An Essay on Metaphysics

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出版者:Oxford University Press, USA
作者:R. G. Collingwood
出品人:
页数:546
译者:
出版时间:2002-05-02
价格:USD 114.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780199241415
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • R.G.Collingwood
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  • 思维
  • 形而上学
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  • 现实
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具体描述

An Essay on Metaphysics is one of the finest works of the great Oxford philosopher, historian, and archaeologist R. G. Collingwood (1889-1943). First published in 1940, it is a broad-ranging work in which Collingwood considers the nature of philosophy, especially of metaphysics. He puts forward his well-known doctrine of absolute presuppositions, expounds a logic of question and answer, and gives an original and influential account of causation. The book has been widely read and much discussed ever since. In this new edition the complete original text is accompanied by three previously unpublished essays by Collingwood which will be essential reading for any serious student of his thought: 'The Nature of Metaphysical Study' (1934), 'Function of Metaphysics in Civilization' (1938), and 'Notes for an Essay on Logic' (1939). These fascinating writings illuminate and amplify the ideas of the Essay, to which they are closely related. The distinguished philosopher and Collingwood scholar Rex Martin has established authoritative versions of these new texts, added a short set of notes on the Essay, and contributed a substantial introduction explaining the story of the composition of all these works, discussing their major themes, and setting them in the context of Collingwood's philosophy as a whole.

《思想的织锦:本体论的探索与解析》 在这本引人入胜的著作中,作者深入探究了“存在”这一永恒哲学命题的本质,以清晰而富有洞察力的笔触,为我们编织了一幅宏大的本体论图景。本书并非对某个特定本体论学说的简单复述,而是对哲学史上本体论思潮进行一次深刻的回溯与重构,旨在揭示其核心概念、发展脉络以及它们在我们理解世界和自身过程中所扮演的关键角色。 本书开篇,作者从古希腊哲学家的追问入手,审视了最早关于“是什么”(what is)的哲学反思。从巴门尼德的“一”,到赫拉克利特的“变”,再到亚里士多德的形式与质料的区分,我们看到了本体论思想的萌芽与雏形。作者并非仅满足于梳理这些历史遗产,而是巧妙地将这些古老的思想置于现代语境下进行审视,揭示其穿越时空的生命力。 随后,本书的焦点转移到中世纪哲学对本体论的贡献。在神学与哲学的交融时代,本体论的探讨往往与对上帝存在的证明以及“存在”本身的等级秩序紧密相连。作者详细阐述了安瑟伦的本体论论证,以及阿奎那对亚里士多德本体论的基督教化解读,强调了彼时本体论如何试图在信仰与理性之间建立桥梁,构建一个有条理的神圣秩序。 进入近代哲学领域,笛卡尔的“我思故我在”无疑是本体论发展史上的一个里程碑。本书深入剖析了笛卡尔的二元论,以及其如何通过“我”的确定性来重建关于外部世界存在的知识。作者接着探讨了斯宾诺莎的实体哲学,以及莱布尼茨的单子论,展示了近代哲学家们在理解“实体”、“属性”和“关系”等本体论范畴时的不同路径和深刻洞见。 洛克和休谟的经验主义,为本体论的讨论带来了新的挑战。本书分析了他们如何从感官经验出发,对“实体”、“因果性”等概念进行质疑,特别是休谟对“实体”的彻底解构,为后来的哲学发展埋下了伏笔。康德的先验唯心论,则试图在理性与经验之间找到一种新的平衡。作者详细阐释了康德的“物自体”概念,以及其如何区分“现象”与“本体”,揭示了我们认识世界的能力是如何被先天的“范畴”所塑造的。 进入19世纪,黑格尔的辩证法为本体论的讨论注入了新的活力。本书深入分析了黑格尔的“绝对精神”概念,以及其如何通过“存在”、“本质”、“概念”等环节的辩证发展来理解整个实在。随后,作者转向存在主义哲学,如克尔凯郭尔的个体性,以及萨特的自由与责任。这些哲学家将本体论的关注点从抽象的“存在”转向了具体的人类生存,强调了人的选择和创造性在构成自身“存在”中的核心作用。 20世纪的分析哲学和现象学,则为本体论的探讨带来了方法论上的革新。本书探讨了弗雷格和罗素对逻辑和语言在本体论研究中的作用的强调,以及维特根斯坦对语言游戏和意义的分析。同时,作者也深入研究了胡塞尔的现象学方法,以及海德格尔对“此在”(Dasein)的深入分析,揭示了现象学如何通过“悬置”来直接把握“事物本身”,从而为本体论研究开辟了新的视野。 本书的独特之处在于,它并非孤立地呈现这些哲学家的思想,而是致力于揭示本体论思想在不同历史时期和哲学传统中的内在联系和演变。作者善于捕捉不同思想家之间的对话、争论与继承,从而展现出本体论思想发展的动态过程。 《思想的织锦:本体论的探索与解析》最终指向的,是本体论对于我们理解现实、认识自身以及处理日常生活的普遍意义。无论我们是在思考科学的本质,还是在探究道德的根源,抑或是在追问生命的意义,本体论的洞见都将为我们提供一个坚实而深刻的哲学基础。这本书邀请读者踏上一段智识的旅程,去探索“存在”的奥秘,去理解我们所身处的世界是如何被理解和构建的。它是一部关于思想的深度游记,也是一本关于哲学之根的忠实记录。

作者简介

目录信息

读后感

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In the preface of this “essay” Collingwood explicitly, as elsewhere, explains that his purpose is to “explain what metaphysics is, why it is necessary to the well-being and advancement of knowledge, and how it is to be pursued.” I’ll summarize his argu...

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In the preface of this “essay” Collingwood explicitly, as elsewhere, explains that his purpose is to “explain what metaphysics is, why it is necessary to the well-being and advancement of knowledge, and how it is to be pursued.” I’ll summarize his argu...

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In the preface of this “essay” Collingwood explicitly, as elsewhere, explains that his purpose is to “explain what metaphysics is, why it is necessary to the well-being and advancement of knowledge, and how it is to be pursued.” I’ll summarize his argu...

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In the preface of this “essay” Collingwood explicitly, as elsewhere, explains that his purpose is to “explain what metaphysics is, why it is necessary to the well-being and advancement of knowledge, and how it is to be pursued.” I’ll summarize his argu...

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In the preface of this “essay” Collingwood explicitly, as elsewhere, explains that his purpose is to “explain what metaphysics is, why it is necessary to the well-being and advancement of knowledge, and how it is to be pursued.” I’ll summarize his argu...

用户评价

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《形而上学随笔》让我对“真理”这个词有了更深刻的认识。我过去可能倾向于认为,真理是单一、绝对、客观存在的,就像数学公式一样无可辩驳。然而,作者以其独特的视角和精妙的分析,让我看到了“真理”的复杂性和多样性。他并没有试图用一种固定的模式去定义真理,而是通过对不同哲学观点和思维方式的探索,展示了真理可能存在的多种形式和层面。 他的写作风格非常具有吸引力,他能够将那些看似晦涩的哲学概念,用一种极其生动、形象的方式呈现出来,让我觉得他在与我进行一场平等的对话,而非进行单方面的知识灌输。我尤其欣赏他对“知识”与“信念”之间关系的探讨,他并没有简单地将两者对立起来,而是深入分析了它们之间的相互作用和界限。他提出的那些关于“客观性”和“主观性”的论辩,更是让我对我们如何认识世界有了更深层次的理解。读完这本书,我虽然还没有完全掌握形而上学的奥秘,但我已经培养了一种批判性思维,学会了如何去质疑、去探索,去发现那些隐藏在表象之下的深刻含义。

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《形而上学随笔》最让我着迷的地方,在于它能够将那些看似高高在上的哲学概念,与我们最日常的思考和感受联系起来。我之前可能一直认为,形而上学是关于宇宙的终极奥秘,是那些只有哲学家才能触及的深奥理论。但作者以其精妙的笔触和深刻的洞察力,让我看到了形而上学其实渗透在我们生活的方方面面,它关乎我们如何理解“存在”、“时间”、“意识”以及“自我”。 他对于“时间”的探讨,尤其让我印象深刻。他并没有给出一个单一的、绝对的答案,而是通过梳理不同的哲学观点,展示了时间概念的复杂性和多义性。我曾一度对“自由意志”感到困惑,不知道我们是否真的拥有自主选择的能力,或者一切都只是早已注定的因果链条。读完他对“决定论”和“自由意志”的论述,我虽然还没有找到最终的答案,但我对这个问题有了更深刻的理解,也看到了不同哲学流派之间的张力和辩论。这本书的价值在于,它不仅仅提供了知识,更重要的是,它提供了一种思考的方式,一种去质疑、去探索、去构建自身哲学观的方法。

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在阅读《形而上学随笔》之前,我对“形而上学”的理解,大多停留在一些模糊的概念和遥远的理论层面。我总觉得这是一门相当高深的学问,与我这样普通人似乎没什么关联。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其流畅且充满智慧的笔触,将那些原本晦涩的哲学命题,转化成了引人入胜的故事和深刻的洞见。他并没有直接抛出复杂的理论,而是从我们日常生活中可能都会遇到的、但却从未深入思考过的问题入手,比如“我们如何确切地知道自己不是在做梦?”“时间是真实存在的,还是我们大脑的感知?”这些看似寻常的问题,在他的引导下,却展开了极为广阔的哲学探索。 我尤其欣赏他对于“认识论”的探讨,他并没有简单地给出答案,而是带领我一步一步地去分析我们是如何获得知识的,以及我们所认为的“知识”是否可靠。他的论证过程清晰而严谨,同时又充满了启发性。我曾一度对“自由意志”这个问题感到困惑,不知道它是否真的存在。读完他关于“决定论”和“自由意志”的论述,我虽然还没有找到最终的答案,但我对这个问题有了更深刻的理解,也看到了不同哲学观点之间的张力。这本书的价值在于,它不仅仅是提供知识,更是激发思考,让我开始质疑自己过去的一些固有观念。

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阅读《形而上学随笔》的过程,更像是一次与作者思维的深度对话。他并没有试图用权威的口吻灌输某种特定的形而上学理论,而是以一种开放和邀请的方式,引导读者一同参与到这场智性的冒险中。我被他的逻辑严谨性和分析的细致所折服,他总能从一个细微之处切入,层层剥茧,最终揭示出背后宏大的哲学图景。我特别欣赏他对于“可能性”和“必然性”的辩论,这不仅仅是停留在语言学上的分析,更是对我们理解世界和自由意志的根基进行了深刻的拷问。 他提出的那些思想实验,比如关于“同一性”的问题,让我反复推敲,甚至开始怀疑自己对“我”的理解。我曾一度觉得,形而上学就是关于宇宙运行的终极真理,是那些高高在上的、不可触及的知识。但《形而上学随笔》让我明白,形而上学其实与我们每个人息息相关,它关乎我们如何认识自己、如何理解生活,如何构建我们与世界的联系。作者的叙述充满智慧,却又不失人情味,他让我们看到,即便是最抽象的哲学问题,也能通过清晰的语言和深入的分析,变得触手可及,甚至引人入胜。

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《形而上学随笔》带给我的,是一种对世界全新视角的打开。我一直以为形而上学是关于宇宙的终极奥秘,是那些非人力所能企及的知识。但这本书让我意识到,形而上学其实渗透在我们的日常思考之中,它关乎我们如何理解“存在”、“意义”以及“自我”。作者的写作风格非常吸引人,他用一种非常人性化的方式来探讨那些看似抽象的问题,让我觉得他不是在进行一场枯燥的学术讲座,而是在与我分享他对世界的独特见解。 他对于“本体”的分析,让我重新审视了我们对“事物”的认知。我曾一度认为,事物的本质是固定不变的,但作者通过一系列精妙的论证,让我看到了“本质”的流动性和多变性。他提出的那些思想实验,更是让我惊叹于他思维的深度和广度。我特别喜欢他对“可能性”与“现实性”的区分,这不仅仅是一个理论上的区分,更是对我们如何理解未来和选择有着深刻的启示。这本书让我明白了,形而上学并非是远离生活的空谈,而是对生活最本质的追问。

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《形而上学随笔》是一本让我耳目一新的哲学读物。在翻开这本书之前,我对于“形而上学”的印象,可能还停留在高中课本里那些古老而晦涩的理论,比如亚里士多德的“本体论”或者柏拉图的“理型说”。我曾一度认为,形而上学就是一种脱离现实的纯粹思辨,是哲学家们在象牙塔里进行的学术游戏。然而,作者以一种极其聪明且引人入胜的方式,打破了我的这种刻板印象。他并没有直接抛出复杂的哲学概念,而是从一些我们生活中都会遇到的、但却很少深入思考的根本性问题入手,比如“什么是真正的‘存在’?”“我们如何理解‘因果关系’?”“时间究竟是线性的,还是循环的?” 作者的叙述风格非常独特,他既有严谨的逻辑分析,又不失生动形象的比喻。他能够将那些可能让普通人望而却步的抽象理论,用一种非常易懂的方式解释清楚,让我们在不知不觉中就深入到了形而上学的核心。我尤其喜欢他对“同一性”问题的探讨,他通过一系列的思想实验,挑战了我对于“自我”的认知。我曾一度认为,一个人之所以是他,是因为他拥有不变的身体和清晰的记忆,但作者提出的观点,让我不得不重新审视这些看似理所当然的论断。这本书不仅仅是知识的传授,更像是一次思维的引导,它鼓励我去质疑、去探索、去发现隐藏在现象背后的更深层次的真相。

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这本书给我带来的最大改变,是对“现实”的理解。我之前可能一直将“现实”理解为一种坚实、客观、不容置疑的存在。然而,《形而上学随笔》通过作者精妙的论证和深入的分析,让我看到了“现实”的复杂性和多维性。作者的写作风格非常吸引人,他能够将那些看似高高在上的哲学概念,用一种极其贴近生活的方式呈现出来,让我觉得形而上学并非是遥不可及的,而是与我们的日常生活息息相关的。 他对于“因果关系”的探讨,尤其让我印象深刻。我之前可能只是简单地接受“原因导致结果”的线性思维,但作者通过对这一概念的层层剖析,让我看到了其中蕴含的更深层次的哲学意义。他提出的那些关于“必然性”与“偶然性”的论辩,更是让我对“自由意志”这个问题有了全新的思考。我并非因为读了这本书就找到了所有问题的答案,恰恰相反,它让我意识到,很多看似简单的问题,背后都隐藏着无穷的哲学深度,而探索这些深度,本身就是一种乐趣。这本书的价值在于,它不仅仅提供了知识,更重要的是,它教会我如何去思考,如何去质疑,如何去构建自己的哲学观。

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我承认,在翻开《形而上学随笔》之前,我对“形而上学”这个词的印象还停留在大学哲学入门课上那些晦涩难懂的理论和概念,比如本体论、认识论、以及各种抽象的哲学派别。我曾一度认为,形而上学就是一种与现实生活脱节的纯粹思辨,是少数学者在象牙塔里玩弄的文字游戏。然而,作者以一种令人耳目一新的方式,将一个看似遥不可及的领域展现在我面前。他没有一开始就抛出各种术语和复杂的论证,而是从一些我们日常生活中可能都会遇到的、但却从未深入思考过的问题入手,比如“什么是实在?”“我们如何认识世界?”“时间是否存在,它是否是线性的?”这些看似简单的问题,在作者的笔下却如同一扇扇窗户,引导我窥探到形而上学更为广阔和深刻的内涵。 他的写作风格非常吸引人,充满了智性的好奇和一种近乎顽皮的探索精神。他能够将那些可能让普通读者望而却步的抽象概念,用生动形象的比喻和贴切的例子来解释,让你在不知不觉中就理解了那些深奥的道理。我尤其喜欢他对于“因果关系”的探讨,他没有简单地接受我们习以为常的“原因导致结果”的线性思维,而是挖掘出了其背后更为复杂和多层次的联系。他提出的观点,有时会挑战我固有的认知,让我不得不重新审视那些我从未怀疑过的“理所当然”。这种挑战并非是为了否定,而是为了激发更深层次的思考,引导我去探索那些隐藏在表象之下的真实。

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阅读《形而上学随笔》的过程,对我而言,更像是一场智性的探险。我承认,在接触这本书之前,我对“形而上学”这个词的印象,还停留在一些模糊、遥远、甚至有些枯燥的哲学理论上。我曾经以为,形而上学就是探讨宇宙的终极奥秘,是那些与日常生活无关的抽象思辨。然而,作者以其非凡的才华,彻底颠覆了我的这种认知。他没有一开始就抛出复杂的哲学术语,而是从我们生活中最基本、最直接的体验出发,比如“我们如何感知时间?”“什么是‘存在’本身?”“我们如何知道自己所看到的世界是真实的?” 他运用了大量生动形象的比喻和富有洞察力的例子,将那些原本晦涩难懂的哲学概念,变得清晰而引人入胜。我尤其被他对“因果关系”的深入剖析所吸引。他不仅仅是简单地陈述“原因导致结果”,而是层层剥茧,揭示了因果关系背后更为复杂和多维度的联系。他提出的关于“可能性”与“必然性”的讨论,更是让我对“自由”和“选择”有了更深刻的理解。这本书的价值在于,它不仅仅是提供了关于形而上学的知识,更重要的是,它激发了我对世界和对自身更深层次的思考,让我学会了如何去质疑、去探索,去发现那些隐藏在日常表象之下的深刻含义。

评分

读完《形而上学随笔》,我最大的感受是,我对于“思考”这件事本身有了全新的认识。作者展示了一种极为深刻的分析能力,他能够将一些我们视为理所当然的日常概念,如“时间”、“空间”、“存在”等,抽丝剥茧,深入其本质,并从中发掘出惊人的复杂性和哲学深度。他并非仅仅是罗列理论,而是通过一种引人入胜的叙述方式,引导读者进入一个层层递进的思考过程。我尤其佩服他对“真实性”的探究,他通过对不同哲学观点的梳理和批判,让我意识到,我们所认为的“真实”并非是单一、固定的,而是受到多种因素影响和建构的。 他提出的关于“心智与物质”的关系的讨论,更是让我陷入了长久的沉思。我过去可能从未想过,我们每一个认知、每一个感受,背后都可能隐藏着如此深刻的哲学命题。作者的论证清晰有力,同时又充满了启发性,他能够将那些晦涩的哲学概念,用通俗易懂的语言解释清楚,让即使是初涉形而上学领域的读者也能从中获得深刻的理解。这本书不仅仅是一本哲学读物,更像是一次对我们固有思维模式的挑战和升级,它鼓励我们去质疑、去探索、去发现那些隐藏在表面之下的真理。

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一种对本体论的拒绝(而且分析得很无厘头),后面是对认识论的无限放大(但这部分很好,但英国人这点上都很好…),造成了对形上学相对化、历史化的结果。……也许你要问“so what?”,当然是会觉得英国人笨笨喽。(玩笑)

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一种对本体论的拒绝(而且分析得很无厘头),后面是对认识论的无限放大(但这部分很好,但英国人这点上都很好…),造成了对形上学相对化、历史化的结果。……也许你要问“so what?”,当然是会觉得英国人笨笨喽。(玩笑)

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