟在哪里？书中对于“文化”的阐释尤其令我着迷，它不再是博物馆里陈列的古老遗物，而是一种鲜活的、不断塑造着我们认知和行为的强大力量。我惊讶地发现，许多我从未察觉的思维定势，竟然都是由文化所赋予的。这种“看见”的力量，让我对周围的世界和自身都有了一种全新的审视。
评分总而言之，《哲学人类学》是一本能够激荡思想、启迪心灵的书。它不像一本娱乐读物那样轻松愉悦，但它的价值远远超越了短暂的阅读快感。它提供了一种理解人类自身和我们所处世界的深刻方式。我将它视为一本“工具书”，在日后的生活中，我还会反复翻阅，每一次都会有新的感悟和启发。作者的智慧和洞察力，如同夜空中最亮的星，指引着我在探索人类意义的旅途中，不断前行。它让我明白了，探寻“我们是谁”以及“我们为何如此”的过程，本身就是一种最深刻的哲学实践。
评分《哲学人类学》是一本能够“改变看世界的方式”的书。在阅读这本书之前，我对“人类”的认知，可能更多地停留在生物学意义上的物种分类，或者社会学意义上的社会成员。然而，这本书让我看到了一个更深层、更具哲学意味的“人”。作者通过对人类起源、发展、以及其内在本质的深刻剖析，让我认识到人类并非一个固定不变的实体，而是一个不断生成、不断超越自我的过程。他强调了人类的“异质性”和“独特性”，即每个个体都是独一无二的，同时又在共同的人性中有着深刻的联系。这种对个体价值的肯定，以及对集体命运的关怀，是这本书给我留下的最深刻印象。它鼓励我审视自己的独特性，并将其视为一种宝贵的财富，而不是与他人比较的起点。
评分这本书的叙事方式非常独特，它不像传统的教科书那样枯燥乏味，而是充满了人文关怀和艺术的感染力。作者的文字优美流畅，既有严谨的逻辑推理，又不乏感性的描绘。他善于运用生动的例子和深刻的比喻，将抽象的哲学概念具体化，让我能够轻松地进入到作者的思考之中。我尤其欣赏他对人类情感世界的探索。爱、恨、恐惧、希望，这些最基本的情感，在作者的笔下被赋予了深刻的哲学意涵。他分析了情感在人类社会结构中的作用，以及它们如何驱动着我们的行为，甚至影响着我们对世界的认知。阅读过程中，我常常会因为某个情感的描绘而产生共鸣，仿佛作者正是读懂了我内心深处的某种感受，并用文字将其表达出来。这种情感上的连接，让阅读体验更加丰富和立体。
评分《哲学人类学》带给我的，是一种关于“我们”的宏大叙事。作者并没有局限于某个特定时期或某个特定地域的人类群体，而是将目光投向了整个人类历史的长河。从原始社会的茹毛饮血，到农业文明的繁荣，再到工业革命的颠覆，以及当今信息时代的瞬息万变，作者都以一种宏观的视角，梳理了人类文明演进的脉络。他巧妙地将哲学思考融入到对历史进程的分析中，让我理解了不同时代人类的生存状态、价值观念以及他们所面临的挑战。书中对于“工具”和“技术”在人类发展中的作用的论述，尤其发人深省。我们依赖工具，创造技术，而技术反过来又塑造了我们。这种相互依存、相互影响的关系，贯穿了人类文明的始终，并决定了我们今天所处的时代特征。我开始意识到，理解我们今天的世界，必须从理解人类过去的奋斗与探索开始，而这本书恰恰提供了这样一个宝贵的视角。
评分《哲学人类学》让我对“进步”这个概念有了更深刻的反思。我们常常将科技的发展、经济的增长视为进步的标志，然而，作者引导我思考，这种进步是否一定意味着人类整体的福祉的提升？在追求效率和物质的道路上，我们是否正在失去一些更本质的东西？书中对“异化”现象的讨论，让我警醒。当人与劳动、人与社会、人与自身产生隔阂时，我们就陷入了异化。作者并没有简单地批判现代社会，而是以一种建设性的态度，探讨了如何克服异化，实现人的全面发展。这种深刻的洞察力，让我开始审视自己生活中的“异化”时刻，并思考如何调整自己的状态，重拾与世界的连接。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它不是线性推进的，而是围绕着几个核心议题展开，并在不同的章节之间形成呼应和补充。作者并没有试图给出一个“全知全能”的答案，而是鼓励读者参与到思考的过程中来。我发现，书中提出的每一个问题，都像是一扇门，推开后又会引出更多的门。这种“无限延伸”的阅读体验，让我感到既兴奋又敬畏。作者对于“意义”的探寻，尤其是对人类为何需要意义、如何在生活中创造意义的讨论，深深地吸引了我。在现代社会，我们常常面临着存在的虚无感，这本书提供了一种积极的回应，它教导我们如何在平凡的生活中发现和创造属于自己的价值。我开始更加主动地去寻找那些能赋予我生命以意义的事物，并付诸行动。
评分《哲学人类学》让我意识到，人类的未来并非命中注定，而是由我们今天的每一个选择所塑造。作者对人类社会发展趋势的分析，既有对挑战的警示，也有对可能性的展望。他强调了人类的创造力和适应力，以及我们改变自身命运的能力。这本书没有给我任何现成的答案，但它给了我思考问题的框架和勇气。它鼓励我去批判性地看待事物，去质疑习以为常的观念，去探索未知的领域。我发现，一旦打开了这扇“哲学之门”，看待世界的方式便再也无法回到从前。每一个现象都值得深思，每一个选择都关乎未来。
评分这本书的语言风格极具个人特色，作者的思考深邃而又细腻，他能够捕捉到人类情感中最细微的变化，并将其上升到哲学的高度。我尤其喜欢他对“孤独”的探讨。在许多人看来，孤独是一种负面情绪，但作者却将其视为一种重要的个体体验，是自我认识和精神成长的契机。他认为，真正的孤独并非源于缺乏陪伴，而是源于与自我的疏离。这种观点让我对自己的孤独感有了新的认识，并开始将其视为一种宝贵的独处时光，用来倾听内心的声音，进行深刻的自我反省。这种视角上的转变，无疑是我从这本书中获得的巨大收获。
评分人类之恶
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